谈谈大道修炼的全过程（1）

谈谈大道修炼的全过程（1）
黄镇阳

大道哉，天底下最大的道路也。系指身心并炼、性命双修的金丹大道也。金丹大道是人体生命科学之最，是最上一乘心地修持法门。
其“大道修炼”，道家称之为金丹大道、周天丹功、内丹术等；佛家称之为南无无上正等正觉超脱法门，又叫“不二法门”；儒家称之为“中庸之道”、修身养性之道、出世间法等。三家在名称上说法不一，但修行道路只有一条，即修大道矣。现由我们将先生平时在修道之余，论道过程中所讲述的修大道的五手功法即：“起手、下手、转手、了手、直至大撒手”整理成文，概述如下：
大道的起手功法在道家曰：收视返听、寂照丹田，又叫做意守下丹田（女修意守中丹田）；佛家叫做“禅定欲界天”；儒家叫做 “坐忘”的功夫。起手功法的口诀是：“自古神仙无多诀，只有凝神入气（上无下四点）穴”。其修为是从凝神入气（同上气字）穴，积聚精气神，培养先天一气（同上气字）开始起手（关于先天一气另有专论），这是水火既济、固济之道，是三家相见三五归一之法，其养精蓄锐、炼已待时，待神纯气足“活子时”到，即外肾在无念的情况下自举，得真师之真口诀，方可入室下手，开关展窍，打开“会阴”一穴。（关于起手功理功法，另文阐述），这就称之为入门修炼了，又谓之“入室下手”的阶段。上述“活子时”是修持者先天一气（上无下四点）足，外肾在无念的情况下自举，此即是 “清源”，如有后天的欲念、
淫念，杂念，外肾有动静都不能称之为 “活子时”。会阴一穴系指睾丸后肛门前连同耻骨后下腹腔的一片空间区域，丹书上称之为 “窍中窍”。打开“会阴”一穴后，方能采药归炉行“周天丹功”之妙用。丹经云：“无孔笛，两头吹，顺则凡，逆则仙，只在壶中颠倒颠”。我们可以清醒地认识到无孔笛是指外肾，“顺”则是生人之道，是人走上“娶亲生子”，生、老、病、死的道路。只有“逆”修，方可使自已的生命向高层次方向转化。正如丹经所指出的“差之毫厘，失之千里矣”。其中只在一前一后毫厘之间啊！望立志于修大道的同道门，寻真师、觅*、走正道、得金丹。“此身不向今生度，更待何时度此身”？
先生以其自身修炼的实践经历讲述到，在“活子时”到时，打开会阴一穴之际，外肾后根部形成了一个高压能量流并自动打入腹腔中，其气机发动的压力好似那高压水龙苗。先生说：“修炼者是否入门，可以从以下几个方面判断：1）入门后其身体之动静要道出真妙处；2）修到妙境者，要讲得出身上会出现那些一系列的物理现象。3）入门后的修炼者从上到下、从外到内，气质是异于常人的”。
会阴一穴后路打通后，在真师明师的指导下，运用鹿河车打通后三关（尾闾关、夹脊关、玉枕关）及前三关（三丹田与任脉衔接处）。
只有打通督任两脉，方可行周天丹功，其入门后有七日内采“大药”之机或“百日筑基”之说，其应视修持者入门的功德而定。如果先天气机发动，打入腹腔的时间一次超过12小时以上者，方可得 “七日内采大药” 的福份。气机发动时间不长或迅发迅失的修持者，一定要经过“百日筑基”阶段。“七日采大药之机”和“百日筑基”之说，两者不可混为一谈。
不问“七日采大药之机”，不管“百日筑基”之说，都要经历打通后三关、前三关通督任两脉及“小周天”“采药归炉”、“炼小药”的阶段。“七日采大药”系指修炼者修道资粮足，小周天搬运筑丹基的时间相应就较短了。“一日二日……以至于七日”，在这期间将有采大药的“正子时”的光景出现。“正子时”光景一到方可进入到行“大周天”“采大药”的阶段。“百日筑基”是指在身体上立大鼎炉，即大脑泥丸宫为乾鼎，下丹田气（上无下四点）穴为坤炉，由督脉运用羊河车将淫欲之精、谷物之精搬运至乾鼎煅造，再由任脉下降封固于坤炉下丹田此为“筑丹基”。
“小周天”所采之药谓之“小药”，又称之为“外药”。进入到“百日筑基”阶段的修持者，视其修炼的功德而言，或一月、二月、三月，封固在下丹田的外来之药，经过不断的积聚、煅造、温养和封固，待内药“真种子”产生之际，将有“正子时”的光景到来。一般进入到“百日筑基”阶段的修持者，其修炼的艰难是难以用言语来表达的。丹经指出：“百刻之内不可昏沉瞌睡”，系指在此阶段修持者要抛下一切尘事、俗事，如有闪失、元阳下泄，则崩炉炸鼎前功尽弃，须重头开始，重新修炼，再进入到三月“筑基”之初步阶段。
上述只在“壶中颠倒颠”的功法，即大道的 “转手”功夫，在道家曰“转周天”，在佛家叫“转*”。在这里我们着重从周天丹功学说方面来阐述大道的“转手”功法。
我们怎样认识运用“小周天”、“大周天”去“采丹药”、“结圣胎”、得“金丹”呢？这个阶段人体修炼的过程，可以通过地球的自转（赤道）、地球围绕太阳的公转（黄道）的规律来探讨。
古人仰观天文，俯察地理，那些得道的祖师们是否仰观天象以占卜人世间的吉凶呢？俯察地理是否寻求风水宝地呢？非也。我们历代得道的祖师们，他们都是一代一代的养生家。在我们道家历代得道的祖师们是从不信奉天地，不信奉鬼神的。他们只信奉“我命在我不在天”，注重的是自身修炼。他们积极的勇敢的向人体的疾病和死亡的厄运进行挑战。在修身养性的道路上，他们进一步认识到宇宙的形成、变化、消长的规律，认识到天地媾精，万物化生，大自然生生不息的现象。他们将其规律引申借鉴到人体修身养性的大道中来。正如老子祖《道德经》中指出的：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。从而对照自身修炼，总结出逆修返还系统的人体科学工程―――金丹大道。