虢季子白盘铭文释读

虢季子白盘铭文释读

（1）、“隹十又二年”，经断代考证，白盘系周宣王时的器物，经“夏商周断代工程”划定，周宣王即位时为公元前828年，“周宣王十二年”即公元前816。“ ”，即“二年”，为合体字。金文中常见的合体字有：“上、下”写作“ ”；“小子”写作“ ”，“上帝”写作“ ”等。“正月初吉丁亥”中的“初吉”是月相，“丁亥”是天干地支组合。由于此器纪年之月相，天干地支齐全，可作为断代的标准器。

（2）、虢，从 从虎，意为“人捕虎之状”，虢族人很有可能是从事捕虎打猎为生。那么，“虢”意含了“勇敢”之意。后世将虢氏族居地称作“虢”。周初虢地成为周文王弟弟的封地，称“虢国”，在今河南西部三门峡一带，后分为东、西虢，西虢在今宝鸡虢镇一带。

（3）“ ”为“季”，从年从子，意为“年之子”。“季”字在盘中取古时候排行大小“伯仲叔季”中“季”之“最小”的意思。

（4）“ ”为“子”，好像一个小孩跃跃欲试的跳舞样。另有一部分人认为此字意源为男女性交媾和之态。“子”在金文中写作“ ”（如利簋中的铭文），很难推测其本意。

（5）、“ ”在此隶作“白”，而非“日”，“日”字写作“ ”。

（2）（3）（4）（5）、合读为“虢季子白”，四字的解释有种种，有人认为应理解为“虢氏的季子名白”；有人认为应理解为“虢氏的季子名子白”；还有人认为“虢季”是氏族名，“子白”为人名。因而“虢季子白盘”有人也称作“白盘”。

（6）、“乍寳盤”即“作宝盘”。“ ”字底部形似青铜器中圆盘的形状，上部形似人洗手的样子。

（7）、“不”通“丕”，《说文解字》中：“丕，大也。”曹操曾给他的大儿子取名“曹丕”。

（8）、为“显”，意为“显赫”之意。在金文中“正显”多合用。

（9）、“ ”，学者隶定为“壮”，“力能扛鼎谓之壮”。“壮武”即“攻打、讨伐”之意。

（10）、“戎工”。此二字多数学者认为“戎”为“战争、战事”，“工”通“攻”，“戎工”即“军事活动”。不过我个人认为上文出“丕显子白”即有赞扬自白之意，那么“戎”字可译为“讨伐戎方（少数民族）有功”亦未尝不可。

（11）、经维，“经”指织物上的纵线，“维”指织物上所系的绳。“经维”是属于同义连用，意为“经营、治理”。《诗*大雅*江汉》：“经营四方，告成于王”。

（12）（13）、搏伐猃狁。伐，从人从戈，以戈击人谓之伐。“猃狁”是西北的部族，曾长期与周为敌，幽王时灭宗周的犬戎，大概也是猃狁的别称。很多金文都提到周人击伐猃狁之事。多友鼎中记载猃狁侵犯京师镐京、荀、杨、漆，厉王派武公部下的多友与猃狁交战；不起簋记载猃狁周之西部疆域，打到西（今甘肃礼县），秦庄公不其遵周王命追击于 （略）、高陶（Yao）。《诗经*小雅*采薇》：“靡室靡家，猃狁之故；不遑启居，猃狁之故…..岂不日戒，猃狁孔棘”。《诗经*六月*》：“猃狁孔炽，我是用急……猃狁匪茹，整居焦获，侵镐及方，至于泾阳”。

（14）、洛之阳，即洛水的北面。古时候对地理位置中“山南水北谓之阳，山北水南谓之阴”。

（15）、“ ”， 即“折首五百”。“ ”是个合体字，“ ”，左边木断开意为“折断”。

（16）、“执讯五十”，即子白征战抓获了五十个人。

（17）、是以先行。杨树达认为“因子白执讯有功，当归来献俘于王，故先行也”。

（18）、“ ”即“桓桓”。《尚书*牧誓》：“——--——哉夫子！尚桓桓，如虎如————，如熊如——————。”《尔雅*释训》：“桓桓，威也”，即“桓桓”就是威武的样子。

（19）、献聝于王。“聝”是指古代战争中割取的敌人的耳朵（用于计数报功）。

（20）、王孔加（嘉）子白义。“加”通“嘉”。“孔”字在金文中写作“ ”，取小孩儿吮吸母乳状，“孔”字在此作副词，意为“很、甚”；《诗经*豳风*东山》中有：“其新孔嘉，其旧如之何？”。“加（嘉）”取嘉奖之意。

（21）、“义”，是“勇敢”的意思。

（22）、王各周庙宣 （榭）， 飨。“各”典籍作“格”，《字汇》：“格，感通也。”《说文解字注笺》：“格，训为至，而感格之义生焉。”《尚书*说命下》：“格于皇天”。 簋中有：“其各（格）前文人；宁簋中有：“其用各百神”。

“周廟（庙）”即“成周（雒邑，今洛阳）大庙”，周王常在此行献俘之礼。

“宣 ”即“宣榭”，据此可知宣榭的楼台样式，西周已有，周王常在此宣扬武威，宴飨群臣。“ ”，是语气词，无实义。“飨”即吃、享用的意思。