广东藏书纪事诗

广东藏书纪事诗

　　

徐信符著

　　

徐汤殷增补

　　

 

　　

一、邱文庄·石室

　　

南溟奇甸耀文星，问字车从石室停。

　　

更喜异书搜秘阁，张余遗著炳丹青。

　　

邱浚，字仲深，号琼台，琼山人。幼孤，家贫无书。尝走数百里借读，必得乃已。性聪，过目成诵。举明景泰五年甲戌进士，改庶吉士，授编修。孝宗时进礼部尚书，掌詹事府事，充《宪宗实录》副总裁；书成，加太子太保兼文渊阁大学士。卒，赠太傅，谥文庄。所著有《大学衍义补》、《琼台会编》、《世史正纲》、《家礼仪节》、《朱子学的》等书。其《大学衍义补》直宗朱子，进呈时宪庙谓有功大学，以一部敕公建楼藏之。公复于琼山县学辟楼藏书，颜曰“石室”，以饷士人。言粤中藏书者，当首推文庄。

　　

文庄读书中秘，记诵渊博，冠绝一时。故郭梦菊谓“我粤士人释褐后罕有读中秘书者，黄才伯之灌泽璀灿、邱仲深之尔雅浩瀚，咸蔚然成宗”云。唐张九龄以忠亮负重望，而文章高雅不减燕许，其《曲江集》首尾完具，由文庄录传于外，乃文渊阁所藏宋椠也；宋余靖《武溪集》诗文斐然可观，为其子荀所编，久无传本。明成化中，亦由文庄始自文渊阁录出卷目，与欧阳修所撰《墓志》合。张、余二巨著其不至销光匿采，皆文庄之力也。

　　

 

　　

二、黄文裕·宝书楼

　　

百年遗迹宝书楼，明月长空一望收。

　　

六艺品流精鉴别，名山史笔足千秋。

　　

黄佐，字才伯，号希斋，晚号泰泉，香山人。明正德五年庚午乡试第一，十五年庚辰成进士。选庶吉士、授编修，累擢少詹事。与大学士夏言论河套事不合。寻罢归，日与诸生论道。

　　

其学以“博约”为宗，尝曰：“词章之说胜，始有无用之文；虚寂之说行，始有无文之学”。故出其门者多以学行交修自饬，以梁有誉、黎民表、欧大任为最著。故学者称为泰泉先生。卒谥文裕。生平著述二百六十余卷。言礼有《泰泉乡礼》，乐有《乐典》，义理有《庸言》，文章有《六艺流别》，诗有《唐音类选》、《明音类选》，掌故有《革除遗事》、《南雍志》、《翰林记》、《广州人物传》。所修之《广东通志》，史例瞻详，尤负盛名；至《泰泉全集》，文章衔华佩实，足以雄视一时。其《春夜大醉言志》诗有“长空赠我以明月”句。然其学问之浩瀚渊博，胥由于藏书。

　　

泰泉有宝书楼，搜庋秘籍为一时冠。《广州府志》谓宝书楼在旧藩司左，明祭酒黄佐建。

　　

 

　　

三、梁文康·奎翰楼

　　

文林馆辟仰崔巍，奎翰频颁列兖台。

　　

身历四朝恩宠渥，瑞云常护晒书台。

　　

梁储，字叔厚，号厚斋，顺德人。受业陈献章之门。成化十四年戊戌会试第一，选庶吉士、授编修；正德时，擢吏部尚书、华盖殿大学士。时多营建，辄偕同官切谏。以忤，刘谨摘所修《会典》小疵，谓“坏祖宗制，书杂以新例”，坐降左侍郎，寻复尚书。帝崩，与定国公徐光祚等迎世子安陆邸即位。储为言官弹劾，三疏求去，罢归。卒谥文康，有《郁洲遗稿》传世。

　　

文康历事成化、弘治、正德、嘉靖四朝，御赐玺书数百函，其子孙构奎翰楼以贮之。旁有台，每年秋日咸出所庋，曝于其上，时人称为晒书台。楼台俱在梁文康公祠内，祠址在惠爱中约府学东街。现已辟为马路，即文德路也。

　　

 

　　

四、张萱·西园

　　

宁饥无食寒无衣，嗜古藏书亦一痴。

　　

函雅籝经兼癖古，西园翰墨是吾师。

　　

张萱，字孟奇，号西园，博罗人。明万历十年壬午举人，屡上春官不第。考授内阁中书，历官吏部郎中。尝校理、纂辑内阁藏书，著《秘阁藏书目》四卷；又与修《玉牒》，视榷浒关，极意宽商，芟意剔弊。大学士申时行撰《榷政碑》颂之。

　　

萱工书法，精鉴藏，搜罗甚富，如宋李时行《宣和博古图》、明唐寅手写《声不在弦卷》、元王蒙《松窗读易图》、钱叔宝《雪景图》、盛子昭《伏生授经图》等，皆为其所有。当代名士如王世贞、董其昌、五墀登辈俱与结交酬唱，声誉卓绝一时。著作繁富，有《西园全集》暨笔记等。

　　

萱自平越守镌职，归处林下四十年。手不释卷，自天地阴阳以及兵农礼乐、元乘韬钤，无不探讨。尝谓“寒可无衣，饥可无食，病可无药，不可一日无书。”当时谓为“书淫”。为园榕溪之西，极水竹池台之胜，自号园公，故人因称西园公焉。其园中名额甚繁，有论世斋、汇史楼、涵雅楼、籝经堂、癖古斋，皆其藏书地也。其分门别类，庋藏各有专室，惜乎藏目不可得而见耳！

　　

 

　　

五、陈琏·万卷堂

　　

池馆宏开万卷堂，老来巾舄自徜徉。

　　

名山自有千秋业，天禄如何此秘藏。

　　

陈琏，字廷器，号琴轩，东莞人。明洪武二十三年举人。卒业太学，试吏部高等。正统初，仕至南京礼部侍郎。德行淳懿，文词典重，著有《琴轩集》、《归田稿》。喜藏书。晚归乡，过关有书数车，悉封钥。关吏曰：“宦橐耶？”琏不答。令家人启箧，尽书也。关吏随手探书，出困琏，琏诵答无遗。见书中多琏手记，叹服谢罪。家有万卷堂，藏书地也。书多秘馆所无。读书之暇，辄傲游名山间。四方名士慕名来观，必馆谷焉。诚盛事也。

　　

 

　　

六、梁朝钟·吼阁

　　

孤臣吼阁问残篇，聚散无常一黯然。

　　

不堪谱录重校订，开天遗事说龟年。

　　

梁朝钟，字未央，番禺员冈人。崇祯十五年壬午举于乡，明年中进士乙榜。甲申燕京陷，悲愤几绝。南都建，征之不出；闽中征之，又不出；绍武元年唐王聿囗［金粤］称帝广州，授国子临祭酒。辞，改司业。十二月十五日广州城陷，聿囗［金粤］死。十六日，整冠带北面成礼，复拜辞家庙，屏家人赴水，为邻人所救，卒骂清兵而死。桂王赠礼部尚书，谥文贞。

　　

朝钟博学倜傥，好奇计，有大志，为文豪逸如其人。著有《辅法录》、《家礼补笺》、《日记录》、《喻园集》等。集中有《吼阁藏书自序》，述其由先代以来，所置经、史、子、集，架上位列如庙堂器。经乱或丧于贼，或弃水中，虽有善本如房注《管子》、《文选》、苏氏、三刘等书，皆宋元间板，然多不能全部。因感其事，造一书目。李龟年说开元、天宝遗事，感慨系之矣！

　　

 

　　

七、屈大均·三同书院

　　

道援堂内五奇书，渊博精深世不如。

　　

最痛新朝文网密，诏颁焚毁枉希虚。

　　

屈大均，初名绍隆，字冷君，又字介子，番禺沙亭乡人。隆武时补诸生，从学于陈邦彦之门。明亡，邦彦殉节。大均弃诸一，从函昰于雷峰为僧，名今种，字一灵。中年返初服，更今名，翁山其号也。有四百三十二峰草堂以藏书，见《文外》序；沙亭有三闾书院，则为乡学藏书之地，所著《四书兼考》即刊刻于此。

　　

翁山著述繁博，其《广东新语》、《四朝成仁录》、《翁习易外》、《翁山文外》、《翁山诗外》五种，号曰“屈沱五书”。此外，《道援堂集》、《军中集》、《四书考》犹不在内。又欲辑《广东文集》，书虽未成，序例犹可概见。已成之《广东文选》，于乡邦文献搜罗宏富，则当时收藏可见一斑。至乾隆间四库馆开，以修书为名，实以焚书为务，凡有抵触违碍清朝者概行毁禁。翁山富有民话思想，所为词句慷慨激昂，致遭清廷之忌，以其著述悉入《全毁书目》中，片纸只字不得流传。因所著而及所藏，乡祠遗籍也悉荡然。此后吉光片羽，殊不易睹矣。

　　

 

　　

八、吴荣光·筠清馆

　　

吉金乐石搜罗富，晋帖唐碑辨别精。

　　

更有坡诗真宋椠，苏斋藏弁入筠清。

　　

吴荣光，字殿垣，一字伯荣，号荷屋，南海人。嘉庆己未进士，官编修，授江南道御史，累官至湖南巡抚，署湖广总督。有《石云山人集》。荷屋最富收藏，复精鉴别，有《筠清馆金石录》，复有《钟鼎彝器款识题跋》；其《辛丑消夏录》，仿孙退谷《庚子消夏录》而作，于宋元古画评别，具有特长；碑帖考据尤精，著有《帖镜》，惜未刊行。藏书之名，虽为藏画、藏帖之名所掩，然所藏率为精绝，《史记》、《汉书》，均有宋椠佳本，《苏诗》尤有盛名，陈具锟《循陔集》有《苏文忠西楼帖书后》曰：“公诗更有宋椠本，苏斋藏，弁归筠清。”李详《媿生丛录》云：“聊城杨氏《楹书隅录》：杨绍和案语云：东坡诗宋椠本自苏斋后，不知流传何所，先公曾访之数十年，杳不可得。详案：苏斋本归之叶东卿，传之润臣阁读，又归吴荷屋，后归番禺潘氏，复归荆州邓氏。”又温汝适《携雪斋集》有宋刻《陈后山集》跋云：“荷屋侍御示余宋刻《陈后山集》，云得自真武梁氏，有蕉林藏书小印，又有晋府书画之印，卷首有绍兴二年汝南谢克家序，盖南宋本也。”荷屋储蓄充栋，多属精椠，惜无藏书目录流布耳。

　　

 

　　

九、曾钊·面城楼

　　

书生嚄唶喜谈兵，浪说兵机比面城。

　　

只为夷氛城莫守，毁家纾难忍吞声。

　　

畜众畜书早远筹，环攻难撼面城楼。

　　

霜钞雪纂丹铅遍，学海经师未易求。

　　

曾钊，字勉士，南海人。道光乙酉执贡生，学海堂学长。著有《面城楼集钞》。其《面城楼记》曰：“钊嗜蓄书，自戊辰迄今七八年，得数万卷，杂置厅事中，因述《庭训》，以蓄书与畜众城守相比，谓畜而弗学犹弗蓄也，力学而弗心得犹弗力也。”面城楼藏书多有题跋，丹黄殆遍，经勉士审订者，钤一“善本”二字印章。当免官时，书多归龙山温氏。所藏以杂史地方志为最佳，温树樑为汝适、汝能之族，潄绿楼藏书，多为曾勉士遗物，近年亦已散出。余南州书楼收得不下三百种，多属钞本孤本，钤有“面城楼印”、或“勉士”、或“曾钊印”。勉士藏书，亦名古输廖山馆，有《古输廖山馆藏书目录》，序云：“欧阳子云：好之而无力，虽近且易，有不能致。余每诵而悲之，然亦用是自豪，盖余室四壁立，独插架数万卷，且有宋元椠，及旧抄、手校本，纸墨奇古，丹铅淋漓，清风逗帘，展卷流连，未尝不私心窃喜，谓幸不中庐陵之言也。”吴石华书其后云：“岭南地淫，易长蠹鱼，藏书无至二百年者，吾家守经堂藏本，多于勉士，而旧椠不及焉，勉士尝云：当无聊时，阅古人书目，亦自快意。可想见其癖好矣。”“勉士劬于学，考据精确，最长于核证典礼，辨证经传，生平抱用世志，战守兵无不研究。道光辛丑、壬寅间，夷事孔棘，制府祁囗［工贡］檄令修碉筑坝募勇专守，旋因议款，敌兵不至，而所支帑不能扳销者至三十二万余金，倾家不偿，坐此免官，藏书数万卷，并质于人，徐铁孙由浙中寄怀之有：误人岂有阴符书之句，盖伤之也。”（陈璞《面城楼集序》）

　　

 

　　

一○、吴兰修·守经堂

　　

呼作诗人难瞑目，每从考订见心灵。

　　

桐花词馆饶清韵，家法依然独守经。

　　

吴兰修，字石华，嘉应州（今梅县）人。嘉庆戊辰举人，信宜县训导。著有《南汉纪》，《南汉金石录》、《宋史地理志补正》、《端溪砚史》、《桐花馆词》。石华不愿作诗人，诗词虽有盛名，而其专长在于考订。富藏书，名曰守经堂。陈昌齐《守经堂记》：“守经堂者，吴君石华藏书之堂也，君富于书，四部最焉，独称经何？宗圣也。”

　　

 

　　

十一、丁日昌·持静斋

　　

中丞德政治三吴，同癖何人竟肆诬。

　　

百宋千元零落尽，梦魂曾否到姑苏。

　　

丁日昌，字禹生，丰顺人，以牧令起家，历官苏松太道，两淮监运使，江苏布政使，江苏巡抚。日昌治吴，人民感戴，敷政余暇，性好收书，初名“实事求是斋”，郘亭《宋本经眼录》云：“《仪礼郑注》十七卷，宋淳熙本，同治甲子署苏松太道丁禹生获之上海肆中，客道署借读，审定为实事求是斋之冠。”及官两淮监运使，斋名有“百兰山馆”，其诗集亦以此命名。林达泉《文钞》有《百兰山馆藏书目录序》云：“雨翁都转，博雅好古，藏书富甚，暇日尽出所藏，属某编为目录，因仿《四库全书》例，分为经、史、子、集四部。自兵燹以来，大江南北，两浙东西，所谓文宗、文汇、文澜三阁，庋置秘本，都已化为灰烬，无有存者，都转乃蒐罗荟萃，收拾于委弃瓦砾之余，购集之多，几及三、四万卷，洵所谓壹其所好，好之而有力者也。都转从政之暇，日手一编，清俸所入，尽以购集阁史，故得蔚为大观。其窭人也。屠门大嚼，亦且快意，编校之余，为志其缘起云。”今《百兰山馆藏书目》不见于世，《持静斋书目》则官江苏巡抚后，莫友芝为之编也。莫序云：“同治丁卯秋，友芝浙游，还及吴门，禹生中丞命为检理持静斋藏书三百有若干匣，散记其撰述人时代、卷帙、刊钞。逾两月，粗一周，未及次序。明年春，还金陵，乃举官本《简明目录》，悉斋中所有，注当条下，库目未收，或成书在后者，约略时代，条记于上、下端，用助朝夕检览。东南文籍，夙称美备，镇、扬、杭三阁，又得副天府储藏。军兴以来，散记殆尽。中丞敷政余间，十年蒐集，期中宋元善刻，及旧钞，大部、小编，单秘无行本者且居十之三四。呜呼，富哉！”

　　

按：郘亭所编书目四卷，续增一卷，凡五卷，即丁氏家刻之《持静斋书目》也。惟元和江标谓其所编颇觉杂糅，因为重编，分宋、元、抄、校四类，印记收藏间一附载。光绪甲午携稿至湘，写而刻之，名曰《持静斋藏书纪要》，凡二卷。其序云：“丁禹生中丞，藏书半是吾君旧家物，乃庚申兵火后为中丞所得。代其搜访者，独山莫子偲先生也。”末云：“写而刻之，存吾郡藏书掌故，嗟嗟！武康何灵，长恩空祝，百年载橐，视此长编，因系以诗曰：直教买椟竟还珠，楼晰条分亦太愚。印跋收藏分姓氏，宋元抄校别锱铢。云烟过眼情堪拟，天水冰山录岂殊。第一伤心惊浩劫，夜阑有梦到姑苏。”注云：“吾乡黄荛翁、汪阆源藏本，在此目者不少。”

　　

江氏以“天水冰山当”相拟，言太忌刻，殆惑于陆存斋旧事，谓为报应，宜然。其实当时谣诼，谓有豪夺之举，盖陆存斋诬之也。禹生官吴时，宜稼堂随氏宋元旧本，都归插架。其尤精者，景佑本《汉书》，世彩堂《昌黎集》及宋刊《礼记要义》、《礼记集说》、《两汉会要》、《东都事略》皆为至宝，陆存斋忌之，乃云禹生介绍应敏斋廉访至郁氏阅书，自取宋元刊本五十余种，令材官、骑士担负而趋，时郁泰丰已故，其诸孙尚幼，率其孀妇追及于门。禹生不能夺取，其卷帙少者，自置舆中，其卷帙多者，仅携首帙而去，后经应敏斋调停，以宋刊世彩堂韩文、程大昌《禹贡论》、《九朝编年》、《毛诗要义》、《仪礼要义》，金刊《地理新书》十种为赠。惟蒋香生注郁氏书目则云：“郁氏不欲零售，陆心源时在闽，迨归，《毛诗》等精椠，已为禹生所得，故大慊之。”俞阴甫说亦然，据蒋香生、俞阴甫之说，则豪夺之说所由来，已为辨明矣。

　　

惟持静斋所藏，入民国后，悉已播散，揭阳城内，有书店多家，皆为北平、上海估客，专窥伺其书而设。其书之出，多由婢仆之手，宋元抄校，别无所择，俱以贱值辇载而去。《持静斋书目》版片，亦为广州华英书局挟以俱归。禹生所著《百兰山馆诗》、《抚吴公牍》已有刊行；其政书为家藏稿本，有《藩吴公牍》十五卷，《巡沪政书》七卷，《淮鹾摘要》三卷，《奏稿》六卷，今皆藏余南洲书楼中。

　　

 

　　

十二、伍崇曜·粤雅堂

　　

岭南遗著楚庭诗，珍本雕刊赖主持。

　　

朗朗玉山资顾问，堂开粤雅有余师。

　　

伍崇曜，字无薇，号紫垣，南海人。以洋商起家，轻财好客，搜藏古籍，有《远爱楼书目》。世鲜流传，当日藏书，延南海谭玉生（莹）为之评别。玉生博考粤中文献，凡粤人著述，代为蒐罗，择其罕见者刻之。曰《岭南遗书》，五十九种三百四十三卷；曰《粤十三家集》，一百八十卷。其中或先代孤忠，或胜朝中考遗老，元精耿耿，赖以留存。选刻近人诗曰《粤雅堂旧遗诗》，一百八十种，共千余卷；续刻、三刻尚未计。凡伍氏校刻者二千四百余卷，跋尾二百余篇，则玉生所为，而署名“伍绍棠”也。玉生《粤雅堂记》谓“紫垣之功，黄才伯、张园公逊之。紫垣之学，罗学鹏、温汝能转愧之。”盖嘉其表彰遗逸，非第富于搜藏己也。故张南皮《书目答问》举“南海之伍”与“金山之钱”相比云。

　　

 

　　

十三、谭莹·乐志堂

　　

堂开乐志还希古，彝鼎图书慰寂寥。

　　

桑梓遗文勤纂述，更研史事订金辽。

　　

 

　　

谭宗浚·希古堂

　　

名高湾至亦难言，痛愤悲歌感荔村。

　　

希古堂中八万卷，长椿古寺怨黄氏。

　　

谭莹，字玉生，南海人。道光甲辰举人，工骈体文，受知于阮文达，任学海堂学长，历任府、县教职。著有《乐志堂诗文集》。其子宗浚，字叔裕，同治甲戌进士，榜眼及第，官云南粮储道。著有《希古堂文集》、《荔村草堂诗集》、《续集》。

　　

玉生为伍氏校刊《粤雅堂丛书》，每集有序文，每书后有跋，可见其熟于流略。谭氏富于藏书，余有《乐志堂藏书目》，虽非宋元精椠，然于文史二部颇美备，所藏者钤有“南海谭氏藏书”印，又钤有“彝鼎图书慰寂寥”印。

　　

谭氏乔梓，于注意乡邦文献外，并研究辽、金史事，玉生曾为粤雅堂校刊《金文最》，叔裕自撰《辽史纪事本末》，未刊。已刊者有《辽史绪论》，又有《（评点）元遗山集》，存余南州书楼中。其余辽、金史事，颇见精研。

　　

谭氏藏书，据谭叔裕《希古堂书目自序》云：“余家希古堂书，凡先教授之所遗近三万余卷，余续购之几八万卷，合之凡十二万卷有奇，虽无宋元佳本，然搜采略备，其快意固已多矣。”又《后希古堂书目自序》云：“余癸未岁自编所藏书凡十二万余卷，迨乙酉岁掌院，徐尚书送余京察，遂奉督粮滇南三命，道远不能载书以行，而朋好中旅寓无有可以藏书，因假长椿寺屋三楹庋书其间，并汰其重复及易购者售之，仅存八万余卷，每循省藏帙，未尝不叹其聚之难，而散之易也。今世中朝大官，多不喜聚书，聚书者，独余与二三朋好耳。而余又能以文章负声誉，为大官所囗［齿奇］囗［齿乞］，俾不得潜心载籍，吾之负书耶？书之负吾耶？天下莫秽于聚财，莫雅于聚书，然而今之大官，聚财得其利，余以聚书受其害，不至于率天下以牟利而不读书不止也！”又据谭祖纶（叔裕之子）《清癯生漫录》云：“先大夫性爱书，通籍后，宦囊尽以购书，得二十余万卷，合之前先大父所遗，近八万卷，共得三十余万卷，洎乎督储云南，以道远未有带去，寄存京师长椿寺中。迨戊子弃养后，祖纶命人由京搬粤，敬谨收藏，用存先人手泽。后筮仕皖江，复择其要者数万卷，存行箧中。旋莅亳州任，书亦与之偕行，后调来安，又调庐江，道路崎岖，转运维艰，遂寄存亳邑，后由庐江返皖省，乃遣人赴亳将书运回。”据清癯生所言，谭氏遗书，一部移藏省外，其后闻亦未运回粤，而留存粤中者，谭氏后人亦不甚珍重。光绪晚年，尝觅儒雅堂书店谭某为之整理，谭某利其售也，凡全者分而散之，诡称残缺，因无后命，遂弃置阁中，逾年，濠畔街某画店，以百金得之，一转移间，遂获千金，而希古堂之藏书遂星散矣。

　　

 

　　

十四、潘仕成·海山仙馆

　　

藕花宜夏菊宜秋，风月平章事事幽。

　　

海上神山仙子馆，墨庄文囿足风流。

　　

 

　　

又

　　

岭南人物聚潘园，看篆楼头古印存。

　　

更有惊人三长物，交辉书画与琴尊。

　　

潘仕成，字德畲，番禺人。道光间盐囗［上竹下夹］致富，以副贡捐输，钦赐举人。官至两广监运使。潘氏收藏，名与伍氏埒，在广州筑海山仙馆，有水木清华之胜。其门外楹联云：“海上神山，仙人旧馆”，集句天成，盖为德畲长子钱伯所撰。海山仙馆收藏书画古物甚富，刻有《海山仙馆丛书》五十六种，共四百六十一卷，皆当时所藏珍本也。别有《海山仙馆藏真帖》，亦多宋、明旧拓。并特制紫砂壶，盖唇外刻“潘”字为识，潘恕《双桐圃诗》，咏海山仙馆谓：“墨庄文囿足风流”，盖纪实也。南海李仕良（辅廷）《狷夏堂诗集》有《过海山仙馆遗址》云：“我步西城西，野花纷簇路，遗址认山庄，旧是探幽处。主人方雄豪，百万讵回顾？买得天一隅，结构亭台护。流露降雪堂，金碧纷无数，佳气郁葱哉，森然簇嘉树，插架汉唐书，嵌壁宋元字。沉沉油幕垂，曲曲朱栏瓦，时有坠钗横，罗绮姬姜妒。此乐信神仙，高拥烟云住。祸福忽相乘，转瞬不如故。高明鬼瞰来，翻覆人情负。此地亦偿官，冷落凭谁诉。树影尚离披，泉声仍漭溯。孰是孔翠亭，孰是瘗鹤墓。可怜坏道中，故物文塔具。吁嗟复吁嗟，消息畴能悟。席草吊荒凉，徘徊秋水渡，客曰盍归来，夕阳天欲暮。孤影徒惊人，稻田起飞鹭。”

　　

潘氏最富收藏，德畲而外，如潘有为（字毅堂），乾隆壬辰进士，内阁中书，居河南，檀园林花竹之胜。王兰泉称其诗与张锦芳、黎二樵、赵希璜等并。所藏书画甚盛，印章多前世古文，蓄之至千有余事，中有颜鲁公名印，时阳城张古余、安邑宋芝山皆主于毅堂，发其箧而遍观之，乃拓之为谱，所谓《看篆楼印谱》是也。其后潘正衡（字钧石）喜藏黎二樵书画，则名曰黎斋。潘正亨（字伯临），所载书画船，则署曰“岁月琴尊舫”。伯临旧藏，周叔兴父簋，张曲江碑，及宋双砚，故潘仕扬谓之“三长物斋”。有诗曰：“周簋叔兴父，唐碑张曲江。吾家三长物，又割紫云双。”潘正炜（字季彤），筑有“清华池馆”，其中有“听囗［马风］楼”，将所藏者，刊之为纪。今所传《听囗［马风］楼书画记》是也。吴荷屋为之序。张南山曾向索观书画。又其后潘光瀛（字玨卿）有“梧桐庭院”，藏有颜鲁公印、均州瓶，图书亦富。

　　

 

　　

十五、易氏·目耕堂

　　

传家忠孝大名彰，夙好芸签富贮藏。

　　

有是楼前多大本，坊人能说目耕堂。

　　

粤垣华洋交易，以七十二行商闻。易氏为洋商之一，西关十二甫易府，渠渠大厦。近年闻名者，有进士易兰池（学清），其先代富藏书，始于何人，其名不彰，有《有是楼藏书目》，为新会阮宽然所编，虽无宋、元椠本，然明本不少，最近亦无嘉庆以后者。其装订合两三册为一册，俱厚一寸以上，人呼为“易大本”，书坊见之不问而知为易氏书也。每书均钤有“易氏目耕堂”印章，其藏书之地，则名“有是楼”。光绪晚年，书已次第散出，民国后，书堂遗址，亦已易主矣。

　　

鹤山易若谷观察（容之），少贫，后业洋务致富，喜藏书，类多善本，援例选湖北德安知府，膺卓荐以道员升用，丙辰楚匪陷德安，适长子囗囗以府经分发广西，省亲在署。城破，代父朝服升堂，骂贼遇害。贼知非本官，究搜遇观察，巷战戮之。姬人携幼子杂乱军中逃出，行丐数月，遇乡人始经纪南归，事闻上，以其父子同时殉难，忠孝传家，予骑都尉世职。子袭云骑尉世职。

　　

 

　　

十六、梁廷枏·藤花亭

　　

吉金鼎镜几摩挲，丝竹时听小史歌。

　　

消耗枣梨赀不少，藤花亭刻异书多。

　　

梁廷枏，字章冉，顺德人。道光时副贡，官内阁中书，及外任训导，粤秀、越华两书院监院。章冉为冯龙官弟子，好藏书，俱收并蓄，于金石最为所嗜，故著有《金石称例》四卷、《碑文摘奇》一卷、《藤花亭镜谱》一卷。好研广东史事，故著有《南汉书附考异》共十八卷，《南汉文字略》四卷，并《南越五主传》三卷，附《丛录》二卷。复倜傥风流，精研艺术，家中小史，曼曲长歌，常有丝竹管弦之盛，故著有《曲话》四卷，及《昙花梦杂剧》，《断缘梦杂剧》、《红梅梦杂剧》、《圆香梦杂剧》、《江南春词补传》，皆当年浅斟低唱之遗物，可知其研究剧曲，非徒属之空言矣。藤花亭刻书最多，上列诸种外，尚有《诗集》四卷，《散体文》一卷、《骈体文》三卷、《书余》一卷、《书画跋》一卷、《东坡事类》十二卷，《越华书院书记略》、《粤秀书院志》若干卷。

　　

 

　　

十七、梁梅·春堂

　　

芝草琅玕爱日徐，晨昏定省乐何如。

　　

门前债客多于鲫，犹典衣裘购异书。

　　

梁梅，字子春，顺德诸生，受知于曾宾谷中丞（燠），礼为上客。性至孝，善事母，而好藏书。精于鉴古，与黄子高同为翁遂庵学使赏识。当岁试梅州，有“禺山二子黄与梁”句（语见黄子高《知稼轩诗钞》）。子春有《春堂藏书图》，盖子春尝刲股疗母，家藏古籍甚多，皆母典钗珥所购。母卒后，因绘此图，以纪母恩。谭玉生有《书〈春堂藏书图〉后》，冯龙官为之记，及后记。伊汀州《春堂挽联》曰：“芝草琅玕日应长，清词丽句必为邻。”冯龙官记其事实，谓其行斋列笈，频频典衣损食，以蕲充牣，而史乘全策、名儒遗文，购求尤力。故粤雅堂刊刻《十三家集》时，如《莲须阁集》则出于春堂所藏也。

　　

子春游历各省诸名胜，多有留题，名曰《有寒木斋诗》。癸巳江涨屋圮，所有原卷悉毁。子春所居，在粤城西，地名少圃，园地颇修洁。刘寅甫孝廉《访梁子春不遇诗》云：“棠梨花下墨衣寒”是也。

　　

 

　　

十八、冯龙官·绿野草堂

　　

精研考证擅文章，金石森罗绿野堂。

　　

耿耿元神通海雪，重雕峤雅爇心香。

　　

冯龙官，字孟苍。意不慊于赠者，因自称“孟”，顺德人，县学生。以父折阅系讼，辄出游，沿楚入蜀，纵览山川胜概，归则聚群书，名其庐曰“绿野草堂”。于群书缘有考证，尤精史志金石。南城曾燠，汀州伊东绶皆倾倒极至。嘉庆修《广东通志》，开局时，刘朴石（彬华）曾贻书征聘，谓地理非龙官出，无从着手。龙官辞谢，其《徐刘彬华书》及《答刘东华书》，于史例娴熟，文亦渊雅。

　　

初，康布政（基田）属冯敏昌修志，龙官尝有《嘉庆广东志》之议，谓省志不宜名为“通”，其编目谓：“《别传》后，宜增事纪、蜒蛮、外蕃三编；《艺文志》宜分四类，首录艺文之有系于政治者，次录艺文之无系于政治者，次录广东人所撰书目，次录外人为广东而撰之书目”。言颇握要。龙官藏书，有“绿野草堂”图记，有“冯龙官印”，时有评跋。梁廷枏为龙官弟子，藤花亭不少名著刊刻，其学亦有渊源也。龙官生平最崇拜邝海雪，为撰小传。嘉庆八年，于湛若生日，与陈大经、陈昙辈泛舟珠江，设画像而祭之；又作《祭邝海雪文》，谓海雪诗为“冷艳”。欲刺取广西诸地志可与赤雅相发明者以校刻之，并为《峤雅注》，皆未之逮。乃为坊贾校刻《峤雅》，有《生刻峤雅后记》一篇，于“峤雅”、“赤雅”二字之取义，解释甚详。谓海雪文，尚有《前当票序》、《后当票序》、《两汉纪序》及《与阮大铖绝交书》诸篇，湛若自编，悉不以入，而《汉纪叙》殊宏赡可诵，辄从湛若故藏《汉纪》本录为附编，又以原刻峤雅八分书雾灵山人阮自华《叙十五页画赞》后，有《石巢诗话》半页，推湛若绝交之意，并削之。龙官仰慕湛若，其爱护之意甚挚，惜重刻本今不可见，仅存其意于遗文而已。龙官聚书，每鉴别善本，手装而跋其尾，积为一编，曰《载关录》，已成书，但不传。中年后，藏书以次易米几尽，不自爱惜，其遗著传者，有《冯孟文》，龙官谓张玉海始以名集，可不必效。《汉志》以名氏若字名所作而序之，因名为《冯孟文》。

十九、张维屏·听松庐

　　

松阴深处是吾庐，兴到时还读我书。

　　

无限诗人征概略，相期不朽意何如。

　　

张维屏，字子树，幼能诗。年十三应试，知县吴政达奇之，为之诵《毛诗序》曰：“南山有台乐得贤也”，故又字之曰南山；晚年号松心，因听松园有松心草堂；又号珠海老渔。番禺人。嘉庆九年举人，道光二年进士，官湖北知县，江西南康知府。罢官后，于广州凭居河南花埭之东园。其子祥泰筑听松庐以居，时往游焉。南山诗有《听松园十八咏》，中有“松心草堂”、“南雪楼”、“还读我书斋”，皆其读书之所也。时怡情吟咏，与阳春谭敬昭、香山黄培茅称“粤东三子”。有《听松庐诗集》、《松心十集》、《松心文钞》、《松心十录》等。南山亦好收藏，最著名者，为《包孝肃墨迹长卷》，黄琴山太守购自京都，后归南雪楼者。听松庐藏书，以清代文集为多，编有《国朝诗人征略正续集》，可以考见诗人史实。《松心十录》内之《芝谈录》，亦征文考献，与《诗人征略》同一性质，近代诗人可以相传不朽矣。松心藏书，多有批评，今南州书楼藏有《唐宋诗醇》、冯注《苏东坡集》，皆松心手校。其书不求佳本，惟自首至尾批评，到底不懈，可知其诗学之深，而于杜诗、苏诗尤致力焉。

　　

 

　　

二○、黄培芳·岭海楼

　　

泰泉余韵有诗孙，岭海楼头世德存。

　　

参透唐贤三昧诀，堂堂大雅振南园。

　　

黄培芳，字子实，号香石。香山人，明泰泉八世孙。嘉庆副贡，官教谕。其藏书名“岭海楼”，即泰泉宝书楼故址，在双门底黄文裕公祠内。岭海楼所藏，必嵌有精美印章，或“泰泉故里”，或“泰泉后人”，或“香山培芳”、“粤岳子”等。岭海楼所藏，今亦风流云散矣。香石深于诗，有《唐贤三昧集钞》，批评详赡；有《香石诗说》及《诗话》；其《岭海楼诗钞》刘彬华题跋谓“堂堂大雅振南国”云。

　　

 

　　

二一、黄子高

　　

一生心事托残编，彝鼎尊罍不问年。

　　

徐铉中锋李潮笔，更精籀篆笔如椽。

　　

黄子高，字叔立，一字石溪，番禺人。优贡第一，受知阮云台，工篆隶。张南山云：“粤东二百年来篆书，当推石溪。”论书法，有《续三十五举》。留心掌故，考证金石，多藏书，一一手自校勘。尤注意乡邦文献，故有《粤诗蒐逸》之著，在《岭南遗书》中，易宏《云华阁诗》，为子高手抄诗，雪轩刊入《粤十三家集》中，谭玉生云：“余借伍紫垣撰《岭南遗书》，多与借抄。”著有《石溪文集》、《知稼轩诗集》。谭莹《黄石溪墓表》，谓其“雅擅词章，益研经史，渐富储藏，特精雠校。邢邵之读已遍，转思误书；任昉之家不贫，率多异本。略分部录，尤重乡邦；桑梓弥恭，瓣香原属。汉唐以降，岿然海内之灵光；文献无征，永视此身之健在。各体书工，群推小篆；李潮亲笔，字值百金。徐铉中锋，墨见一镂。遍收唐帖，兼喜晋砖。石研素琴，法书名画；尊罍彝鼎，刀剑敦槃。所谓此既异物以奉异人者，故不独拥书万卷，何假南面百城矣”。

　　

 

　　

二二、许青皋·水葓老屋

　　

新词唱遍越台春，衣钵桐花有替人。

　　

插架牙籤三万卷，可怜家为买书贫。

　　

 

　　

又

　　

为爱奇书破产收，水葓老屋足销忧。

　　

越台箫谱人何往，尚有词抄卷帙留。

　　

《听松庐诗话》云：“青皋少时，家有中人之产，青皋不解治生，尽出其资买书。广州城中某书有宋版、某书有明版、某书有国初原版，凡善本不惜重价购之，于是书日富，而家日贫。至四十后，贫极，书亦不能不出售矣。”

　　

许玉彬，字璘甫，后自嫌华美，改名鍑，字伯鬲，惟自号青皋不改焉，番禺生员。陈澧《东塾集·许青皋墓碣》云：“番禺许青皋，笃雅士也。好诗、好词、好画、好古器，尤好收书。精其帙，饰其椟，拂拭几案，启出书，危坐而吟讽之久而其书如新。”又云：“家财故不丰，以多好而贫”。故倪鸿《许青皋挽诗》有“奇书破产收”句。青皋以授徒自给，所居名“水葓老屋”，并汇为图。青皋为吴石华弟子，精于词。曾结填词社，觞咏为乐，名曰《越台箫谱》。有《越东词抄》若干卷，与其友沈伯良同选，今其名同垂不朽矣。

　　

 

　　

二三、陈澧·东塾书楼

　　

传鉴堂前东塾楼，穷经正变熟源流。

　　

读书最要识家法，好问微言大义求。

　　

陈澧，字兰甫，学者称为东塾先生。番禺优贡，道光举人，官训导，两月辞归讲学，为学海堂长数十年，至老为菊坡精舍山长。会通汉、宋之学，而于经学尤有专长，家居城南木排头，其书堂名曰传鉴堂，盖承其公所传《资治通鉴》、附《通鉴目录》、《通鉴释文》、《辨误宋元通鉴》凡四种。又益以司马公所著，非司马公书不入，故因以名其堂也。《东塾集》有《传鉴堂记》。堂之前有楼，即兰浦藏书所钤印之“东塾书楼”也。

　　

兰浦著述繁多，最精粹者，莫如《东塾读书记》。《东塾集》有《复刘叔俛书》，言：“中年以前治经，每有疑义，则解之考之，其后幡然而改，以为解之不可胜解、考之不可胜考，乃寻求微言大义、经学源流、正变、得失所在，而后解之、考之、论赞之，著为《学思录》一书，今改名曰《东塾读书记》。”观此书，可以知东塾读书之宗旨矣。东塾于经史子集、天文地理、乐律算术无不研究。其所藏书，四部悉备，无不有批评点校，何日起何日讫，所书评语，或硃或墨，番庄重不苟。其版本佳者，则盖“东塾书楼印”，或“兰浦”，或“陈澧”；难得孤本，则三印悉备。观其手稿，又可知其治学方法，凡阅一书，取其精要语，命门人写于别纸。通行之书，则直剪出之，始分某书，继分某章、某句、某字，连缀为一，然后下以己见，评其得失，如司法官搜集证据，然后据以定案。

　　

近年，东塾遗书多已播散，其稿本及评校本，余南州书楼搜藏最多。民国十三年，广州政变，木排头陈氏故居焚毁，传鉴堂、东塾书楼均付之一炬，《东塾丛书》、《东塾集》、《东塾读书记》版，亦悉毁矣。

　　

 

　　

二四、陈树镛

　　

鸾吪凤靡陨天年，东塾遗文仗汝编。

　　

仪郑素精三礼学，著书满箧竟无传。

　　

陈树镛，字庆笙，新会生员。从陈兰浦游，称为粤士之冠。两广总督张人骏，曾奏准以树镛学行，宣付史馆立传。东塾遗文，多藏于树镛家，当东塾病亟时，亲以遗书付树镛编定。迨辑成《文集》八卷，刻未半，而树镛逝矣。生平精三礼学，尝著《饮食考》一篇，文芸阁叹为精深，尚有《复古述闻》、《学礼述闻》、《文献通考订误》诸书未成，仅《汉官答问》一种，梁节庵刻入《端溪丛书》。

　　

树镛子复任职海军部，民国某年在北京逝世，藏书播散，东塾著述稿本，不少流于北平，实缘于此，余于广州市在树镛家搜求遗书，仅得东塾所著《老子注》及东塾残碎《文稿》，东塾手批《汉书》已收入南州书楼。至树镛著述文稿，为简竹居所印刻，其《复古述闻》等均已无存。《节庵集》有《追悼陈三诗》，谓：“日薄临渊竟不待，著书满箧付谁传？”又有《梦陈树镛》诗：“鸾吪凤靡非人意”，诚悲痛之言也。

　　

 

　　

二五、汪瑔·随山馆

　　

甫也诸侯老宾客，拥书权作小诸侯。

　　

布衣报国心常切，幕府文章广运筹。

　　

汪瑔字玉泉，一字越人，又名芙生，所居曰谷庵，学者称“谷庵先生”。浙江绍兴人，客粤占籍，遂为番禺人。少随父游粤东，辄以文词著，偶佐郡县为幕客，所至咸有声誉，布政司俊达，闻而聘焉。光绪初元，两广总督刘坤一延之入幕，主洋务，理中外交涉。继任者，若裕宽、张树声、曾国荃，均倚重，资其计画。法越之难，边海骚震，曾公独就谷庵阴筹战守，深心翕服，叹为国宝。谷庵谈于荣仕，晚岁养疴，耽情填史，名贤巨公，礼聘踵至，终不复出。著书满家，撰有《随山馆集》十八卷，《松烟小录》六卷，《施谈》五卷，《尺牍》二卷。谷庵诗《闲居杂兴》云：“坐拥图书未是贫，忘机聊学葛天民”，又云：“囗［车从］迹浑疑退院僧，心情犹迹恋读书灯。”家富藏书，以集部为备。

　　

子兆铨，字莘伯，光绪乙酉科举人，官海阳县学教谕、广东高等学堂教务长、教忠学堂校长，著有《苌楚轩集》、《惺默诗集》。楹书保守，缥缃无恙。孙彦平、彦慈，亦继守不替。昔人言岭南藏书，鲜有能延三代者，今随山馆藏书已及三代，虽一厄于水，再厄于兵，然长恩默护，尤不至荡为灰烬也。

　　

侄兆镛，字憬吾，光绪己丑科举人，少读书于随山馆，后受业于陈东塾，故学有师承。藏书虽不多，而特精美。有宋椠《王十朋集》，南海孔氏岳雪楼旧藏也。所著有《微尚斋集》、《晋会要》、《再续碑传集》。

　　

 

　　

二六、李文田·泰华楼

　　

地穷北缴史南疆，蒙鞑源流考核详。

　　

明代遗民元代语，两朝秘史广储藏。

　　

李文田，字仲豹，一字若农，顺德人。咸丰己未探花及第，累官礼部侍郎，谥文诚公。富收藏，精于鉴别，颜所居曰“泰华楼”，因所藏宋拓《华山碑》而锡名也。书籍多为人间不经见之珍本，稍有宋元旧椠，而明代野史，皆属抄本，多至百种以上。即名贤文集，亦皆秘本，多藏家书目所未载。

　　

其关于西北地理，考核特精，已刊者，如《元秘史注》、《和林金石录》、《（耶律氏）双溪醉隐诗注》、《藉溪零拾》所载之小品；未刊者，以《元史地名考》为最巨，惜已残佚不全。今岁广东文物展览会，所见文诚公批校本，如《蒙鞑备录》、《黑鞑事略》、《西游记》、《西陲纪略》、《西域水道记》、《西域地理图说》、《西域经行记》、《西使记》、《龙沙纪略》、《辽左见闻录》、《蒙古源流考》、《至元译语》、《华夷译语》等，其有关西北地理不下数十种，皆精校于书眉，或每行中，细密精详，多所辨正。

　　

文诚并精于目录学，官京师时，有《简明目录》一部，其简端即分录孙生衍廉石居所记、邵懿辰所标注，缪荃荪所校订诸语，颇为详备，原著今犹可见。又著有《四朝书刻纸版考》，于版本辨别最精，其稿版存萍乡文素松氏。文诚于版本目录精审，故所藏书，每书衣均有题识，记其卷数、版刻，或并辨证书中得失，迨广州沦陷，泰华楼所藏，闻有损失，惟有一部分早已移置北平，转寄于燕京大学云。

　　

 

　　

二七、龙凤镳·知服斋

　　

捧持祖砚诵清芬，知服斋中检校勤。

　　

况有新抄书百卷，独存兰杜赏奇文。

　　

龙凤镳，字伯鸾，顺德人，官某部员外。大良龙氏，累代显官，藏书丰富，六篆楼所藏，不少精椠，伯鸾为梁节庵表弟，故《节庵集》有《赠龙伯鸾》诗：“龙子才英英，诵芬捧祖砚。”又《龙伯鸾表弟问病山居出示京师见怀诗依韵答谢》有“旧宿三间屋，新抄百卷书”句，盖指其新刊《知服斋丛书》而言也。龙氏所刊，受李仲约所指导，故如《双溪醉隐诗注》、《岛夷志略》、《宁古塔纪略》等，皆为泰华楼所藏。节庵赠诗：“风雨独存兰杜性”，注云：“伯鸾屡游京师，最为李仲约所称”，即指此而言。

　　

 

　　

二八、梁鼎芬·葵霜阁

　　

到处捐书有盛名，葵霜大节自铮铮。

　　

早知精卫难填海，雪咽寒松听晚荣。

　　

 

　　

又

　　

寒松零落栖凤空，南北书床浩劫中。

　　

何妥解经毋暇逸，葵霜斜月鉴孤忠。

　　

梁鼎芬，字星海，号节庵，番禺人。光绪庚辰进士，翰林院编修。自劾李鸿章罢职，两广总督张之洞延致幕中。在粤历任丰湖、端溪及广雅书院院长，所至提倡藏书，后任湖北按察使。国变后忠于清室，充陵种树大臣，自完其节。

　　

节庵掌教端溪，创设“书库”，掌教丰湖，创设“书藏”，掌教广雅，扩充“冠冕楼”。游镇江，又捐书焦山书藏。所至之地，均倡导藏书。宣统间，复于榨粉街梁氏府第设“梁祠图书馆”，订阅览章则。梁氏藏书箱箧，必自为题字雕刻，或称“食鱼斋”，或称“栖凤楼”，或称“毋暇斋”，或称“节庵”，或称“精卫庵”，或称“寒松馆”，或称“葵霜阁”，因时因地而异，皆有意义。食鱼斋因居武昌故。栖凤楼，以何妥自比，妥字栖凤也。《节庵集·毋暇斋》云：“故人珍重题斋额，南北书床得自安，何妥解经知己少，荀卿劝学说能完。”妥，字栖凤，见《隋书·儒林传》，集中诗言“栖凤”者最多，有《腊朔自米市胡同移居栖凤楼》中有：“翔仞须孤凤”句；《店中书寄妻弟》有：“楼居栖凤旧裁花”句；《种花诗三首》有：“怀哉栖凤宅，三花亲种之”句，注谓“芍药、海棠、丁香”；《上元夜饮图沈乙庵侍郎属题》有：“壬午移居栖凤客，意园时时猎书册”句；《所持翁遗墨》为其高弟程康题，有“栖凤题还在”，自注“翁客钟山时，以看作栖凤宅句为联写赠。今藏于家”。诵诗章所咏，若毋暇斋、栖凤楼，皆在京时表其向学之劬；精卫则喻其纪劾权要，等于衔石填海。寒松葵霜，则表其劲节能耐岁寒。《节庵集》中《蔬园绝句》云：“趁雨安篱缘底事，为芟恶草护忠葵。”又云：“谁照孤忠心内事，葵霜阁外月初斜。”《乙庵移居诗和韵》有“阳葵亭阁肯相标”，诸诗皆自写其风节也。

　　

葵霜阁藏，虽无宋元精椠而丛书特多，湖北省县志，大致俱备，近代诗人集亦丰富。身没而后，其子学劬，将在粤藏书，捐入广东省立图书馆。余为部署编目，备载《广东图书馆藏书目录》中。其存于北平寓居藏书，学劬因贫无以自存，售于伦哲如所设书店，后全为东瀛购去。洎广州失陷，广东图书馆全部荡然。梁诗所谓“南北书床俱一空”竟成谶语。

　　

 

　　

二九、惠州·丰湖书藏

　　

自别循州越卅年，园亭过眼等云烟。

　　

丰湖书藏焦山似，昔日梁公教泽存。

　　

 

　　

又

　　

湖水湖山荡漾间，丰湖书藏似焦山。

　　

袁龚著作防流毒，训诫严明立峻闲。

　　

惠州丰湖书藏，梁公鼎芬掌教丰湖书院时所立，在丰湖书院侧。《节庵集》有《捡理焦山书藏讫事口占》：“他日丰湖倘相较，有人访古遇桥西”。丰湖书藏之结构，盖仿焦山书藏也。《丰湖书藏目》八卷，为梁公所编，其序卷目后云：“书藏意在搜罗往籍，于国朝人文集，尤所加意。然如袁枚之素行无耻，得罪名教，淫书谰语，流毒海内，三五成群，成为盗贼，成为风气，不可救药；龚自珍心术至坏，生有逆子，败乱大事，文字虽佳，不与同中国。凡此二人著述，永远不得收藏，以示嫉恶屏邪之意，诸生其懔守之！如有违者，非吾徒也。”

　　

余于光绪晚年任惠州中学讲席，尝居丰湖，壁上有宋湘所书《别湖水》、《别湖风》等诗。丰湖风景至为优美，书藏所藏，以清代文集及省内外地志最为丰富。迩来各图书馆收藏，无不注重府、县志，当光绪中叶，梁公已注视及此，可谓有先识矣。惜民国以来，惠州迭遭后燹，丰湖书藏已遭炮毁，藏书亦多四散矣。

　　

 

　　

三○、广雅书局·冠冕楼

　　

亦有亭池亦有园，感怀广雅见渊源。

　　

无邪堂外莲韬侧，冠冕楼圯教泽存。

　　

光绪十五年，南皮张文襄公（之洞）总督两广，于广州城西彩虹桥，创立广雅书院，分经、史、理、文四科课士，首任院长即梁公鼎芬。院中讲堂居正中，曰“无邪”，堂悬“经正无邪”题额，摹东坡书为之。东有濂溪祠，以祀宋儒诸子；西有岭学祠，以祀曾官岭海，著有德刊而无祠宇者，及古今宦寓名贤，或本省先正而有功两粤文教者。有莲韬馆，为院长所居，平时接见诸生之地，其额为张文襄所题跋，引《周礼》“莲芡之实有橐韬”，注云：“橐韬，其实也。士君子有橐而善韬，其所养可知矣”。无邪堂之外，正中特立书库，曰“冠冕楼”，额亦为张文襄所题，取唐诗“冠冕通南极”之义。复有吴大澄所书楹联，楼中规模宏壮，復分东、西两楹，藏庋图藉。其通行本必具两部，供东西两省士人借阅。濂溪祠畔，别有小书楼，则藏斋书，分赠院中诸生研习者。院长廖廷相，曾编有《广雅书院藏书目》，可以见所藏之梗概。

　　

及清末书院废学校兴，广雅书院改为广东高等学堂，藏书无恙。洎民国二年，高等学堂复改为第一中学，当彭镇三任一中校长，毁拆冠冕楼。此后藏书，一厄于水患，再厄于盗窃。民国某年，莫荣新督粤，广西曾请求分书，于是以一部移西江图书馆，一部移广东图书馆。其后粤军西征，陈炯明又将移西江者送还广东高等师范学校。广雅藏书，乃瓜分豆剖，不可复问。及至民二十七年，广州失陷，凡向藏于广东图书馆者亦靡有孑遗矣。广雅藏书，其书籍之门，均用磨沙玻璃，铸有篆文“文雅”二字以为徽识，古雅可观，今亦无一留存。

　　

广雅冠冕楼藏书书箱留存者，分储于省立第一中学，及广东图书馆，仍作藏书之用，及戊寅广州失陷，乃无一留存，当空袭剧烈，余在版片印行所曾借出六个，移往香港；香港危急时，乃移置澳门，今硕果仅存，犹可见前人之典型也。

　　

 

　　

三一、广雅书局·十峰轩

　　

校书堂后十峰轩，百宋千元岂易言。

　　

一自家园残破后，幸逃劫火板犹存。

　　

 

　　

六堂辉映十峰轩，百宋千元岂易言。

　　

海水群飞亭榭改，不堪老柳忆南园。

　　

 

　　

临濠水木绕朱栏，槐雨蕉风结古欢。

　　

陶廖林江今已往，尚从图像见衣冠。

　　

广雅书局在文明门外，即今文德路。光绪十三年总督张之洞、巡抚吴大澂奏明建立，有石碑立在局中。当时将旧机器局斟基址，及拆三忠祠西偏臣范堂，并价买濠北慈度庵各民房，辟建全局。设立东、西、南、北、前、后六校书堂，刊刻群籍，聘延文学名儒，详审校勘，檄饬两广盐运司综理其事。先后刊成经、史、子、集各种，而以史部最负盛名。闽县陈宝琛咏《广雅业务》云：“大营精庐署广雅，建局益揽东南良，燹余孤本慎仇校，水木如画罗朱黄，就中乙部十居七，治史欲挈研经长”。钱塘吴士鉴《题广雅书局图》云：“苦搜遗籍阐幽潜，躬度基扃启书局，城阴囗（广胶）旷临清濠，榕荔周环百楹屋，东南才彦归如云，人物六堂蔚彬戫，（局中为东、西、南、北、前、后校书堂者六）广求乙部揽精英，要与雷塘同辐轂”。陈吴两太史所咏，均推尊乙部，盖缘阳湖吴翊寅编有《广雅史学丛书目录》，所收多名儒稿本及孤本，并有张文襄《史学业书序》，则翊寅代撰也。广雅所刊，向无总目，余于民国七年，整理版片，择其版式一律者，分经、史、子、集各部，各《广雅丛书》，刊有总目，并加以序文，而广雅丛书之名始宣传于各省。

　　

广雅书局规模宏伟，临于濠上，擅水木清华之胜。校书六堂之外，有十峰轩，尤为幽雅。张文襄于政务余间，常莅此与文儒者订古籍。有楹联为会稽陶浚宣所书。所诩为“此地有百宋千元”者也。自宣统而后，书局停办，改为省立广东图书馆，广雅版片，仍保藏馆中。余于民国六年，始恢复广雅版片印行所，七年汇刻为《广雅丛书》，印行整理，历二十余年，及戊寅广州失陷，文化遭厄，幸广雅全部版片，及学海堂一部分版片，余于同事廖伯鲁筹画，已先事移出，分贮于乡中，其未及移者，尚有学海堂一部份版，则已作析薪，而广雅全部堂字，则为市府暨各局办公之所矣。吴士鉴《题广雅书局图》云：“风电驱掣成陶轮，海水群飞惊惨黩。亭榭秽塞人事非，委散云烟万千轴。二伍（元薇、崇曜）潘（仕诚）孔（广陶）更何人。廖（廷相）陶（福祥）林（国庚、国赞）江（逢辰）墓草宿。独从图画见衣冠，经师犹有秦时伏”。吴氏所言，竟成诗谶。廖、陶林、江均与广雅有渊源，昔日校勘名儒也。然昨岁香港开广东文物展览会，叶遐庵藏有廖、陶诸公画像展览，正可谓“独从图画见衣冠”乎？

　　

 

　　

三二、菊坡精舍书藏

　　

吟风阁下讲筵开，通德门前问字来。

　　

灵隐焦山相媲美，绿阴青子护崔台。

　　

菊坡精舍，在粤秀山麓。粤秀山，旧有道士观，曰应元宫。其西偏有台榭树木，曰吟风阁，后改曰长春仙馆，遭夷乱废圯。同治六年，广东巡抚蒋益澧（字香泉）与布政司方浚颐（字子箴），议改为书院，曰菊坡精舍。延聘番禺陈澧为掌院，澧请如学海堂法，课以经史文笔，常集诸生讲读书之法，取顾亭林语，大书“行己有耻，博学于文”二语，揭于前轩，以为训条。澧掌教十余年，复于旧日吟风阁上，设一书藏，藏书以供修士讲习。南海谭宗浚，有《菊坡精舍书藏铭》（见《希古堂甲集》），其序云：“菊坡精舍书藏，何为而作也？盖仿焦山寺、灵隐寺书藏而作也。（中略）今盐运使钟公，（按，名谦钧）笃于爱士，既刻殿板《十三经注疏》，《通志堂经解》二书，又仿《江浙书藏条例》，贮书于菊坡精舍中，其嘉惠士林如此，诚可幸也！”

　　

按：书藏之设，其规画由于陈澧；而经费之给，由于盐运使钟谦钧，故谭叔裕为文归美于钟。菊坡精舍培植人材，足继学海堂，此张文襄（之洞）《咏菊坡精舍》诗所以谓“谁与端经术，通德在番禺，洸洸陈先生，深入五经郛。尽划汉宋畛，兼握文笔珠。日日曳杖来，菊坡开精庐”也。及光绪末年，书院停废，大吏将菊坡遗址并入应元书院，改为“存古学堂”，并于菊坡遗址，设陈东塾先生祠。民国后，存古学堂已停，民十年，于其地改立执信学校；迨执信校迁东沙路，复于此建市立第一中学。至戊寅兵燹，此地夷为平地，菊坡遗址，荡然无存矣。

　　

 

　　

三三、陶福祥·爱庐

　　

鎔经铸史盛名传，吾爱吾庐也夙缘。

　　

结习未忘事铅椠，苏书陶集字如钱。

　　

陶福祥，字春海，番禺人。光绪乙亥举人，学海堂学长，禺山书院院长，大儒陈兰浦之弟子。富藏书，所藏珍、秘本，必钤“爱庐”印章。其管理学海堂文澜阁，所印书，精选纸墨，发兑处名“鎔经铸史斋”。又于藏书之精者，选择雕刻，如《蔡中郎集》、《朱韦斋集》、《陈后山集》、沈括《梦溪笔谈》、汪师《韩文选》、《理学权舆》等，均精于雠校，而胡伯蓟手写苏韦《陶集》，字大如钱，尤为精绝。《陈东塾集》有《复胡伯蓟同生兄弟书》谓：“得来书两函，《陶渊明集》钞本一部，集注一部，欣喜之至！全部手钞逼肖东坡笔意，尤可珍爱，已装成三帙，以香木为匣而藏之矣。”爱庐所刻，即出于东塾书楼所藏、胡伯蓟所书、又摹汲古阁毛氏所刻苏书《陶集》也。按：嘉庆十二年，有鲁氏刊本《陶诗》，为重刊苏轼手摹本；而鲁刊所出，有焦弱侯刊本，有汲古阁刊本，均罕见。伯蓟所书，即依毛扆所刻。余南州书楼，藏有鲁氏刊本，毛扆刊本，犹可见胡伯蓟所书之模型。

　　

 

　　

三四、林国赓·軥录庵

　　

东郭高斋軥录庵，篝灯读史味醰醰。

　　

书钞佳本经雠校，青出于蓝更胜蓝。

　　

林国赓，字敭伯，番禺人。光绪壬辰进士，翰林院编修，官吏部主事。国赓与其弟国赞均学海堂高才生，精于史学。国赞著有《三国志裴注述》，国赓任广雅书院史学分教。好藏书，軥录庵所藏，多属史部。光绪辛亥以后，皆多已散出矣。光绪中叶，南海孔广陶嗜藏书，延林国赓为之雠校，岳雪楼所藏孙渊如、严铁桥诸家校本《北堂书钞》，由于钞录周季贶所藏，复由林敭伯总为复校，多有检讨发明，今原来藏南州书楼，可见其用力之劬也。

　　

 

　　

三五、孔广陶·岳雪楼

　　

岳雪楼空异昔时，盐官改制不胜悲。

　　

藤田囊括东瀛去，泉谱储藏近属谁？

　　

孔广陶，字少唐，南海人。以盐业起家，富收藏，家居广州南关太平沙。藏书处曰三十三万卷书堂，其楼曰岳雪楼。宋元精椠，皆极充仞。余藏有《三十三万卷书堂目录》，皆属通常阅览之书，其精椠犹未列入。

　　

光绪戊申而后，盐法改制，易商办为官办，孔氏由此中落。藏书因而动摇。宣统元年广东优级师范学校开办，上虞罗振玉偕日人藤田封八到粤，岳雪楼精本，曾被其选择，售往东瀛；其后次第散出；广东按察使蒋式芬、提学使沈曾桐、按察使王秉恩均有搜采；继之，上海北平书贾，辇载而去，菁华渐尽。民国后，岁壬子，所剩巨袠尽归康有为。最巨者展本《图书集成》，孔氏曩日用巨资由宫监替运而出，为藏书绝无仅有，于今已归于万木草堂矣。所刻书，惟《北堂书钞》最有功艺林，盖少唐借钞周季贶所藏孙、严诸家校本，原分五色笔以为标识，校勘精细，自经孔氏钞录又由林敭伯逐条细校，实胜祖本。同时姚彦侍，拟刻此书，因少唐而中辍。

　　

少唐所钞录原本，今藏余南州书楼中，将所刻本与所钞校本比较，林氏于诸家校语，多所删削，亦多有增益，非漫然也。孔氏所刻若《复古香斋十种》、《岳雪楼书画录》均甚精。《书画录》于宋元画轴，纪载精详，今俱荡然矣。岳雪楼所藏古泉币至精，其所拓《泉谱》，颇为大观。书画散尽，惟泉币尚存，近则不知谁属矣。编有《清淑轩钱谱》，藏品极为详备云。

　　

 

　　

三六、孔昭鋆·烟浒楼

　　

不堪回首说南园，烟浒楼空旧迹存。

　　

平准均输纷献策，运筹确算到盐官。

　　

孔昭鋆，字季修，光绪己丑举人，为少唐次子，出嗣别房，岳雪楼未散时，先取宋、元佳椠，移藏他处。有南国别业，名烟浒楼，近于海滨，饶花木之胜。

　　

当盐业改制时，苟随遇而安，不作规复之谋，犹可小康。乃季修惑于人言，欲圆复兴。卒之，事归空幻，资产荡然。季修郁郁以死。烟浒楼易主，昔日觞咏之地，遂为南园酒家矣。友人伦哲如，曾居广州麦栏街邱某家，见宋椠王右丞、孟浩然、韦苏州诸集旧抄，《宋二十家文集》，毕秋帆、钱竹汀诸家校《资治通鉴》诸书，并宋拓兰亭书画多种，皆孔氏抵债物，转数主而至邱氏也。

三七、石德芬·石室

　　

渠渠石室富琳琅，问字人来讲席旁。

　　

无限宦情悲入蜀，三间莫访岁寒堂。

　　

石德芬，字星巢，番禺人，同治癸酉举人，官四川道员。星巢寓城南清水壕，颜所居曰“石室”，亦曰“徂徕山馆”。藏书四部略备，宋元椠亦有数种。光绪戊子、己丑间，广州郡学宫、大馆林立，星巢与陈石樵、吴玉臣合作，名“陈石吴馆”，从学者最盛。首倡经、史古学，有石室藏书，以供阅览，每月课艺，拔其尤者发刊，名文坛帜，颇负时名，梁启超即受业于是间。星巢后纳粟入官，以道员分发四川。梁节庵《送石德芬入蜀》诗：“十日荷花雨，三间岁寒堂，人情翻覆手，世味零落场。”星巢入蜀后，其子某娱情声色，在珠江花舫一席千金。经史阁书贾卢某为之作介，不须论价；不及一载，书已斥卖殆尽矣。

　　

 

　　

三八、黄绍昌·秋琴馆

　　

丰山藏庋说黄刘，桑梓遗文共广搜。

　　

欲问秋琴遗馆物，累累藏印尚名留、

　　

黄绍昌，字芑香，一字屺乡，香山人。光绪戊子举人。广雅书院分教，刘囗（火肃）芬，字筱衡，香山诸生。黄刘最关心桑梓著述，合编有《香山诗略》，分录黄所著《秋琴馆诗话》、刘所著《小苏斋诗话》于其间。黄刘并好藏书，黄有《秋琴馆书目》，刘有《贻令堂书目》。余南州书楼所收黄氏、刘氏藏书至多。黄氏多佳本，所盖藏印最多，必署姓名，不书斋名；黄所藏书名“秋琴馆”，有《秋琴馆图》，为陈玉壶孝廉所绘。香山梁煦南（璧珊）《迂斋诗钞》有《题芑香秋琴图》云：“之子故多兴，何以抒素襟。新诗日以多，有酒时罢斟。窅尔真趣溢，弹我床上琴。元鹤厉孤响，明月落高岑。一弹群动息，天宇垂萧森。壶公餍琴德，（图为孙玉壶绘）胸中常愔愔。吐出生绡上，尺幅意万寻。古树亚檐角，烟岚郁苍森。云霞绕其巅，门巷幽沉沉。操缦自危坐，飘然方外心。搅图会古意，爱如球琅琳。置之窗几间，时闻鸾凤音。”又有《题芑香秋琴馆诗钞》云：“黄子绩学镜千古，手口不辍搾秘府。朱昂万卷腹已便，弃产营书剧于贾。汤盘孔鼎聚所好，古香古艳醉肝腑。枕葃孜孜无冬春，遂使笔舌皆锦组。”

　　

 

　　

三九、辛仿苏·芋花庵

　　

芋花庵主态翩翩，文采风流记昔年。

　　

燕子春灯原雅事，回头一梦事如烟。

　　

辛耀文，字仿苏，顺德人，光绪某年顺天举人。家豪于资，先世在香港，以糖业起家。光绪晚年，挟数十万金，游京师，豪情结客，与樊增祥、易顺鼎诸名士游，迭有唱和。广收名画古书，得程瑶田《芋花图》，有纪昀、翁方纲等题咏者，因自号“芋花庐主人”。其收藏书画，最著者有唐《云麾将军碑》、元钱舜举纸本《梨花卷》、明董其昌《秋兴八景》、清罗聘《鬼趣图》，最有名于时。寓京大吉巷，异书满屋，与会文斋主人何厚甫最恰。厚甫新得当湖主铁云家书，其佳本多归之。旋归粤，由登云阁主人骆浩泉作介，搜罗孔氏岳雪楼散出之书。又得香山何佩舫家书，粤垣藏书，自孔、方二家衰替后，继起者，不得不推辛氏矣。吴士鉴《含嘉室诗集》有《题顺德辛仿苏填词图》云：“海山粤雅渺云烟，后起如君亦自贤。一代恽玉归著录，并时皮陆有新编。梦华远访东京胜，代答还从岭外编。跌宕豪情盖江海，非关哀乐在中年。海内词宗数稼轩，传家一脉有渊源。偷声减字琴初理，囗（扌厌）囗（竹遂）弹棋酒半温。松杏漫寻崇效寺，缣绨遍访海王村。旧人听彻何戡曲，轶事开天怕再论。”惟仿苏倜傥风流，怡情声伎。宣统初年，粤中剧社新组织女班，仿苏为之东主，哀丝豪竹，家道寖以中落。其宋元椠古本，最初典按于胡毅生，其后明抄各孤本，分年散出，一入于余南州书楼，一入于莫天一五十万卷楼，一入于胡毅生隋斋，而遗籍尽矣。

　　

 

　　

四○、康有为·万木草堂

　　

万木森森一草堂，图书聚散亦何常。

　　

苍黄蒲扇东华出，魂梦惺惺为保皇。

　　

康有为，原名祖诒，字长素，南海人。光绪癸巳举人，甲午进士，工部主事。初讲学广州长兴里，名“长兴学舍”，有《长兴学记》。后迁广府学宫，因名“万木草堂康馆”。今有《万木草堂书目》，其命名则原于此。康馆所藏，多属普通之书，戊戌政变，曾奉诏令饬南海县籍没其家，其书移置广雅书院中。今观廖泽群院长所编《广雅书院藏书目附列卷》首云：“奉督宁发下《寄存书目》”，即康氏所藏也。洎民国成立，康氏归自海外，优游林下，锐志蓄书，广收宋元书椠，佛典精本。孔氏岳雪楼残书，尽为收纳。殿本《图书集成》在焉。

　　

康氏自戊戌逃亡海外，以保皇党相号召，其宗旨至老不变。民国后，丁巳张勋复辟之役，康氏仍复参加，又归失败。顺德何翙高，有《为曼宣题康弼德长素丁巳五月围城中吟卷后》，中云：“箧藏先帝衣带诏，三寸舌掉东诸侯。胥靡罪臣终复夏，杜吴市侩犹思刘。奉新首义推盟主，黄龙扬旗执金鼓，十三节度白马刑，焚香歃血相咒赌。宁知人心有山川，无端翻手作云雨。弟子先操入室戈，诸将偶立沙中语。南苑飞车霹雳惊，百官星散空朝宁。委蛇东海持两端，甲弟南池成一炬。苍黄蒲扇出东华，望门投止知何处。夜半军中策短辕，玉河桥西今桃源。先生两犯国事出，外使争来相问存。不恨老革毒相打，只恨诸师肥食言。”即纪基复辟失败事。长素自经此役，晚年闲居，资用常困，屡以《图书集成》抵债，后竟弃之。今所见《万木草堂书目》，则民国回国所复收之书也。身没而后，遗书出售，归广西大学图书馆所藏，尚称得所焉。

　　

 

　　

四一、梁启超·饮冰室

　　

冰雪聪明笔一枝，新民清义撼危疑。

　　

晚年绚烂归平淡，论学清华又一时。

　　

梁启超，字卓如，号任公，新会人，光绪己丑举人，官财政部长。任公少肄业“陈石吴馆”，常致力于石室藏书，及转入“万木草堂康馆”，学益广博。自康有为甲午“公车上书”后，清廷改政已有新机。任公历任主笔，以办报、文章最为世推重。如《知新》、《时务》、《清议》、《新民》、《庸言》、《国风》，或在上海，或在日本，均负时名。由戊戌而后，侨居东瀛。壬子后回国，居财政要职。有志蓄书，搜罗旧籍。罢官后，专治国故，任清华教授。与王静安、胡适之辈为友，学益切实。当欲撰《群籍考》，用朱竹垞《经籍考》分存、佚、缺、未见四例，而增入辨伪。其于图书学研究尤勤，今有《饮冰室藏书目录》，种类颇为丰富。乃因身没后寄存北平图书馆，乃清华大学图书馆中，馆长袁守和嘱馆员编篡斯目，而余绍宋为之序。绍宋谓：“任公服膺顾亭林，慨然谓世之颛爱宋元版本者，真是骨董家，其所藏但期于实用，不必求其精椠，上自曲册高文，正逮百家诸子，旁及朱瀛海外之书，无不殚事收集。”故饮冰室所藏之书，但求裨于实用，非斤斤于版本也。

　　

 

　　

四二、黄遵宪·人境庐

　　

结庐人境有书窝，半世浮槎一梦过。

　　

怀古楼头储古物，塔铭犹可辨乾和。

　　

黄遵宪，字公度，嘉应州人。同治十二年举人，官出使日本大臣。有《人境庐诗集》。人境庐最有名于时。又有《人境庐藏书目》，虽无珍贵秘本，聊以备宗族、乡里阅览而已。惟庐中藏有《修慧寺塔铭》，颇为珍贵。《人境庐诗》有《南汉修慧寺千佛塔歌》，序言：“塔为南汉刘囗（钅长）时建，有铭文，似光孝寺东、西铁塔。此塔初建至今，九百余年，《广东通志》、《嘉应州志》皆失载。吴石华《南汉金石志》搜罗极富，亦不之及。此塔乙丑兵燹以后略毁，而未坏，嗣为群儿毁伤，日久遂圯。余归里后，求之邻家，得塔铭。考之，敬州于南汉至刘晟乾和三年，即潮州之程乡县，升为州，领县一。修慧不入志中，寺址未悉所在。父老传言，乾隆初年由前州牧王者辅于今之齐洲寺移来，去塔不远。《修慧寺志》既失载，又无碑可证，惟将所得残整各块，置于人境庐。”

　　

 

　　

四三、邓实·风雨楼

　　

潇潇风雨有鸡鸣，起舞闻来匪恶声。

　　

国粹国光同爱获，古香灵囗（门必）萃精英。

　　

邓实，字秋枚，顺德廪生。光绪晚年，侨居沪上，正孙总理提倡革命民主主义磅礴泄发之时。秋牧与黄晦闻、章太炎辈，设立国学保全会，发行《国粹学报》。凡历六年，提倡汉族精神，鼓吹人民光复神州思想。于国学保存会附设藏书楼，所藏古籍至十五万余册，秋枚复编藏书志，登载历期《国粹学报》中。所出版《国粹丛书》，一为明人墨迹尺牍；一为先儒手写遗书，及手抄校之书；一为先儒著述；一为宋明遗民节士诗文集；一为明末遗民稗史杂记，凡分三集。复于书籍之外，设“神州国学社”，发行《神州国光集》，分金类、石类、泥类、书类、画类，用颜色玻璃版印刷。秋枚又于《国粹丛书》中，摘要编写《风雨楼丛书》，《诗》所谓：“风雨如晦，鸡鸣不已”，有微意焉。当时国势危乱，钩党纷拏，而触破文网，令焚毁抽毁之禁书，次第展布，他日汉族重光，非无因也。

　　

 

　　

四四、黄节·蒹葭楼

　　

蒹葭楼畔寄吟身，鬻及图书也不贫。

　　

莫笑风尘牛马走，作官犹是一诗人。

　　

黄节，字晦闻，顺德布衣。少自负，不应科举试，受业南海简竹居之门，娴于文学、经济。光绪戊戌而后，科举废，学校兴，世人视经籍如土苴。晦闻居河南幛寺南武学校，特广收旧籍。有志保存国粹。时番禺石星巢、仁和叶灰垣、遵义黎庶昌其家中所藏精椠，先后散出。晦闻多收之。旋适沪与邓秋枚共办国学保存会，设藏书楼，著《黄书》刊登于《国粹学报》，以阐发民族主义。广东优级师范学校监督王丹瑶仰其名，聘优级师范国文教授。辛亥民国成立，改任广东高等学堂校长，越一载，晋京任北京大学国文教授，兼任清华、师范学校讲席。著有曹子建、阮嗣宗、谢康乐、鲍明远诸家诗笺。晚岁治《毛诗》，撰《诗旨纂辞》，因说《诗》故，并治《楚辞》、《文选》，凡见《毛诗》、《楚辞》、《文选》三类书，无不收。所储既多，常有秘本。曾收得许巽行《文选笔记》稿本，残破碎不可爬搔，晦闻乃亲为厘剔，重为抄录，今嘉乐园所藏其晦闻手写《文选笔记》，其遗物也。

　　

晦闻任北京教授时，中间曾因学校欠薪，及至典鬻所藏图书，藉以维持生活。民国某年，粤使知其贫，电请回粤，任以广东教育厅长。然一面治理案牍，一面赋诗言志，犹是书生本色，故粤人皆以“诗人厅长”称之。未久，罢职回平，仍任北京大学教授，及其殁也，图书以外无长物，所藏集部尚书多秘本，著有《蒹葭楼诗集》，其挚友陈树人暨其门下为之印行，而晦闻之诗可以不朽矣。

　　

 

　　

四五、叶恭绰（遐庵）

　　

地志山经足卧游，碛砂佛典妙雕锼。

　　

牛唐以往畺村逝，甄选清词佚稿搜。

　　

叶恭绰，字裕甫，号遐庵，番禺人。广府学附生，北京大学仕学馆毕业。历官邮传部司员，升任侍郎、尚书、交通部长、铁路部长、财政部长。好藏书，惟与俗不同，专搜山水游记、书院名胜志，为藏家之别树一帜。精研佛典，于宋椠释典，颇有收藏。曾校印《碛砂佛典》全部，尤为大观。复以佛教经典入吾国凡一千七百余年，其汇集储存，总称之为藏，盖始于唐，而盛于宋，然历史绵渺，不易知诸藏付刊之经过及其内容。近来研求略录，渐及释藏者，如罗叔言之《宋元释藏刊本考》、吕秋逸之《佛典泛论》、屈万里之《明释藏雕印考》、蒋维心之《金藏雕印始末考》，皆考订甚详；东邻学者如常磐大定之《大藏经雕印考》、深埔正文之《佛教圣曲概论》、桥本凝印之《宋版一切经籍考》等，亦蒐求綦备。惟欲兼综共贯，就流存至今者，求其刻印本末。裕甫著有《历代藏经考略》，列一历代大藏经行款、函数、字数及版片情况表，凡装璜格式，每版行数、每行字数、函数、卷数、刻版处所、版片存佚均一目了然。末更附印各种藏经书影，大足供研究斯事者之参考（《藏经考略》附在《张菊生先生七十生日纪念论文集》中）。

　　

裕甫工倚声之学，以王中唐、朱畺村所刊者惟宋词，复有编辑清词之举，博搜沉佚，得数千家。而以先辈甄录今词者，莫善于谭复堂《箧中词》，因为广之，已有《广箧中词》刊布，斯亦不朽之名著也。文籍而外，并藏古器，商承祚辑《十二家吉金图录》录其所藏倃作父癸簋、邵王之湟簋、双鸟父乙簋、丹簋、鄫子子郑伯鬲、灰孙之子?（山朱）簋、铸客盘、莽量八器，皆精品。此外藏品凡六十七器，其后得之《汉项伯钟铭》云：“汤项伯鹿钟，永建三六月七日，项君于南海府五官椽，遗项君一双钟”，乃有关吾粤掌故者。

　　

 

　　

四六、陈融·囗［禺页］园

　　

怕读庄周胠箧篇，囗［禺页］园诗话甫新镌。

　　

清诗纪事成犹未，谁识兵尘在眼前。

　　

陈融，字协之，番禺人。邑学生员，游学东瀛，法政毕业。官广东高等法院长、广东公立法政学校校长、国民政府秘书、西南政委会秘书长。协之长于文学，家有园亭，收藏丰富。近廿年来，就性所好者，专搜罗清人集部。囗［禺页］园藏书所蓄清代诗文集，在二千余种以上。其继续访购，犹未有艾。盖欲仿陈石遗《元诗纪事》、陈田《明诗纪事》，勒成《清诗纪事》也。其属草时，先为诗话，病自来总集操选政者，未见其人专集，辄从他处稗贩，则其人本末不得藉诗以传，致使读其诗者，不得尚论其人，致为憾事。晚清簃一选，号称淹博而挂漏既多，舛误亦不少。思欲成一家言，积卷盈尺。如皋冒广生劝其刊布，曾将《囗［禺页］园诗话》公日在香港《中兴报》发表，其原稿体例，于姓氏爵里后，先列各家评语、诗话笔记，次列自作诗话。次列所选诸诗。其登于报章，则仅为自作诗话。所选诸诗，仍存其目于诗话后，盖既《清诗纪事》之长编也。乃自广州失陷，囗［禺页］园藏书，盖为强梁胠箧以去，《清诗纪事》汗青无日矣。

　　

 

　　

四七、陈伯陶

　　

漠漠瓜庐寄此身，亭开野史录遗民。

　　

酥醪更比焦山好，公择留书囗（饣尚）后人。

　　

陈伯陶，字大砺，东莞人。陈东塾弟子，光绪己卯解元，壬辰进士，探花及第。通籍后，师事李仲约侍郎，因好收藏明清野史，及万历后诸家奏议、别集。官江宁提学使、布政使。宣统初，见朝局日非，告终养归。辛亥后，避居九龙，署名“九龙真逸”。著《（胜朝）东粤遗民录》、《明东莞五忠传》、《瓜庐文剩》、《瓜庐诗剩》等，又有《宋台秋唱》，为苏泽东所辑。宋王台者，在九龙海滨，子砺约考为宋帝昺行宫故址，因招诸遗老相唱和，故成是卷。又修《东莞县志》，于袁崇焕、张家玉、苏观生三传，考核尤详，所以寓其志也。其父铭珪著籍罗浮酥醪观，为道侣，著有《长春道教源流》八卷、《浮山志》五卷，子砺汇刻入《聚德堂丛书》中。子砺晚年遗命，以所藏书捐置酥醪观中，故罗浮有“道同图书馆”之设，即以其书为基本也。南海关赓麟《吾土集》有《道同图书馆有怀陈子砺师》诗，云：“小楼吟囗（饣翏）傍琳宫，一老归来物望崇。行遯余生仍讲道，著书微意寓保忠。荔村集在传乡冶，芥子园荒忆雪鸿。廿载沧桑风义渺，瓣香惆怅拜南丰”。关赓麟有《读子砺师瓜庐诗剩书感》：“官福场边小结庐，胡焦而后此幽居。渊源东塾传诗学，慷慨南斋有谏书。梅观花香萦梦寐，宋台山色接庭除。黄冠终老真天幸，未及辽阳厕属车（师没于庚午八月，翌年而东省变起）”。

　　

 

　　

四八、曾习经·湖楼

　　

式微式微胡子归，故园原有首阳薇。

　　

湖楼万卷皆星散，抱节何曾欢昨非。

　　

曾习经，字刚甫，号蛰庵居士，揭阳人。光绪己丑举人，壬辰进士，累官度支部左丞。生平律己甚严，居京师丞相胡同潮州馆。喜蓄书，与顺德何翙高为挚友。好研究版本，偕游琉璃厂肆，清俸所入，多以购书。所藏书册首，皆署“湖楼”二字，略有评跋。

　　

宣统辛亥鼎革后，抱节不出，侨寓故京，贫至鬻书为活。其家富有田庐，上海多潮人，素敬君学行，或劝其南旋，犹可维持生活，而君耿介食贫，株守故都以至于死。殁后，遗书数下簏。叶裕甫笃念旧谊，拟尽购之，嘱伦哲如为之检查，议给值七千金，后迁延未果。其戚陈某举以售之琉璃厂翰文斋，得值无几，而湖楼藏弆空矣。惟成化本《张曲江集》书中多有题跋，尚保藏，存于其戚吴文献云。

　　

 

　　

四九、徐绍桢·学寿堂

　　

从客讲义即投戈，戎马书生阅历多。

　　

学寿堂中题跋在，云烟过眼感如何。

　　

 

　　

家传通介故儒门，戎幄谈经结习存。

　　

莫问钟山旧池馆，百城灰烬岂堪言。

　　

旋兄绍桢，字固卿，先伯子远公之第九男。子远公参总督节署幕，而娴于经术。以通介名堂，富藏书。曾葺一屋，在城北丹桂里，中有池，池之南曰“水南楼”，而西侧为“攓云阁”，均藏书处也。著有《通介堂经说》、《乐律考》、《说文注笺》、《灵州山人诗录》、《攓云阁词》，均已刊刻。

　　

绍桢绍承家学，中光绪甲午科举人。历任两广幕职，旋以创练新军，改任军职，任江南第九镇统制，授江北提督。革命军兴，有功革命，任卫戍司令。功成身退，后曾任广东省长。绍桢嗜书，搜藏甚富，虽参戎幄，亦以书卷自随。光宣间，在南京治兵，于后湖湖神庙之左，购地五十余亩，建藏书楼，所藏不下二十余万册。辛亥起义，书尽为张勋所焚，故绍桢南归，草有《壬戌十二月由沪车过南京太平门》诗，云：“车行忽过太平门，遥指钟山认旧园。八代兴衰已如此，百城灰烬同堪言。”自注：“言张勋焚其书楼事。”诚慨乎言之也！绍桢入民国后，又曾复收书，寓北平，与琉璃厂书肆来往最密，所藏复充牣，著有《学寿堂题跋》，于版本研究至精。惟晚年为环境所逼，珍本无存矣。

　　

 

　　

五○、潘宗周·宝礼堂

　　

百宋居然又一廛，缅怀荛圃结良缘。

　　

桑皮洁白旋风叶，宝宋相辉有后先。

　　

潘宗周，字明训，南海人。少时供事上海洋行，后充英工务局总办，宗周虽执业商廛，壮岁获交宜都杨守敬，慨然有收书之志。喜储宋椠，初以百种为限，后已逾限矣。其眼识极高，元明已下，视之蔑如也。从袁克文购得宋刊《礼记》，乃南渡后三山黄唐所刻，旧藏曲阜孔氏，海内传为孤本。潘氏适购新居，因颜其堂曰“宝礼”。袁氏夙蓄书，自洪宪失败，遂斥所藏善本旧椠，归潘氏者，十之六七。

　　

潘氏有佞宋癖，二十年所积，略与黄丕烈埒，编有《宝礼堂宋本书录》。张元济叙之，谓其苟为善本，重值勿吝，但非宋刻则不屑措意。十余年来，旁搜博采，囗（马旁侵右）囗（马旁侵右）与北杨南瞿相颉颃。言吾粤藏书多宋椠者，明清以来惟有持静斋，继起者当推宝礼堂。考《宝礼堂宋本书录》共四卷，附录一卷：卷一经部，著录书十九种、二十一部，复出二部；卷二史部，著录书二十三种、二十六部，复出三部；卷三子部，著录书二十一种、二十一部，内丛书一种、子目四种；卷四集集，著录书三十六种、三十九部，复出三部，附录元本六种、六部。

　　

其著录体例，首标书名卷数或残存卷数、册数；次录刊本源流，兼论其内容之优劣、文字之得失；次录收藏家题跋；次录版式行款，每叶行数、每行字数以及版匡，鱼尾之状皆详著之，次录刻工姓名，次录避讳字样，而殿以收藏家印记。依原式著于篇，独未注明为朱文、抑为白文耳。间录著录本之后序及衔名，如《礼记正义》、《资治通鉴》（无衔名），盖皆希见之本；间又录著录本与他本相勘之异文，如《春秋五礼例宗》、《宋名臣言行录》、《湘山野录》、《挥麈录》、《东坡集》、周美成《片玉集》等，均以著录本胜他本。是篇著录体例，颇可为法。昔商务印收馆印行《四部丛刊》，其所影宋本，出于潘氏所藏者，如宋释法云翻译《名义集》、宋建安虞平斋务本堂刊《集注分类东坡先生诗》、宋郎晔注《经进东坡文集事略》各书皆为精绝，阅之可见一斑矣。

　　

 

　　

五一、莫天一·五十万卷楼

　　

新编部录写官忙，签帙鸿题傅与张。

　　

才祝长恩常保获，丛残充积冷摊旁。

　　

莫天一，原名伯骥，东莞诸生，由儒入商。设仁寿药房于西关十七甫，因以致富。奇赢所入，悉以购书，搜采偏幽燕、江浙，凡珍、秘、抄、校本，锐意采入。长沙叶德辉（郋园）所藏散出，收入者尤多。近年粤人藏书，当称翘楚。民国廿一年新编有《五十万卷楼藏书目录初编》，其书目及书签为之题者，傅增湘、张元济，皆今之藏书巨子也。天一自撰其序文，言藏书掌故颇详。所藏珍本方谓“爰告长恩，永永福之”，乃广州失陷，新印成之《藏书目录》，悉遭劫夺，分散于省港冷摊旁；其书籍之藏于城西者，亦多遭劫。闻于附近四乡略有得回，然损失亦必不少矣。

　　

 

　　

五二、伦明·续书楼

　　

四库重修愿莫申，续编提要有何人？

　　

奇赢亿中非无术，通学斋开足疗贫。

　　

伦明，字哲如，东莞人。少聪颖，一目十行。光绪二十七年辛丑举人，后毕业于京师大学堂。精目录、版本学。辛亥以后，主北京大学、辅仁大学、师范大学等校目录学讲师。曾应邀赴日本鉴定古书，为我国近代版本学者。

　　

复以乾隆时四库馆纂修诸臣不识版本，多以劣本充乏。每肆意删节窜易，改为钞本以泯其迹，故于民国十六年丁卯有《续修四库全书刍议》之作，详析搜集、审定、纂修三要旨。因内战，不果行。二十二年癸酉九月复倡议续修，又有《拟印四库全书之管见》一文，适芦沟桥事变，议遂寢。

　　

返粤，隐居故乡。辟“续书楼”以庋南携之古本，日校群书期中。自题《校书图》有“千元百宋为吾有，眼倦灯昏搁笔初”句。孜孜然雌黄，于字里行间可睹梗概，校余仍吟咏不辍。著有诗文集及《辛亥以来藏书事诗》，惜未梓而逝。时民国二十一年壬午也。

　　

 

　　

五三、自题南州书楼

　　

翰墨生涯作蠹鱼，北山斜对好安居。

　　

门虽近市何嫌俗，且拥琳琅万卷书。

　　

 

　　

附：

　　

徐绍棨(1879～1948),字信符,亦字舜符,室名南州草堂、南州书楼,广东番禺人。早年肄业学海堂、菊坡精舍。以从事教育至终,历任广东高等师范学堂、广东大学、中山大学、岭南大学、广州大学讲师、教授,凡目录、版本及中国文学史无不讲授。

　　

 

　　

五四、方功惠·碧琳琅馆

　　

羊城吏隐一癯儒，珍秘穷搜寢食俱。

　　

雁影斋留题跋在，碧琳琅馆已荒芜。

　　

方功惠，字柳桥，湖南巴陵人，以通判仕粤东。历官至道员，寓城北狮子桥聚龙里。其寓居池馆亭台悉备，居中曰“碧琳琅馆”，即藏书之地也。

　　

光绪间，粤东富藏书，城北之“方”，与城南之“孔”并称。方氏所藏宋、元珍本，不足以比孔氏，惟秘本、孤本较孔氏为多。昔时日本维新，汉学书视同土苴，国内古籍，多流至粤，为方氏所收藏，故方氏藏书，多有钤日本藏家印章。如日本曼殊院、尾府内库、尾张菊池氏、知止堂等，而佐伯文库尤多。方柳桥与陆心源皆仕粤，而以藏书著名。日人岛田翰《皕宋楼藏书源流考》，有王式通题辞，中一首云：“巴陵方与归安陆，一样书林厄运过。雁影斋空题跋在，流传精椠已无多。”注云：“亦元遗著，有《雁影斋题跋》，所见多巴陵方氏藏书，庚子后，大半散失。”

　　

按：亦元李姓，名希圣，长沙人，光绪壬辰进士，官刑部主事，著有《雁影斋诗钞》。光绪晚年，方氏书来京师，亦元多经手价卖，见叶鞠裳《日记抄》。方氏书故午尽睹之，亦元于光绪壬寅充大学堂提调，而方氏以售余之书赠大学堂。管学大臣张百熙为之奏奖知县，想亦由亦元作介。故北京大学图书馆编有贵重书目一册，即昔日碧琳琅馆之所藏也。伦哲如《辛亥以来藏书纪事诗》谓：“有友徐行可得无名氏题跋一册，断为李亦元所作，书皆巴陵方氏碧琳琅馆所有，凡宋本二十六种，元本三十四种，明旧钞本名人校本共二十余各种。所赠大学堂书无一在此，殆方氏书到京师时，多经手价卖，故有此题跋也。”余南州书楼藏有钞本《碧琳琅馆藏书歌》。但宋无椠本不入录，盖未足以尽方氏所藏也。

　　

方氏所刊《碧琳琅馆丛书》，其种类皆海内罕见孤本。此外别刊如陈鸿墀所著《全唐文纪事》、黄冈王氏刊严可均《全上古三代秦汉魏晋六朝文》，皆为方氏所藏名贵稿本。迨方氏中落，《碧琳琅馆丛书》流布不多，其版先鬻于辛仿苏，后归于黄咏雩。俗儒寡识，又或掠人之美，改名劖窜，不免真相全失矣。