一宛鹄编辑 2012-7-17侗之情（五）：浮光掠影之侗族百里文化长廊看完岜团的牛王争霸赛，我们前往了中国另一个侗族代表地区——湖南省西南边陲的通道侗族自治县。在广东、广西、湖南、贵州相临地区聚集了苗、瑶、侗、壮等少数民族，由于地理位置偏僻，这些地区的风土人情保存得相对比较完整和真实的原始。通道，西汉时已出现在中国的编制中，宋代为罗蒙县，后才改为通道。相传，夜郎国王经过此地，曾有过在此定都的想法，故通道县有“皇土”（黄土乡）、皇都（村）。  这些年龄超过八十岁的老人在重阳节领取纪念品前，高歌《共产党好》，曲终后露出了可爱的一面。  阿姨的笑容很有感染力  冠洞的气势  横岭桥的百家宴
从三江县林溪乡翻山越岭，不用多久就可跨省到通道。首先走访的是三江境内的冠洞侗寨，冠洞的整个村落布局是依山而建，很有气势，电视剧《刘三姐》就是在这里拍摄的，是三江百家宴的示范点。刚好今天是重阳节，村里请八十岁高龄的老人到戏台，每人领一份礼品。此外，还有由村民组成的专门为老人表演的侗族歌舞。接下来的行程，我们还在通道的横岭村，看到了全村在重阳节举行的百家宴，可说明侗族的尊老观念浓厚。  高步的萨坛  萨岁堂
高步村，是通道的一个侗寨，该村以侗族萨文化而著称。萨，是侗族的先祖母（远祖），是心目中的女神，也叫萨玛或萨母。侗寨往往有萨坛，敬奉他们心中的神。凡是修建侗寨，必是先建萨坛，再建鼓楼，然后才修民居。萨坛是居于对先祖母的祭祀场所，但并不是汉族中的祠堂，也不是庙。高步村的萨坛比较有代表性，外围是一圈石砌的围墙，里面就是神圣的坛，上面种植了四季常绿的九里香树，意味着常青、兴旺。坛周围还有一些设施，如祭台、请萨用的轿子。相比汉族有些隆重的奢华的记念祖宗方式，侗族更有朴素的理念。萨文化，至少可说明两个特点，一是母系崇拜，二是简单、质朴的信仰。看过一些关于萨文化的著作，对于研究少数民族自然崇拜和信仰的学者来说，这是很值得探讨的领域。从旅行的角度来说，了解萨的基本情况，也有助于了解侗民族。 从通道的坪坦乡到黄土乡，这是一段侗族文化集中展示地带。侗族风雨桥、服饰、芦笙、侗戏、萨、甫拉文化在此均有代表，走在这二十多公里文化长廊，是了解侗族的绝好地带。  横岭桥侧面 
在坪坦河流域，有好多风雨桥横跨河面，其中有三座风雨桥是全国重点文物保护单位，分别是迴龙桥、迴福桥和普修桥。迴龙桥则是我所看过的风雨桥中最特别的一座，顾名思义，迴龙就是一条弯曲的游龙，走在桥上，你会明显感到桥是弯的。实际上，在外观，迴龙桥是直的。你不能不赞叹在偏远地区竟然有如此精湛的建筑技艺，你不能不佩服侗族人们的智慧和对风雨桥的感情。
刘铭初 2011-10-4行于三江、通道 2011-10-10写于广州
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