——古人咏竹诗赏析
古往今来，不仅普通人喜欢竹子，更有无数的文人墨客青睐竹子，赞赏竹子。他们或以竹作画吟诗，感赋情怀；或赞赏竹子的品格和精神，以作自喻，以作自勉。在我国，竹子与人们有着不解之缘。人们爱竹、画竹、吟竹、赞竹，不仅仅是因为它“绿竹青青”、“郁郁葱葱 ”，可供观赏，使人心旷神怡，更主要的似乎是在赞赏它的品格，推崇它的精神。古人曾把孤松、傲竹、腊梅称为“岁寒三友”，是蕴含着深刻道理的。人们把“梅兰竹菊”并称“四君子”，足见竹的高风亮节已是一种精神的象征。千百年来，竹子坚忍不拔、高风亮节、修直挺拔的形象，高雅清幽、蓬勃洒脱的品格让历代文人墨客不知倾注了多少情感。
文人墨客以竹咏志，留下了无数的华彩乐章。《诗经》“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。瞻彼淇奥，绿竹青青。”“秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。”南北朝时期的谢脁在他的《咏竹》诗中这样写道：“床前一丛竹，清翠独言奇。南条交北叶，新笋杂故枝。月光疏已密，风声起复垂。青扈飞不碍，黄口独相窥。但恨从风箨，根柱长相离。”谢脁的诗绘影绘形，将一个虚拟的竹子的意象活灵活现地用语言表达了出来。
竹子刚劲、清新,生机盎然,蓬勃向上。南北朝时梁代诗人刘孝先的《咏竹》诗高度赞美了竹子的高洁清雅、耿介不随的品质。“竹生空野外，梢云耸百寻。无人赏高节，徒自抱贞心。耻染湘妃泪，羞入上宫琴。谁人制长笛，当为吐龙吟。”诗人以百寻之竹为题咏对象，借物言志，寄托遥深，咏物而不滞于物，算是咏物诗中的上乘之作。此诗紧扣竹的特征，而又不刻意求其形似，既有题中之精蕴，更有题外的远致。
在浩如烟海的唐诗中，更是有无数吟咏竹子的精美诗篇。唐朝大诗人杜甫的《竹》：“绿竹半含箨，新梢才出墙。色侵书帙晚，隐过酒罅凉。雨洗娟娟净，风吹细细香。但令无翦伐，会见拂云长。” 以欣喜的心情，细腻地描绘对竹的喜好，歌颂春天的新竹，出土不久“半含箨”，新梢刚刚过墙，是嫩竹。和风细雨中，新竹摇曳生姿，怎能不让杜甫情不自禁生出怜爱之心？
白居易在《题窗竹》中留下这样的佳句：“不用裁为鸣凤管，不须截作钓鱼竿。千花百草凋零尽,留向纷纷雪里看。”此诗热情赞美了竹子迎风傲雪、卓然不群的品行。唐朝诗人许浑的《秋日白沙馆对竹》：“萧萧凌雪霜，浓翠异三湘。疏影月移壁，寒声风满堂。卷帘秋更早，高枕夜偏长。忽忆秦溪路，万竿今正凉。”也借竹抒怀，极力赞美竹子的青翠傲雪的品格。唐人郑谷的《咏竹》诗句：“宜烟宜雨又宜风，拂水藏村复间松。移得萧骚从远寺，洗来疏净见前峰。侵阶藓拆春芽迸，绕径莎微夏荫浓。诬赖杏花多意绪，数枝穿翠好相容。”更是对青青翠竹极尽赞美之情。
“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”明月、幽篁、古琴、高士，构画出一幅绝妙深邃、动静相兼的国画小品。在幽静的氛围中，隐隐约约地，我们似乎听到了从历史深处传来的琴箫声，箫声里隐隐透着王维孤高圣洁的气节。
竹子的美韵使中国的竹文化源远流长。宋代大诗人苏轼更是对竹子情有独钟，嗜竹成癖。他在《於潜僧绿筠轩》诗中写道：“可使食无肉，不可使居无竹。无肉使人瘦，无竹使人俗。人瘦尚可肥，俗士不可医。”苏轼借竹明志，以竹抒怀，特别是“可使食无肉，不可使居无竹”成为赞美竹子的千古流传的佳句。他的《霜筠亭》：“解箨新篁不自持，婵娟已有岁寒姿。要看凛凛霜前意，须待秋风粉落时。”极写翠竹的不畏严寒、凌风傲霜的品质。宋朝诗人陈与义月夜赏竹，意趣盎然。“高枝已约风为友，密叶能留雪作花。昨夜嫦娥更潇洒，又携疏影过窗纱。”“月移竹影，映上窗帘”，竹影婆娑，弄姿窗前，景象生动，格外招人喜爱，月色朦胧更催生人们的联想和想象。
到了清代郑板桥笔下，青青的翠竹已经不再只是一丛赏心悦目的植物和一个具体实在的生命，而是充满了人格特征的精神投影。他这样赞美竹子：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”竹子的坚韧，其实就是诗人个人性格的真实写照。这千古流传的佳句,可说把竹子坚贞不屈的精神品质写得淋漓尽致。“未出土时先有节，及凌云外尚虚心”正是青青翠竹修直虚心的生动写照。他的《竹》：“一节复一节，千枝攒万叶。我自不开花，免撩蜂与蝶。”不正是诗人的人格魅力的具体体现吗？诗人爱竹、赞竹，对竹子情有独钟。他的《题画竹》：“四十年来画竹枝，日间挥写夜间思。冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时。”短短四句，全以淡语出之，却蕴含了极其深刻的艺术哲理，可谓一首绝妙的画论诗。写尽了竹子的瘦劲孤高之神韵，而且寄托了画家之情怀。这正是郑板桥个性的体现，情感的化身。
文人爱竹，不单是爱它的秀美，更因它的高洁，它那刚正不阿的性格，不畏风霜严寒，正是文人学者毕生所追求的，也是做人的根本所在。“雪压枝头低，虽低不着泥；一朝红日出，依旧与天齐”这是明太祖朱元璋给予竹的刚正之誉；“凌霜竹箭傲雪梅，直与天地争春回”是竹的自信；“咬定青山不放松，立根原在破岩中；千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”是竹的坚强；“一节复一节，千枝攒万叶；我自不开花，免撩蜂与蝶”是竹的清高；“宜烟宜雨又宜风。拂水藏村复间松。移得萧骚从远寺。洗来疏侵见前峰。侵阶藓折春芽迸。绕径莎微夏阴浓。无赖杏花多意绪。数枝穿翠好相容。”是竹的可人。能得到如此的美誉，人们自然而然地也就喜欢竹了。
竹子挺拔刚正，绿叶婆娑、蓬勃洒脱、高雅清幽、虚心有节。“依依君子德，无处不相宜”。山有竹则山青，水傍竹则水秀。
修竹千竿,情牵历代诗人,丹管一枝,写尽人间春色。竹是一首无字的诗,竹是一曲奇妙的歌。竹子精神在华夏文明史上写下了光辉的一页。
1.咏 竹
南朝·梁 刘孝先
竹生荒野外，梢云耸百寻。无人赏高节，徒自抱贞心。
耻染湘妃泪，羞入上宫琴。谁人制长笛，当为吐龙吟。
【作者简介】
南朝梁代文学家，彭城（今江苏徐州）人。南朝齐代大司马从事中郎刘绘之子，刘孝绰第七弟。
初为武陵王法曹、主簿，王迁益州，随府转安西记室。承胜中，与兄孝胜具随纪军出峡。纪败，至江陵，元帝以为黄门侍郎，迁侍中。
代表作品有《咏竹》《春宵》等。
【简要赏析】
全诗高度赞美了竹子的高洁清雅、耿介不随的品质，诗人以百寻之竹为题咏对象，借物言志，寄托遥深，咏物而不滞于物，算是咏物诗中的上乘之作。此诗紧扣竹的特征，而又不刻意求其形似，既有题中之精蕴，更有题外的远致。
2.咏 竹
南朝·齐 谢 眺
窗前一丛竹，清翠独言奇。南条交北叶，新笋杂故枝。
月光疏已密，风声起复垂。青扈飞不碍，黄口独相窥。
但恨从风箨，根株长相离。
【一句话赏析】
全诗绘影绘形，将一个虚拟的竹子的意象活灵活现地用语言表达了出来。
3.赋得阶前嫩竹
南朝·陈 张正见
翠云梢云自结丛，轻花嫩笋欲凌空。
砌曲横枝屡解箨，阶来疏叶强来风。
欲知抱节成龙处，当于山路葛陂中。
唐代咏竹诗系列选读与赏析（3）
1.竹 韵
杜 甫
绿竹半含箨，新梢才出墙。色侵书帙晚，隐过酒罅凉。
雨洗娟娟净，风吹细细香。但令无翦伐，会见拂云长。
2.从韦续处觅绵竹
杜 甫
华轩蔼蔼他年到，绵竹亭亭出县高。江上舍前无此物，幸分苍翠拂波涛。
3.寄题江外草堂
杜 甫
我生性放诞，雅欲逃自然。嗜酒爱风竹，卜居必林泉。
4.食笋诗
白居易
此处乃竹乡，春笋满山谷；山夫折盈把，把来早市鬻。
5.别桥上竹
白居易
穿桥迸竹不依行，恐碍行人被损伤。我去自惭遗爱少，不教君得似甘棠。
6.北窗竹石
白居易
一片瑟瑟石，数竿青青竹。向我如有情，依然看不足。
况临北窗下，复近西塘曲。筠风散余清，苔雨含微绿。
有妻亦衰老，无子方茕独。莫掩夜窗扉，共渠相伴宿。
7.池上竹下作
白居易
穿篱绕舍碧逶迤，十亩闲居半是池。食饱窗间新睡后，脚轻林下独行时。
水能性淡为吾友，竹解心虚即我师。何必悠悠人世上，劳心费目觅亲知？
8.玩松竹二首
白居易
龙蛇隐大泽，糜鹿游丰草。栖凤安于梧，潜鱼乐于藻。
吾亦爱吾庐，庐中乐吾道。前松后修竹，偃卧可终老。
各附其所安，不知他物好。
坐爱前檐前，卧爱北窗北。窗竹多好风，檐松有嘉色。
幽怀一以合，俗念随缘息。在尔虽无情，于予即有得。
乃知性相近，不必动与植。
9.东楼竹
白居易
潇洒城东楼，绕楼多修竹。森然一万竿，白粉封青玉。
卷帘睡初觉，欹枕看未足。影转色入楼，床席生浮绿。
空城绝宾客，向夕弥幽独。楼上夜不归，此君留我宿。
10.和汴州令狐相公，新于郡内栽竹百竿，拆壁开
白居易
梁园修竹旧传名，园废年深竹不生。千亩荒凉寻未得，百竿青翠种新成。
墙开乍见重添兴，窗静时闻别有情。烟叶蒙笼侵夜色，风枝萧飒欲秋声。
更登楼望尤堪重，千万人家无一茎。
11.题李次云窗竹
白居易
不用裁为鸣凤管，不须截作钓鱼竿。千花百草凋零后，留向纷纷雪里看。
12.题小桥前新竹招客
白居易
雁齿小红桥，垂檐低白屋。桥前何所有，苒苒新生竹。
皮开坼褐锦，节露抽青玉。筠翠如可餐，粉霜不忍触。
闲吟声未已，幽玩心难足。管领好风烟，轻欺凡草木。
谁能有月夜，伴我林中宿。为君倾一杯，狂歌竹枝曲。
13.新栽竹
白居易
佐邑意不适，闭门秋草生。何以娱野性？种竹百余茎。
见此溪上色，忆得山中情。有时公事暇，尽日绕栏行。
勿言根未固，勿言阴未成。已觉庭宇内，稍稍有余清。
最爱近窗卧，秋风枝有声。
