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测 字 十 法
作者：（清·程省）
何以直此十法？盖一字之来必各有体，因其体之隐现不同，故其测之变化不定。邵子书曰：“认定用神。”又曰：“体立而后用行。”皆有深义。然测不立法，不足以示学者之权衡；字不加减，不足以开问者之蒙昧。是必乘除损益每一字到真机，流动变化数字于其间，则所问之事昭然在目，验后岂不愉快？列法于左。
○装头测法
字从太极出，各具首尾，各有结构。测字之法不离羲画之理，生生化化，变幻万端，因其所问之事而推之，据吾所触之几而断之，百不失一。何以谓之装头？盖其所问之事与所写之字，虽隐露吉凶，而首犹藏，如神龙不见首；我则添笔于上而出之，灿如跃如，而字中之理全彰，故曰装头。
戊（茂）里（童）?（死、苑）古（罟、苦、居）
兄（克、况、兑）亦（赤）日（春、皆、百）争（筝、事）
早（囗、草、章）册（扁、?）央（?、英）黾（舌、鼋、蝇）
免（冤、冕）艮（痕、?、食）合（答）屈（窟）
鱼（鲨、鳌）至（窒、台）见（宽、觅、觉）连（运、莲）
元（?、完）冢（家、豪、蒙）山（峦、?）目（眉、着、眷）
足（蹇、促）可（河、奇、?）皮（波、破）田（留、富、当）
由（笛、囗、甫）令（零）巾（吊、幕、?、席）比（庇、丽）
其（箕）?（戴、冀、翼）衣（裹、裳）金（釜、銮）
心（愁、忠）升（飞、升）贝（贫、贵、贪、）
○接脚测法
字如人之体，有冠必有履。测法因其所书之字察其善恶，如人之全身已现，但未举足行动，因以囗囗之，故曰接脚。
采（悉、释、番）千（秀、壬）立（产、童、音）
里（?、墨、溽）自（息、身）苑（葬）合（?、会）
○穿心测法
凡字画端正、左右俱全，而从中穿入数笔，以变化其字，谓之穿心；如衣裾之缝，其不从中而合。
文（吏）昌（量）鞋（难）维（?）月（舟、用、冉、角）
旦（里、车、叟）弓（弗、?、费）
○包笼测法
包笼者，字之全体不动，而将笔周围包裹之，另成一字。
稚（?）韭（蜃、歼、签）贝（遗、测）矢（族、痴）由（会、遭）
尹（仓、?）里（墨）玉（宝）牛（逄、迟）昔（?、?）
辛（衬、幸）石（磨）弓（泼）主（囗）
○破解测法
破者，劈破。解者，解拆。将字之体段分开，从中加入数笔而成字，谓之破字。字之笔画抉出，从旁标比、评论而成文，谓之解。破易而解难，破平正而解奇幻，观后字可知。又，破与穿心不同。破必要分开，不若穿心字体不动也，解则随意抉剔耳。
行（术、衙、衍）辛（章）共（莫、黄）衣（?、?、哀、衷）矬（算）
合（仓）苦（苗）?（?）骂（驷）田（古）
隼（惟）香（查）敕（拐、架、枷）勋（贺）解（周、祥）
哉（告、戎）乖（禾、比、千）称（再、利）程（杜、和）
鲈（田、申、炉、鱼、火）琳（林、瑞、麻）
膊（肘、傅、补）椒（叔、枝）伐（仁、义）忒（懿、戚）
冒（昂、香）志（喜、悲）宋（安、乐）
○添笔测法
凡字不添不减不足以尽变化。邵子曰：“当添亦添，当减亦减。”或问：“保故用添减？”余曰：“此理易明！添乃补不足，减乃损有余耳。”
唯（难）佳（雌、雄、帷）忝（添、泰）合（命）曹（会、槽）
鸟（鸾、凤、鸣）目（贫、身、贵、贱）王（玉、弄、全、旺）
巴（色、绝、疤、邑）才（财、木、牙）良（?、琅、娘）
言（诗、论、信）孔（乳、吼）
○减笔测法
减笔一法，非事之当而理之正，不可漫然用之也。凡当减时，亦当略减方是。不然，混入摘字法矣。
宽（苋、见）难（鞋）莫（草）袍（祀）鹑（鸣）
○对关测法
关者，关门也。开则任人出入，阖惟见门而已。测字之有对关体，亦犹是也。其法，专取头足首尾。如某字头、某字尾，则如门之闭；分开云某字头，某字脚，一头一尾阖之，则如门之开。此法最简捷，其用又最广，为字中第一要义，学者更宜究心。
先（牛头虎足、生头死足）善（美头喜足）帛（皇头帝足）
里（男头童足）禹（千头万足）展（眉梢眼角）伯（伸头缩脚）
友（有头没尾）推（拦头截尾）彦（龙头彪尾）吝（头吉尾、交头合足）
言（文头句脚）找（拖头曳脚）
○摘字测法
凡事之机到，虽旁人言语、万物影响，皆可以借来应用，况字中笔画乎？故或遇指点刻划处，不妨摘字中一二些小笔画以断之，无不奇中。
哉（土、戈）殿（共）调（吉、司）鞠（米、采、十）
曜（隹、士、?）谋（小、口）广（共、由）
○观梅测字
观梅之法活泼泼地，惟在人之心镜光明，随物洞照而不遗纤毫，庶可得之。前立九法，特为后学程式；此则邵子之心诀也，其《精微奥妙观梅法》中已详。兹姑录曾验之事数则，以便学者会悟云。
天（凡事空虚，然利于行动。若问功名，宜于晴朗之日。此举一端，变化由人）。
地（凡事有成，但嫌其迟。家宅田禾利）。人（凡事可成可败，只在真诚方安）。
日（实也。完全而不亏，但利于春冬晓；□若夏与晚，不足取也）。
月（缺也。时有圆缺，然事之有根。上弦利，下弦不利也）。
金（世之宝，人之累。久炼则良）。
木（春旺秋衰。亦观其何字，若松柏桂梅之类，又不在衰旺中论）。
水（流通无住，独不利于冬）。
火（日中则晦，耀夜有?；逢水则衰，得木则旺）。
土（万物之母，事事有基，但迟滞不能速就）。
至于一切有物之字，或观梅，或相字，随机应变，妙用不穷。若无物之字亦可观梅，则审其来意与字到时上下左右远近之影响，借而用之，否则拆字。此至精之诀也。以上略举大概。引伸触类，神而明之，存乎其人。
心 易 六 法
作者：（清·程省）
心易六法（借庖羲之六义以垂示后学）
○象形测法
以字象物：
口 了 又飞 马 箫 廉 丨 眉 木 云 栅
以物象字：
乙（似鱼钩）亚（纱窗）弓（蛇）且（神主）凫（啬犯）金（断柄伞）
外（旌旗）几（钟）身（皂隶）
以字象字：
芒（破□）祀（破袍）贵（破柜）虚（戏可）殳（收疫）工（进贡）
牙（穿心）白（宿尾）
以意象字：
辛（似幸）未（似来）了（似了）兔（似免）夫（似失）桃（似挑）
欢（似坎）因（似良）黾（似龟）两（似雨）
○会意测法
烟（因风吹火之象，事必借力方成）
淋（楚汉争锋之象，主有口角是非）
霏（长虹截雨之象，事多阻隔不成）
蜃（飞龙破蛰之象，凡事主有权柄）
蓟（苏秦背剑之象，功名以待晚成）
居（跋胡?尾之象，进退不得自如）
逢（劈破莲蓬之象，子必见伤）
字（乐子之无家，乃政繁赋重，不堪其苦之诗）
裕（补天浴日之象，必得大人维持）
铿（抉之弥坚，竭力乃成）?（鹿鸣食萍，情适声和）
薏（着意栽花，事反不顺）
子（蜉蝣之羽，无远虑者有近忧）
徕（小往事大来，诸事亨通）
炉（百病丛生，骤然更变。何谓百病？火也，虚也，胃气不足也，血少也，打虐疾也，出盗汗也，劳伤也，思虑太过也。）
○假借测法
旦（借为春）千（借为夏）甲（借为秋）夕（借为冬）此四时借用于一日也。
立（逢人借为位，遇水借为泣，有女必为妾，得男可成童）
子（旁有女人，则事必好；若在门边，王有字来）此二字皆借人事为用也。
口（见鸟过也，有欲鸣之象；见木过，主中）
心（闻音乐定然得意，在水边沁彻完全）
化（见花为妙，遇草好观，听旁人言必?）此三字皆借事物为用也。
余仿此例推。
○谐声测法
倒到 秤称叉差 加家 非飞 桃逃 梨离
秤心（即称心）齐（内中差了即差在内也）耗（来日到了，倒到同音）
莺（如问晴雨，但莺阴音同，主天必阴难问晴矣）
○指事测法
凡事之来，即因其事□□，此则散格、双句格之法也。其法必审其情性，察其动静，兼明其踪迹方妙，所谓“观梅之深者也”。
内分十法：曰观人，曰察色，曰辨言，曰辨事，曰察墨，曰辨纸，曰观时，曰相机，曰正论勿好奇，曰言语不可杂。具此十法，则一事即指一事之理而断之，判字易如反掌矣。
○转注测法
一字有二义、三义四义，如为（平）、为（去），行（蘅）、行（杭）、行（沆）、行（慎），王（平）、王（旺），长（场）、长（障）、长（掌）、长（仗），夫（平）、夫（扶）类。不可不随机应变而用之也。
如临字问病，断不吉，则曰临丧，临乃去声也。王字问求财，断曰旺相，王乃去声读之。以此应人，谁曰不然。余有诗曰：
一字千金信有之，奇中有正正中奇，
五行八卦供吾后，此段天机不易知。
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