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在执政能力上，领导干部能在心理素质上求静、安静、稳静，遇急事、大事、难事，以及闹心事、烦心事、纠心事，一律达到静的境界， 这一点非常重要。老子曰：“万物芸芸，各归其根。归根曰静，静曰复命。”纷繁万物回归本就是静，只有静才能回归生命；诸葛亮指出“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。静，是气、是胆、是魄；是德、是智、是才；是悟、是省、是知；是喜、是华、是美。故，《大学》告诫我们说：“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。所以说：“静是宝”。我们要通过思想修养、历练、磨砺，达到静之心，实现静之知、静之能、静之态、静之动，在静中修正崇高思想、品德，坚定前进方向、目标，确立奋斗意志、毅力，落实宗旨的理念、本质。 静，指心静，智慧见升腾。静能生慧，是指在平静安宁之中增长智慧，即心清静，意清静，智慧即会涌现。“水静极则形象明，心境极则智慧生。”古往今来，成大事者必有静气，静气催生智慧。世上万物中，靠静生智，智而贯生。静而能明，静而能远，静而能动，静而能发展，静而能言语，静而能安定，静是仁者风范。作为领导干部，静能决胜于千里之外，躁则挫锐于百步之内。在你“当可怨，可怒，可诉，可喜，可愕之际”，其气心静，才是内涵、内力、内智。面对弥漫在各个领域的浮躁、烦躁、牢骚，浮夸、浮浅之风，我们唯有提高自身修养，经常锤炼闹中取静、躁中求静的心境，才能滤掉浮躁，沉淀平和，催生智慧。南北朝名医陶弘景说：“静者寿，躁者夭，静而不能养，减寿；躁而能养，延年。”一念喜，则有丽日彩虹之祥端；一念怒，则有惊雷骤雨之暴戾；一念慈，则有和风甘霖之温润；一念毒，则有凄风苦雨之萧杀；一念恶，当下坠地狱；一念善，当进入天堂。唯有保持心情之静、心境之静，才能生智、长智、多智、优智。在心静中，有我们的心思和决策；有我们的豪情和壮志；有我们新的精神源泉。在我们一贯性的心静中，“真”的力量会传迪，“善”的种子会发芽，“美”的信仰会升华。这样，才能更好地工作、学习与生活。 静，指沉静，做事不浮躁。心躁则暗，沉静则明。心躁如热锅上的蚂蚁，惶惶然不可终日。沉静者，七月流火，摇蒲扇于参天大树之下；八月萑苇，荡轻舟万顷碧波之上。心境沉静，任它寒冬酷暑，一片自得祥和。故，陶渊明用诗的语言，描述了一种美妙的静态；“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏”。人的思虑，只有在宁静的心情中，才能更为慎密；人的谋略，只有在宁静中的心态中，才可能孕育得更加完善。这种静态，就是沉静。心态平常，不浮躁；心境平稳，不浮高；心声平实，不烦恼。人，存有一颗沉静之心，就会看生命之长短，看眼前能看到的诸多和以后无法看到的诸多，一切会恍然明白“天地间真滋味，惟沉静者能尝得出；天地间真机括，惟沉静者能看得透”，才会拥有“春风夏日秋月明，冬至飞雪天降雪。不燥不烦随自然，一年都是好时节”。领导干部有了这种沉静，才能“清静心看世界，欢喜心过生活，平常心有情味，柔软心无怨尤”。过去有“板凳甘坐十年冷，文章不写一句空”的沉静、沉稳；现在有“朝为田舍郎，暮登天子堂”的浮躁、浮名。古人云：“神静而心和，心和而形全；神躁则心荡，心荡则形伤”。“静”是人生坦然淡泊的根基，以沉静做人，以“静”立德，就能在名利面前保持平和心态，做到不以“进”喜，不以“退”悲，在事业上对党和人民高度负责，以夙夜在公，恪尽职守，埋头苦干，不辱使命的精神，把党和人民赋予的职责履行好。 静，指自静，深思谋略高。《皇帝内经》中讲：“恬虚无”，指心灵世界的自静，也指乐观豁达，凝神娱乐。不过，静是思的前提，静下心来“吾曰三省，”才是自静，反思才能明智。古人云：“君子为政之道，以修身为本”。自静以修身，自静以明非，自静以攀高，自静以决胜。诗云：“应知天地宽，何处无风云？应知山水远，到处有不平”。山有悬崖峭壁，河有波澜漩涡。人生漫漫，事半功倍，屡战屡胜的不多；事半功倍，屡战屡败者常有。遭遇曲折，不足为奇。人的一生，苦辣酸甜在所难免。面对一切纷争、矛盾，必须自静，从中明是非、长知识、增才干，明方向、树信心、攀高峰。“雨后观山色，景物更觉妍。夜静听钟声，声响尤清越”。古人曰：“古来圣贤皆自静”。有一句名言说的好：“许多无名者往往羡慕成功者，却不知道成功者的生活往往不属于自己”。因为成功者的生活都甘于自静，甘于平淡，不为名利所累，不为物欲所困。领导干部提高执政能力、工作水平、领导艺术，除善于学习、实践、总结之外，主要取决于自静、深悟、悟性。淡者自雅，安者自静，忍者自强，刚者自胜。经验表明，安则思，思在明，明则变。这里的安，就是静之、安静、自静。静则安、安则静，静则成、成则变，此能视道万里，思接千载，才能把所讲之言、所做之事、所行之为，用“联系”与“发展”之线串起来，形成较为深刻的辩证统一，达到对事物规律性的把握、驾驭。显然，自静有助于谋略的提高。一旦谋略有术，无论是工作决策，或者做事化解矛盾，都能多谋善断，得心应手，妙手成春，水到渠成。 静，指冷静，办事多稳重。古人曰：“每临大事有静气”。“骤然临之而不惊”。显然，一切冷静源于“静气”。有“静气”的人才有“冷静”，才是科学的、纯真的、持久的、稳固的、管用的。中国古时就有“冷静观人，冷耳听语，冷静当感，冷心思理”的至理名言。冷静是一种决定持久胜赢的力量。在遇到突发事件时，第一时间能做出反应，冷静清醒思考，作出准确判断，妥善加以处理，这是成熟的表现。时刻保持冷静，是一门亟须的“必修课”。特别是当危机骤然降临时，能否保持相对冷静，是一种对可否老成的检验。《菜根谭》里讲：“欲闹中取静，须先从中立个主宰”。意思是要想在喧嚣中保持冷静头脑，就必须在心静时先有主张，不然一旦遇到紧急复杂情况，就会手忙脚乱，把事情弄得一团糟。“冷静”要审时度势，不轻佻，不张狂，沉得住气。“时刻保持冷静”，既是处在顺境，面临竞争或面对盛言夸奖时，也能做到静中之“冷静”，显示出稳步前进，决策威力，胜利能力来。 静，指守静，根本不动摇。孔子说：“智者静”。明代思想家吕坤说：天地间真滋味，惟静者能尝得出；天地间真机括，惟静者能看得透；天地间真情景，惟静者能得破。静能渗透天地人间，静能悟透世间冷暖炎凉，静能助人轻风扶摇九万里。显然，静中的“守静”，是一种崇高的人生境界。讲静，要讲守静。静的根本，在守静。不守静，一切皆无；只有守静，才能成就事业。有人把守静看作寂寞、空虚，这是不对的。守静，是对人生宗旨、信念、理想的定格、固守，是对名利的淡泊，对人格的净化，对党性、原则的坚定。在我国历史上，凡成大器者，无不在静中守言、守节、守气、守志、守理。孔子困厄中劲书《春秋》，周文王被拘禁推出《周易》，屈原被放逐成就《离骚》，左丘明双目失明作成《国语》，孙子截去双足修成兵法，司马迁受刑挥毫《史记》等。这些先贤的盖世之功，历尽磨难孤单而孕生，源于对“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”，这一使命而守静。今天，我们建设中国特色的社会主义，不仅干工作要宵衣旰食、夙夜在公，更要坚定共产主义理想信念，遵守党的路线、纲领、理论、旗帜，去排除发展中的一切干扰和阻力，为中华民族的伟大复兴而贡献力量。 （作者单位：河南省西华县政府） |
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