生与死，有生命以来就存在了生与死。生与死是一个生命的统一整体，是生命的一段过程，一种完整体验。孔子说：不知生焉知死。老子又说：出生入死。可以这样讲，生是你生命的一次偶然。而死则是你生命里的必然。有了生才会有死，设想一下，如果我们的父母不在某一个夜晚，做了那件事就不会有你我的生命可言。没有生命存在焉能有死之话题可言？
生与死，这个话题很大，无论在伦理学上，还是从社会关系学角度来讲，亦或是在哲学范畴内，以及宗教信仰理论上，都有着各自不同的理论分析和判断。俗话说生老病死，是人生常态，谁也不要对死产生恐惧心理，惧怕死，就是在违背事物发展规律。通常听到人们这样感叹：有了生，为何还要有死呢？能不能再给我五百年的生命，那样我是不是就能长生不老？而老子的话不是为我们已经证明了吗？他说：出生入死。人一出生就开始入死。这是人生的一个过程，是对人生一种视角，透过这个视角，是不是可以给我们危机感呢？紧张感呢？因为人不知道自己何时生，更不知道自己何时死。古代有识之士说过：人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。虽然我们的死，并不能重于泰山，可也要力争不轻于鸿毛吧。
因为人的生与死，要有他自己的尊严，才能在生命这一过程里，很好的完善生命的意义。我们不能像文天祥那样：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。不能将自己的平凡载入史册，可也能在生活里将自己的余热，奉献给亲人，朋友，社会。在出生入死中将一种精神的或是物质的东西，捧献给我们周围的人。这就是人活着为了什么？要知道，你奔赴的旅程，遥遥没有归期。很多大家用自己对生命的感性思考，诠释生与死的态度。叔本华说“：人生是一场迷误。”“从健康和生命的享乐两方面来看，生命的始与终之间的道路呈下坡之势。欢乐的儿童期，多彩多姿的青春期，困难重重的壮年期，虚弱堪怜的老年期。最后一段是疾病的折磨和临终的苦闷。很明显是一条斜坡，每况愈下，这样看来生存本身，是一个先错，接下来是一错再错。”于是，很多人开始顿悟认识到出家好，与佛结缘。可以摆脱痛苦。佛家经常信奉的理念是：尘归尘，土归土。从何处来，再到何处去。然而，出家就能真正摆脱掉生与死的痛苦吗？显然不能。你生命的真谛是什么？这是我们每个生命个体，每天在思考的话题。
虽然我们的生命是一次偶然，我们没有权利选择生。没有权利选择谁做我们的父母，我们的弟兄姐妹。生在哪里生在什么样的家庭，都不是我们自己能够选择的。可是，有了生命的第一声啼哭，我们就有了为了好好地生存，而不放弃不罢休的勇气啊！因为，即使是死，也要让自己死的微笑，而不是凄凉猥琐，恐惧心理占据生命主导地位。有人说：人啊，来到世间，就注定了受苦受罪。甚至当下有些不谙世事的孩子，经常抱怨父母为什么生下自己。你一没有权，二没有钱，身无分文。穷困潦倒，为何生我，有什么理由生下我，和你们这个穷困家庭受罪啊？！还是那句话，生你没有你选择的权利。为什么要抱怨呢？还是想想如何感恩吧，感恩你的父母，给了你生命！让你能在生命的历程，享受人生的喜悦悲欢，不好吗？否则，若是你没有生的兴趣，干嘛不去选择死？刚才讲过，许多人认为出家就可以一了百了，去除人间烦恼丝三千，自救自己于红尘苦难。然而，每一天就在你眼前，那些红男绿女，那些灯火辉煌华丽的场景。不是还会浮现在你心海？你是不是真的会念禅不止呢？
那么，人应该怎样生？又该如何面对死？生就要拿出正确的人生态度，不焦躁不安每天，让自己全身心融入生活的甜蜜，当微风吹来，你会感觉一阵清凉。有花朵开放，你会觉得到满园芬芳。累了汗水涔涔，找块毛巾来一次淋浴，酣畅淋漓享受生命的拼搏。这样你才能懂生命是什么。享受命运的多咎，你才会成熟，才会看淡苦痛。才能感知面向生命的终点，你在努力演唱着生命的进行曲，延长了脚下的生命路线！生，都不怕。死，更无所惧。即使还有一天的时间，你会面带笑容就好。这时候，你想到的不再是死，你应该，想到临终之前，你能给别人一点什么。哪怕是一句话，一个微笑，一首歌，一段美好的文字。都是你面对死，淡然处之的好心态。你应该感谢生命，赐予了自己感受生与死的力量！
留恋红尘者，宁愿生不愿意死。满腹爱恨情仇的人，誓要与敌人同归于尽。被爱情伤了心的人，不想再看到这个世界了。生活苦累受尽折磨的人，真想摆脱生活的折磨。可是，生也难，死也难。既然如此，你怎样做好呢？我好想说无论怎样都让我们珍惜生命的每一天吧！！
