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通道在哪呢？打开湖南地图，找到西南边那个像侧面人像轮廓，对了，最西边的小城是“鼻子尖”上的新晃；通道，就在“下巴颏儿”上。
它是一个三省交界（毗邻广西和贵州）的侗族自治县，美丽的坪坦河贯穿其中，而河流上的各式风雨桥更是让人流连。
【侗寨】
23个风情各异的侗寨枕河而居。
位于坪坦河最上游的是高本寨。寨前临溪涧，后有古树森林，左右是呈梯级式的鱼塘和稻田。“以前种的全部是糯米，收稻子的时候是用剪刀剪”。
高本村境内，坪坦河在这里变成了一条小溪，翻过这座狗头山就到了广西。
在高本村，农田间，偶尔分布有一些简易棚屋，其中阵放有一些犁、耙等农具。村民在忙完农活后就将农具存放在此，甚至还会在这里做饭、过夜，当作农忙时节的临时休息之所。这是因为“种田的地方太远了，一般都是10多里路，要是早晚都回家，来来回回的太累了！”当地一些老人称，在一些凉亭、风雨桥等地会置备草鞋、热水等，全部免费提供给过路行人。
坪坦河边的山泉井，不但有饮用水提供，路人还可以在这里躲风避雨。
坪坦村内的萨坛。它是侗族人奉祀女神—萨岁的地方。侗族人认为萨岁是人类的始祖，是护送灵魂之神，同时又是稻谷之神和酒神。她主管生育、婚姻、风雨雷电、山村田土。
高步村的萨坛是坪坦河流域最大的萨坛，位居高上村的寨子中央，这里是村民聚会活动之地。萨堂周边以青石围砌成六边形围墙，萨坛居中，以石片堆砌，坛前有一个青石质的供案；坛旁边有一株1米高的“千年矮”树，围绕矮树有7块白色石头代表七个特定的方位，堂内有个“十禁碑”，场外有一个“讲款”的款场。村民“祭萨”活动的时间据说是根据祭坛里“千年矮”的长势情况而定。
普修桥上俯视皇都村。
【风雨桥】
从源头至汇入渠江的30公里，坪坦河穿过17座风雨桥。其中，有由桥、塔、亭组装而成的普济桥、永福桥等已成为“国宝”，它们乐于迎接游人的观礼和专家的调研，也有孤独立于坪坦河源头高本村、破败凋零的和平桥，还有题梁上书“社会主义好”、“总路线万岁”的桥。
桥上留下的时代印迹。
高步村的20多个老人聚集在普济桥上，有人在睡觉，有人闲聊，还有人打牌，或是呆坐。在桥头之下，存放的近20口棺材尽管用落满尘土的竹席遮盖，但依旧在阳光下露出黑光，提示着世人，它们将吞噬亡者的肉体，也将收纳关于桥的故事。
坪坦河上最小的一座风雨桥高步村永福桥。
始建于清乾隆二十六年坪坦回龙桥（1761年），原名龙皇桥。1931年复修，更名廻龙桥，取“迂迥龙脉，环抱村庄”之意。它是坪坦河上最长的桥。
坪坦河上游第一座风雨桥和平桥，再往上走就进入了高本村。
风雨桥上不仅可遮雨避风，还能休憩交友。桥上设有长凳，常年有人义务供应凉水，村人在劳作之余在此歇息，疲惫路人在此整休饮水，年青男女在此对唱情歌，互表衷肠，“那个时候，谈对象就是唱歌，村里的后生都喜欢到这桥上来”。即便是到冬季，“大家也会到桥上来烤火，聊天”。
高本村永福桥，原来叫永兴桥，1942年修建。当时村寨组成了一个修桥理事会，龙启盛任修桥总理。当时正值战乱年间，修桥尽管是为村寨公共事务，但依然遭到一些人的不认可。为修成此桥，龙启盛捐出了自家的一丘田，以此获得了寨人的认可，进而全寨共举合力建成了永兴桥。
阳烂村的西边有两座大山，一为海拔800 米的剑山，一为海拔600米的虎山，前者像一把利剑从西边向村寨刺来，后者则如猛虎扑向村寨，都为凶煞之征。所以鼓楼前的龙口被村民涂成红色，状如血盆大口，有咬住剑山保村寨平安之意。而鼓楼正前方的两墩石狮则可制伏恶虎，而保全寨子安全。
当地村寨极讲究风水地势，既要依山又必傍水，但为了不让风水福气随水流去，每寨都要在寨边的溪河上建一座桥来“堵风水、拦村寨”，侗家人认为只有这样才能保村寨平安，又能让财富积聚，所以桥上大都设有神龛，让神灵镇桥护寨。风雨桥作为风水节点，负有“护寨”“镇宅”的功能，建桥之初必要全村人商议共识，必要经风水师勘定，必要举行隆重的仪式，请诸神助阵。
来源:潇湘晨报微信xxcbwx
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