十五、《 常棣》中的动植物： “常棣之华，鄂不韡韡。”
19.常棣
常棣：木名。也叫郁李，花或红或白。果实像李子而较小。花两三朵为一缀，茎长而花下垂。诗人以常棣的花比兄弟，或许因其每两三朵彼此相依，所以联想。
此诗是周公（旦，文王之子）所作，反复穷极而求其诚，抑扬渐次而尽人情。“常棣之华，鄂不韡韡”，比兴作为句首，看来是周朝时的一种风雅，足可表现人的精神气质，恰如雅士羽扇纶巾而来。此句不仅系文学手法，亦关乎人文风度。不能因为在我们的时代不崇尚辞令的艺术，就能断定当时没有此风俗。当时之人见面喜好诗词咏唱，以示风流。比兴有风雅之用。
“常棣之华，鄂不韡韡。”八字用的雅妙。这几个字里面有一番幽默和调谑的意味。如果我请各位描述“常棣之华”，那你们各位如何评价呢。这只是一个包袱，其实诗人早就准备好了答案，诗人云：“鄂不韡韡”。又见造语之奇！鄂不：花蒂。“鄂”字《说文》引作“萼”。“不”字在甲骨文是花蒂的象形。《说文》“韡,盛也。”韡韡（委wěi）：光辉灿烂的模样。日光流布，然不借花影又难知其光辉灿烂且明丽。非仅物理之反射效果可以答其因，又花在人心中有情感作用倍增其果。张衡《西京赋》云：“流景曜之韡韡。”
我有诗《思常棣》云：
“日借花韡茂，风凭鄂不新。红泥锁芳尘，所思在远道。”
诗人有一种俗而雅的风流，你看我说的好吗，你能有怎样的奉对？这样态度气质骄而不让人生厌，反而由衷地敬佩赞叹。正所谓格物谓之力。所谓格物者能尽物理和物性，科学尽物理，诗歌尽物性。常棣最美的感觉可以被我表达出来，那就是它的花鄂团蔟而且滟滟。这种欢乐和豪情也会感染读诗之人，使他们乐而从之、听之。郁李正是花中公子。此公子颇有一番“夸夸”模样，纵是夸夸亦风流，所谓“竟自由”也。然周公旦又是我民族中最坚韧卓越之人。以其老成之人发此新语，更见一番别样的才情。
白居易《惜郁李花》比之则庸常了不知多少，白诗共十二句，就是最见精神的后四句，也不过是文人老套路，自伤自怜、自说自话。“由来红颜色，尝苦易销铄。不见凉荡花，狂风吹不落。”如果一味只是白诗路数走下去，难免误国误己。体味孔子所说“哀而不伤”，正所谓诗之正风，后世之诗变风日下。唐玄宗曾在长安市中建两座楼，并亲为两搂赐名，一楼面向西，名花萼相辉楼，一楼面向南名勤政务本楼。两座楼的名字皆典出《常棣》，可惜他早年倒知道勤政，晚年却只知放浪了。晚唐诗人李商隐有一首七绝：“龙池赐酒敝云屏，羯鼓声高众乐停。夜半宴归宫漏水，薛王浓醉寿王醒。”唐玄宗知道和兄弟们交好，故建花萼相辉。寿王“醒”，一个“醒”字惊人耳目，昔日和自己同床共枕的人（杨贵妃）如今成了父皇的爱妃。历代皇室的那些滥事，总是他们走向背落的前兆。就是周王朝也有三叔之乱，不是周公文武德才兼备，也没有周朝八百年的江山。
“凡今之人，莫如兄弟。”（今天人们之间的关系没有比兄弟之情）所谓开门见山，开宗明义，总揽纲领。说话不绕弯子，易于使读者理解。易曰：“言有物而行有恒。”如上而已。
十六、《风雨》中的动植物：
“风雨凄凄，鸡鸣喈喈。”
“风雨潇潇（音休），鸡鸣胶胶（音纠）。”
“风雨如晦（古音喜），鸡鸣不已。”
20.鸡
北京大学林庚教授认为三段中只有第三段最为传神，前两段想写出心中的意思而不能或者诗人自己也不明白，只有第三段完成了诗人的心愿。他独好“风雨如晦，鸡鸣不已”一句。
其实，风雨三句，皆风雨中一景，雨亦有三态，凄凄的雨是雨含着寒意而下。潇潇的雨是雨如雨帘般细碎急骤。如晦的雨是阴晴不定、雨夹杂尘土、昏暗不明。谁能取其高低？只能怪我们体物不周而已。一日一时之中，雨有三变。
鸡鸣又有三态。三态又各有情性，各有比兴。“鸡鸣不已”是躁急难安，或者君子来矣。“鸡鸣胶胶”是绸缪相待，心中诚切。“鸡鸣喈喈”这是翘首唧唧，说的是等待。又在风雨的一天之中，人的情感从急切地等待变化绸缪地相思，由相思变化为相见时喜悦。此诗因各尽物性，物性又与心性相触，故妙。喈喈(Jie)、胶胶：鸡鸣声.瘳(Chou)：病愈.
中国人对待动物不以宠物态度，而以心灵感受交互问答的心态。动物中(故且称为动物)唯龙神全，以其非凡灵性补人性之不全，尤以自强不息、厚德载物之性，并以“飞龙在天”，“群龙无首”境界和思维力，成为了我中华民族的精神图腾。
昨日网上有袁某大言不惭，提议改熊猫为当代中国的标志。熊猫虽国贵为国宝又只是“宠”物。
老子说：“宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。”老子这段话的意思是说，被人恩宠是下等的。因为恩宠不是由自我可以决定的，得到它的时候就惊喜若狂。失去它的时候就会心惊肉跳，这就是所谓得宠就象是受辱总让人惊心不已的。《序卦传》说：“以喜随人者必有事。”。
儒家创始人孔子说:“君子怀刑,小人怀惠。” 君子想的是匡正世事，让人得到本来正义。小人“怀惠”，是希望用小恩小惠影响人。易曰：“有孚在道”
可见沾染了“宠”字，必与我中华文化精神相背离。若以邀宠献媚还是太监一帮人，与当前某种没骨头、功利至上的文化也极为关联。我们不能因为不懂我中华文化外国人不喜欢龙，就改姓易种。说实话做个宠物不自豪，当然哗众取宠赚取点击率，就更不知值得自豪。
毛主席诗云：“雄鸡一唱天下白”，这是怎样的一种文化自信心。
