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测字，十分神秘，也十分需要文字学的功夫.不是一般的江湖术士可以胜任的。 测字的初级阶段，是熟练运用《字触》《测字秘牒》等经典，而测字的高级阶段是对灵能和梅花易数的熟练掌握。 比如“乡”字，《测字秘牒》中记栽： 一人书“乡”字问婚姻。余曰：“姻缘虽易成，男女亦相得，第奈何以真童而娶再醮之女幸末笑乃节字，到后却能守节。”其人笑曰：“此女果作过养她，未成婚而夫死，今翁姑欲嫁之也。不识字理何居，先生何以备知若此？”余曰：“此无他，乃牛郎织女巧相逢耳。因郎字全，织字只有半边，是以知之也。”复问：“到后守节，何以不守前夫。'答曰：“节旁耳直。今乡旁耳多一曲，是以知其节掺之口二次嫁也。” 又如“笔'字： 周龙从仪真至杨，携一“笔”字问终身。余曰：“笃字头，律字尾，中一竖有精神。逢丑年，交鸿运。十二年顺利，家业长二千余金。二十岁上下即走关津渡口.以建立功名丰神若潇洒，但眉间定有伤痕。笔之为物纵然责重，却随人掌握而行。以吾观之，早年即当为入幕之宾，妻迟子晚，祖业又凋零亏煞个算头，着实也，到后来受用些墨沈余芬”批毕，周友曰：“名不虚传，此乃敝友邵令铭所书之字。今年二十八矣，尚未娶。本贯浙绍人，在敝衙门作幕数年。今又有吴江邑尊杜至彼，欲应聘，未知利否？至伤痕之说，尤属如见。”余曰：“若往吴江更利。”于是别去。后十余曰复至，携邵谢贴来，兼有诗曰：“闭卧青山愧丈夫。”可想见其平生矣。  《测字秘牒》中总结了测字的人门十大法则： 测字十法何以直此十法？ 盖一字之来必各有体，因其体之隐现不同，故其测之变化不定。邵子书曰：“认定用神。”又曰：“体立而后用行。”皆有深义。然測不立法.不足以示学者之权衡；字不加减，不足以开问者之蒙昧。是必乘除损益每一字到真机，流动变化數字于其间，則所问之事昭然在目，验后岂不愉快？列法于左。 具体及其举例见如下： 1.装头测法字 从太极出，各具首尾，各有结构。测字之法不离羲画之理，生生化化，变幻万端，因其所问之亊而推之，据吾所触之几而断之，百不失一。何以谓之装头？盖其所问之事与所写之字，虽隐露吉凶，而首犹藏，如神龙不见首；我则添笔于上而出之，灿如跃如，而字中之理全彰，故曰装头a戊（茂）里（竟）鹛（死、苑）古（罟、苦、居） 兄（克、况、兑）亦（赤）日（春、皆、百）争（筝、事） 早（口、草、聿）册（扁、换）央（蹤、英）黾（蓓、鼋、蝇） 免（冤、冕）艮（痕、樅、食）合（答）屈（窟） 鱼（鲨、鳌）至（窒、台）见（宽、觅、觉）连（运、莲） 元（玩、完）冢（家、豪、蒙）山（峦、甎）目（眉、着.眷） 足（蹇、促）可（河、奇、诩）皮（波、破）田（留、富、当） 由（笛、口、甫）令（零）巾（吊、幕、皞、席）比（庇、丽） 其（箕）炱（戴、冀、翼）衣（裹、裳）金（釜、銮） 心（愁、忠）升（飞、升）贝（贫、贵、贪） 2.接脚测法字 如人之体，有冠必有履。，测法因其所书之字察其善恶，如人之全身已现，但未举足行动，因以门□之，故曰接脚。采（悉、释、番）千（秀、壬）立（产、童、音） 里（尤、思、铤）自（息、身）苑（葬）合（栴、会） 3.穿心测法 凡字画端正、左右俱全，而从中穿入数笔，以变化其字，谓之穿心；如衣裾之缝，其不从中而合。 文（吏）昌（量）鞋（难）维（桀〉月（舟、用、冉、角） 旦（里、车、叟）弓（弗、番、费） 4.包笼测法 包笼者，字之全体不动，而将笔周围包裹之，另成一字。 稚（潸）韭（騄、歼、签）贝（遗、测）矢（族、痴）由（会、遭） 尹（仓、烯）里（墨）玉（宝）牛（逄、迟）昔（翗、沆） 辛（衬、幸）石（磨）弓（泼）主（口） 5.破解测法 破者，劈破，解者，解拆。将字之体段分开.从中加人数笔而成字，谓之破字。字之笔画抉出，从旁标比、评论而成文，谓之解。破易而解难，破平正而解奇幻，观后字可知。又，破与穿心不同。破必要分开，不若穿心字体不动也，解则随意抉剔耳。 行（术、衙、衍）辛（章）共（莫、黄）衣（*、纮、哀、衷）颭(算） 合（仓）苦（苗）璟（拚）骂（驷）田（古） 隼（惟）香（查）敕（拐、架、枷）勋（贺）解（周、祥） 哉（告、戎）乖（禾、比、千）称（再、利）程（杜、和） 鲈（田、申、炉、鱼、火）琳（林、瑞、麻） 膊（肘、傅、补）椒（叔、枝）伐（仁、义）忒（懿、戚〉 冒（昂、香）志（喜、悲）宋（安、乐） 6.添笔测法 凡字不添不减不足以尽变化。邵子曰：“当添亦添，当减亦减。'或问：“保故用添减？”余曰：“此理易明！添乃补不足，减乃损有余耳。” 唯（难）佳（雌、雄、帷）忝（添、泰）合（命）ff(会、槽） 鸟（鸾、凤、鸣）目（贫、身、贵、贱）王（玉、弄、全、旺） 巴（色、绝、疤、邑）才（财、木、牙）良（觔、琅、娘） 言（诗、论、信）孔（乳、吼） 7.减笔测法 减笔一法，非事之当而理之正，不可漫然用之也。凡当减时.亦当略减方是。不然，混入摘字法矣。 宽（苋、见）难（鞋）莫（草）袍（祀）鹑（鸣） 8.对关测法 关者，关门也。开则任人出人，_惟见门而已。测字之有对关体，亦犹是也。其法.专取头足首尾^如某字头、某字尾，则如门之闭；分开云某字头，某字脚，一头一尾阖之，则如门之开。此法最简捷，其用又最广，为字中第一要义.学者更宜究心。 先（牛头虎足、生头死足）善（美头喜足）帛（皇头帝足） 里（男头童足）禹（千头万足）展（眉梢眼角）伯（伸头缩脚） 友（有头没尾）推（拦头截尾）彦（龙头彪尾）吝（头吉尾、交头合足） 言（文头句脚）找（拖头曳脚） 9.摘字测法 凡事之机到，虽旁人言语、万物影响，皆可以借来应用，况字中笔画乎？故或遇指点刻画处，不妨摘字中一二些小笔画以断之，无不奇中。 哉（土、戈）殿（共）调（吉、司）鞠（米、采、十） 曜（隹、士、贮）谋（小、口）广（共、由） 10.观梅测字 观梅之法活泼泼地，唯在人之心镜光明，随物洞照而不遗纤毫，庶可得之。前立九法，特为后学程式；此则邵子之心诀也，其《精微奥妙观梅法》中已详。兹姑录曾验之事数则，以便学者会悟云。 天（凡事空虚，然利于行动。若问功名，宜于晴朗之日。此举一端，变化由人。） 地（凡事有成，但嫌其迟。家宅田禾利。） 人（凡事可成可败.只在真诚方安。） 日（实也。完全而不亏，但利于春冬晓；如若夏与晚，不足取也。） 月（缺也。时有圆缺，然亊之有根。上弦利，下弦不利也。） 金（世之宝，人之累。久炼则良。） 木（春旺秋衰。亦观其何字，若松柏桂梅之类，又不在衮旺中论。） 水（流通无住，独不利于冬。） 火（日中则晦，耀夜有功；逢水则衰，得木则旺。） 土（万物之母，事事有基，但迟滞不能速就。） 至于一切有物之字，或观梅，或相字，随机应变，妙用不穷。若无物之字亦可观梅，则审其来意与字到时上下左右远近之影响，借而用之，否则拆字。此至精之诀也。以上略举大概。引伸触类，神而明之，存乎其人。 但是，这些只是人门而已。全部测字方法多达上百种。 但是，学习的不光是这上百种的测字方法.还需要集合形、音、义三者.统一判断，才可以到达出神入化的自如境界。 |
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