刘备（汉昭烈帝）篇
刘备
目前品“三国”之风日盛，三国的人物成为人们评议的焦点。品评中人们似乎多着墨于曹操、诸葛亮、关羽这些名望颇高的枭雄、谋师和骁将，说刘备似乎成了一种捎带或陪衬，尽管文学及史学都把他界定为“正面人物”，是一世泱泱蜀汉帝王。这中固然有其自身的缘由，但也不排除中国人的传统思路：在历史中留名的应是那些大善大恶、胆略超绝之人，恩泽百姓，声及史寰，风云叱咤，英姿卓然。而刘备无论从哪个方面讲似乎都显得逊色，并有不少明显的弱点。因此，被人们忽略，不受人追捧，就成为必然了。
但透过历史的尘雾及人们多年形成的固见，走近这位历史人物，会发现其身上蕴涵着许多被人们忽略或被人们误解的闪光点，而这些闪光点又是与他的逊色、他的平实、甚至他的弱点联系在一起的，并有着难得的现实感。品评这位仁兄，便有着些许不俗的意义，同时作为著名的历史加文学人物，容易引发共鸣或争论。
刘备是个地道的河北人，据说是西汉景帝之子中山靖王刘胜的后代，祖籍保定涿州。当年刘备与关羽、张飞“桃园三结义”，就是在涿州，其三弟张飞也是涿州人。现在他的家乡遗存有“三义宫”和结义时的万亩桃园，称得上是三国文化的发祥地。
刘备为什么不招人喜欢
刘备，字玄德，河北涿州人。自东汉末年镇压黄巾军起家，后做了蜀汉王朝的皇帝。人们了解他有的出于史籍，但绝大多数源于古典文学名著《三国演义》。所以，人们好像也分不清该把他看作是个文学人物还是历史人物，文学有历史的依据，而史料又经过了文学的渲染，亦实亦虚，亦真亦假，这无形中增加了对他感兴趣的范围，也丰富了其多重的内涵。
无论文学和史学，都把刘备描绘成“红脸”，这一方面由于他曲里拐弯地承继有皇族的血统，是汉景帝之子中山靖王的后代，自然比试图颠覆汉室、“挟天子以令诸侯”的曹操和盘据江南一偶的孙权显得“根红苗正”，血脉在封建制的国度中是很让人看重的；另一方面刘备高扬“仁义”的大旗，尽管人们对他的“仁义”褒贬不一，但总比曹操的“奸诈”和孙权的“猜忌”要得人心得多，也正统得多。所以，应当说刘备是顺应了中国政治的审美需求，或者说是封建典章锻造出了刘备这个人物。
但是，人们对这位人物似乎并不喜欢，或者说总是喜欢不起来。就像有些官方树立的典型，百姓不买账，甚至还有些抵触感，于是便造成了不尴不尬、不冷不热的局面。说来关键还在于自身不硬，或者是有明显的硬伤和弱点。
为什么刘备不那么招人待见呢？说起来可能有这么几点：一是本事不大。自古以来崇拜英雄或英雄崇拜都是人们的普遍心理，更何况在三国那样一种豪强竞斗的历史时代。古人界定英雄无非几大标准：一要武艺高强，这在冷兵器时代特别突出，是令人心悦诚服、克敌制胜、聚敛人才的资本，当然这之中还蕴含着胆气，艺高人胆大，胆大艺更高，没两下子、松包软蛋，甭说古代，就是现今也不会有人佩服。刘备在这方面似乎就显得“面”了点，除“三英战吕布”时上去比划了几下，基本上没见他展示过什么身手。喜欢看“打仗”的小孩儿不喜欢他，长大了自然对他也不会有好感。二要谋略过人，打仗不但要凭勇武，还要有计谋，排兵布阵，战术安排，“打得赢就打，打不赢就跑”，得动心思，有点花花肠子。不但作战，还包括政治交往，人际关系，这之中的说道就多了。谋略跟学问有着不小的关联，读的书多自然见识就广，懂得的道理也多，这方面中国人绝对脑子够用。刘备在这方面又不见长，从“隆中对”开始基本上听诸葛亮的，假若谋师不在身边他自己行事，十有八九要砸锅。荆州失守，他率军伐吴，沿河数十里安营，使用木栅，犯了兵家之忌；一待好几个月，弄得人困马乏，结果被吴军大败。刘备从小不爱读书，学识浅，谋略自然就要大打折扣了。三要富有文采，古人对诗书及文采的要求是甚高的，无论文臣还是武将。曹操登铜雀台赋诗，关羽秉烛夜读《春秋》，求的是一种境界，要的是一种品位。没有它，就等于缺了魂，少了神，没了高雅的情致和乐趣。此项说起来又不是刘备的长处，很少见他舞文弄墨，吟诗诵词，也不爱附庸个高雅，这下在知识分子中又少了人缘。
二是不尊重妇女。刘备所说的一句话特别让“半边天”们耿耿于怀，那就是“兄弟如手足，女人如衣服”。当时张飞驻守徐州，因醉酒失了城，刘备的妻子被吕布抓了去，张飞感到无脸见大哥，便要拔刀自杀，被刘备一把抱住，说了这句话。其初衷也不是要表达大男子主义，不把女人当人，而是想强调哥们儿义气的重要性，就跟说你妈和你媳妇都掉到河里先救谁一样，尽管心里想着先救媳妇嘴上也得说肯定先救老娘。但话说出来了，就特别招人家反感，女人如衣服，想穿就穿，想脱就脱，太不像话了。中国的男人也怪了，在外头窝窝囊囊，回家却摆大老爷们儿的派头，是可忍孰不可忍。而且刘备的“衣服”特别多，有人专门统计过，他前前后后娶过七八个老婆，什么甘夫人、糜夫人、孙夫人、吴夫人等等。什么东西多了都不太珍视，就欠让他打一辈子光棍，那样讨个老婆肯定得宠上天。但也怪了，越这种人越有桃花运，有女人缘，但遭到了大多数女人的唾骂，这一来得罪面可就大了，女人可比男人难对付。
三是虚情假意。刘备做什么事儿好像总有点儿过，看上去虚的列的，照现在的说法叫“做秀”。也不知道是真为表达诚意，还是装出来的，总让人看着有些不大舒服，假惺惺的。尽管是撼天动地的壮举，也不太容易让人接受，受到人的敬佩。曹操统一北方，挥师南下进攻刘表，刘备受刘表之托守荆州。曹军压境，刘备被迫转移。逃离时不但有军队，还有归附他的数万民众。按理说，光军队走也不一定甩得下曹军，老百姓扶老携幼，拖家带口，一天只能走十来里，两下就得让曹军追上。有人劝他别顾那么多了，逃命要紧。可刘备说成大事者必须以民为本，这么多老百姓来追随我，不能撇下他们不管。直到曹军杀来，才带着几个部将突围，即 “当阳之败”。赵云见刘备的老婆孩子没跟出来，便冒死杀入重围，救出了甘夫人和阿斗。刘备见到儿子并没有显出高兴，而是把他摔在地上，说为你这臭小子差点损失我一员大将。这举动让老百姓可有点看不过了，于是编出了个歇后语：刘备摔阿斗——收买人心。鲁迅对刘备死瞧不上，说“欲显刘备之长厚而似伪。” |
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