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说关系 朋友感慨如今中国，无论办什么事，都要靠关系。进而否定儒家文化，认为是根深蒂固的儒文化导致如今这种极不合理的社会格局。 这恐怕也是很多人反对儒文化的理由。 因为儒家是重视伦常的，所谓君臣、父子、兄弟、夫妻、有朋。推己及人，于是由亲戚，朋友推及乡党。于是用人唯亲，以至于今，庞大复杂的社会关系网决定一个人乃至于一个家族的兴衰。 其实不然，良好和谐的人际关系正是社会稳定繁荣的基础。所以当齐景公问政，孔子答以：君君、臣臣、父父、子子。齐景公感叹，若君不君，臣不臣，父不父，子不子，我就寝食得不安宁了。
考察历朝历代，人际关系和谐，国家就兴盛，反之，国必亡。 有周八百天下，是中国历史上最长寿的朝代了。那是因为周公制定了当时世界上最为先进的礼乐制度。而礼乐正是规范和谐理想的人际关系的，这也是为什么，礼坏乐崩之际，孔子仍不放弃周公的理想，道之不行矣，却知其不可而为之。 两汉，罢黜百家，独尊儒术。天子以孝治天下，国祚延续，前后共四百多年，奠定了中国大一统的历史，华夏之或称为汉人，犯我强汉者，虽远必诛之。没有几个时代可以超过。 大唐，唐太宗及时调整了姿态，任用贤臣，励精图治，是为天可汗。君臣宴会，御史登床，攘臂夺书，传古今佳话。玄宗晚年失伦常，淫逸骄奢，乱了天下，幸有各路勤王之兵，终于平定叛军，然大唐亦有三百的国祚。 而各朝各代，末世多有奸佞执政，戕害良善，人们尔虞我诈，互相倾轧，遂以灭亡。两汉末世，天子与外戚宦竖共天下；唐末，天子与藩镇共天下；宋末，天子与奸臣共天下；明末，天子与阉党权相共天下；清末，天子与胥吏共天下。混乱的社会关系，终至于帝国覆亡。 可见正常和谐的社会关系是社会稳定繁荣国家昌盛强大的基础，混乱的社会关系也是乱世的肇端。
办事靠关系是不好，但如果不损害国家百姓的利益，那又何妨？你逛街遇到朋友熟人开店，于是人家给了你优惠，这有什么不好？你打车遇见朋友熟人，给捎一段，这有何不可?你找人办事，单位领导不在，朋友帮你联系一下，这不亦乐乎？处理一个事情，本来要几个月的时间，朋友努力帮你缩短了时日，这又何乐而不为？ 举荐人才，也是如此。祁黄羊外举不避仇，内举不避亲，这种唯贤是举的做法为孔子所称道。 周任周召，废管蔡，封殷人微子于宋，而有八百天下。汉武帝用卫青霍去病，大败匈奴，乃有强汉。齐桓公用管仲而得一匡天下；李世民用魏征而得贞观之治。 这也是儒家所提倡的人际关系。 如今社会，一人得道，鸡犬升天。有的几岁的孩子都已经挂在单位里领工资了，公务员招聘，很多都是量身定做的。这种用人唯亲的做法，不是良好合理和谐的人际关系，也是儒家所极力反对的。 而很多人所认定的办事靠关系实际很荒谬。我们看到，很多单位，办事故意拖拉刁难，一有熟人，迅速办妥。实际不是这样的，那些所谓关系，算不得关系，为什么呢，你托了熟人，总得请客一遭吧，而或，捎带些礼品，甚至，干脆送钱，真要说关系，也无非是金钱关系了。想想那些个领导也好，办事人员也好，有几个真正是因为你的关系而给你办事的呢？
所以，现在很多潜规则实际都是金钱在作怪，而绝不是什么关系面子的事。 如今种种，根本不是儒文化在作怪，恰恰是儒文化缺失所致，是中华文化遗忘沦落丢失的结果。 
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