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占豪兄： 看您的博客和《黄金游戏》和《货币战争背景：中国经济和应对方略》，对我的正面影响很大，十分感激！ 个人感觉佛家思想是人类思想之极致，妙法只可意会不可言传。很多无法用科学和逻辑解释说明，但还是要去做各种勉强去接近的比喻和说法。否则不能与现实和人结合起来，再妙的法也没有意义。以下几个问题，实困惑已久，请占兄指点迷津。 如何理解佛家说的生死轮回，三世因果？比如对一个为逃避现实而自杀的人，从能量守恒定律和因果定律来说，他实际上并没有任何解脱，只是换种形式继续存在，而且因为自杀行为种下恶因，而使得其未来世要承受更多的恶果？那具体是怎样的的一个过程呢？ 佛家说人身难得，所以要勇猛精进。最终目的是得菩提智果。那人生的意义就是去体悟，而悟到什么程度就是人生的意义所在？那就最好放下工作放下家庭等琐碎之事，一心修行？或者说至少会影响到放在家人身上的时间？而古今大彻大悟之人基本上都是出家人，是否也印证了以上所说。那就是说出家更有利于修行，或者真正大彻大悟后都选择了出家呢？像占兄亲近佛经，那家人是否会有此等担心？虽说六祖慧能也是在安排好老母亲的生计后再去出家的，但也只是物质上的安排而已，而造成了老母亲精神上的缺失，那岂不是不负责任的行为？而如果慧能没有得到好心人的资助，或者老母亲不放慧能走，那慧能还能否成为六祖慧能呢？如果不能，那岂不是保全了小家而损失了一个六祖和芸芸众生？此间取舍对错确实纠结。 还有，舍利子是得道高僧火化后才能得到的，现在还没有合理的科学解释。它到底是什么物质？怎么形成？为什么只有佛教才有？在释迦摩尼之前难道是不存在的？想听听占兄对舍利子的理解。而且佛经中有很多灵异事件，是否真实？应该用怎样的态度去理解呢？ 如能得占兄交流，感激不尽！ 祝占兄，厨娘，可达鸭一家人健康快乐！ 浙江 悠然泛舟 交流： 科学和逻辑都是近代人类进步的重要思想阶梯，以佛之思想解释科学、逻辑以及指出其局限性很容易，但以科学、逻辑解释佛之思想，那就完全不是那么回事了。原因很简单，科学、逻辑属于哲学范畴以内的事，而佛之思想却涵盖了哲学并超越了哲学。至于借助比喻来阐明佛理，其实在佛经中随处可见，而且都非常浅显易懂，这一点楞严中有非常多的比喻例子。 所谓因与果，皆是人事中的因缘和合之逻辑。所谓轮回，并非是一个人死了之后以某种形式存在，然后再通过某种形式出现。如果非要如此解释，那么就是一个人从完全没有，因为男女之间的一次偶然结合而使得两个能够和合成生命的因素在一个合适的环境中阴阳和合了。和合之后，以人世间的逻辑逐渐从成、住、坏、空轮回一遍，最终又归于空空然。这就是一个轮回。这样的一个轮回，其偶然性非常大，所以人身难得。而人经历人身一世，其实就是一个自修的机缘过程。一旦人身不存在了，依托于人身的逻辑也就不存在了，哪里还有所谓以另外一种形式存在的理由和逻辑？一个人自杀，其实是一种面对现实的一种懦弱表现，畏惧生，死了就是解脱吗？非也，那只不过是一种以消灭自己生命的不负责任表现。试想，自己可以把自己消灭，但能消灭到亲人的痛苦吗？能消灭掉现实中那存在的苦恼吗？显然没有，他只不过是通过消灭肉体而实现了逃避而已。而他自己消灭自己的肉体本身，就是种下一个恶因，譬如会影响到自己的亲人朋友，会让他们痛苦，会影响到社会上其它人，可能会有人效仿······这一切都是他在自私、逃避过程中给他人带来的恶因，这种恶因如果有新的缘起则会再报在相关其他人的身上。对于这个来说，其实没有所谓来世，但对于人来说每天都在重复着来世。 人身本就是人身的逻辑，如果已经有了家庭之因，难道说抛弃家庭一心修行就能的所谓菩提果？大谬矣！人，本来就是因缘和合的产物，而人事均是因缘和合产物，硬性断掉自己的因其本身就是在造因，而只要造因，有缘起就必有其果。所以，俗人和菩萨的最大不同是俗人在意的是果，而菩萨注重因。不种恶因，哪有恶果；有之善因，岂能结出恶果？人身在世，这个过程本身就是修行，修行是为体悟。这个世界处处是道场，时时可修性，又何必拘泥于所谓某个场所和某个时间？ 这世界，并非大彻大悟之人都是出家人，而是大多数人都因为被欲望所左右，难明真心而已。所以，我才不会专门为了体悟而出家，为出家而出家，那是有违佛之本心。所谓修行，实则为种善因，随缘而行，不强求，则必然不得而得，不果而果。 舍利子是佛教认为的圣物，其圣在于高僧大德留下来的思想而非那个所谓名字叫舍利子的东西本身。不说别的，就是普通人也出现了类似舍利的东西，它又能是舍利吗？舍利只能是高僧大德才能出，原因是舍利是佛教之圣物，只有佛教高僧大德产生的才能称为舍利。至于凡人，莫说其是否产生，就是真产生了也不是什么舍利，就是一堆骨头渣子，又有谁关注这一堆骨头渣子？所以，舍利既然是佛教圣物，那也是有各种因缘和合的条件。佛经中不存在任何灵异事件，那不过是高僧大德假托佛经在向世人宣法度人，佛经本身都不该拘泥，难道还要拘泥于其中的所谓“灵异”？ 当然，佛教里边可能有一些教化人向善一种宗教的东西，对这一点信则有不信则无，其本身主要是为了教人向善。对于心迷之人，如果不能度之，那么教化其向善也许是不错的选择，这或许就是佛之思想本身无宗教，后退而求其次以宗教示人的理由吧。 午评交流中正好谈到关于佛法鬼神，可以参考。 |
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