|
横平竖直、折以成方，隶书终于抛弃了篆书圆转往来的循规蹈矩。而这伟大变革的结果，不仅使书写从篆书弧线裹束中解放出来，而且衍生出汉字的点、横、竖、撇、捺、勾等笔画，在“方”内相互协调相互呼应，并使汉字的点画焕发出无限生机，衍生出万千气象。    （礼器碑字） 线自点始，点运动引申以成线，点线因其位置、运动与力量的不同，形态与神情便各不相同。 （圣教序字）大而言之，世间万物都是一个点，也都因其运动与连接而成线。更因其运动与连接的不同而各有各的不同形象。因为有了具有联想与情感的人，点线便被赋予各各不同的意象。 大自然万物的形体及其光影是先天的，自然的，客观的，而万事万物的“线”却是人的独特创造，是人赋予事物的标志及记忆。形体与光影因时因地而有不同，而人创造的线则是固定的，难以改变的。  （丰子恺漫画）书法点线的意象是各不相同的，因其位置不同、运动不同、更因其书写者的气质与个性不同。所谓点“如高峰之坠石”也好，横如“千里阵云”也好，竖如“万岁枯藤”也好，这些“象”和“意象”都是各个不同的，而从本质言之，她们的点线（即使是楷书的点线）始终是充满动感的。因为她们的形象是不规整的，是不平衡的，是有指向的，总之是“运动”的。书法的点线正是在运动的不平衡中按照规则，通过纯熟的技巧求得平衡，创造出运动的协调与和谐。  怀素自序贴（局部）因而书法的点线是富于个性的创造。正像运动与游戏中的人最能反映其本质个性一样，成熟的书法作品的点线也最能体现书家的个性与气质。 （林散之“成佛”两字，仪态生动而神态悠然。“成”字似坐而呼，“佛”字亦似有所应，而又似引颈伫立，默然不语……） 而点线的运动与运动的美，一切的一切，都归功于隶书对篆书的书写革命。 |
|
|
