|
正解
作者：寰宇
“正解”，什么是“正解”？最表面的意思就是正确的理解。那么对于修行人来讲，“正解”这两个字便有了新的内涵。不是简单的正确理解，在这里“正确”本身发生了变化，是“正确”的内涵与讨论的基点都发生了变化。对于修行人而言，只有站在真法理为基点的论断才是“正解”。讲出的话才有威力，才有佛法的法性体现。
什么是法？什么是真法？讲白了，法是一种约束，是对于不同境界生命的约束，是不同境界的标准。如果一个达到菩萨界的人想成就佛界的果位，那么这个人就要修自己，达到那个境界的标准要求才行，而那个标准就是那个境界的法。若想成就更高境界的大菩萨或更高境界的神佛，那还要继续修自己，使自己达到那个境界法的标准才能成为那个境界的生命。这个依照的对象，就是“法”。而这里讲的真法，是相对于末法时期宗教中觉者们留下的法理而言的，这包含着各种宗教流传的门徒们认为的他那一门的“法”。那么这里为什么讲真法呢？这里讲真法，那其他就是假的了呗？是不是释迦牟尼佛和耶稣留下的法理都失效了？都成假的了？不是，不是觉者的法理失效了，也不是那些觉者变得不好了，是流传过程中出了问题，被人篡改了。篡改后便不再是佛的本意语言，而是人的语言了。被篡改后的语言佛陀是不承认的，佛的语言是法性的体现，而人则没有那么大的智慧与能力，所以文字便失去了那么大的内涵。（曾经写过这样的文章，这里就不再过多赘述了。）
我们知道，佛法之所以金贵，是因为真正的佛法背后是有庞大的神的因素存在，每个字的背后都是神的形象，只是用肉眼看不到而已。那么觉者讲一句法理，修者也讲同样的话，凡人也讲同样一句话，那么讲出的这句话背后的内涵是否一样呢？那肯定不一样了。为什么呢？因为智慧不同，所展现背后的因素自然不同。
那么什么才是真正的修者？真正的修者就是真正佛法的践行者。在修者随着境界的不断提升，真法文字有真神点醒修者应该知道不同境界的内涵，一步一步这样扎实修炼的人，才可以称其为真正的修者。
作为修者而言，所有对于修行的理解都是建立在真神真法为背后内涵的基础上去正解自己所在境界所悟到的一切的。没有这个基点，没有其背后的内涵所讲出的一切都等于零。
讲这些是什么意思呢？我们知道历史上除了几大正教外，有很多教派的出现，之所以称之为教派，说明有人对其信奉，崇拜。之所以会崇拜，甚至信奉，是因为其讲出了一些冠冕堂皇的话，讲出了让人觉得有道理的话，讲出了让人们觉得是真理的话。可是因为这个人的基点有问题，本身没有达到圆满的境地，没有度人的世界，本身没有度化人的能力，因为他没有自己的天国世界，所以他所度化的人便没有归宿。因为他没有果位，他自己依旧是一个要继续轮回的生命。甚至是会被打入地狱的生命。因为他在宣讲他那套理论的时候，本身就是一种魔的体现。为什么这样讲呢？因为他不能度人圆满，可是他所做的事情又干扰了这些人相信可以度人圆满的法门，他起到的作用就是魔的作用。这样的人一定要为自己的言行進行偿还的。后果非常的可怕。
有这样一些人，他看过真法理，同时研究各种宗教中的书籍，为了达到自己的目地尽量让自己的话圆满，完满。可是这种目地性就是不易察觉的“漏”，讲出的话是发飘的，甚至是禁不起推敲的。不管让人听起来多么有道理，他本身是无法成就的。因为他连最起码的“不二法门”都没有做到，这是修者的大忌。体内信息乱的不行，没有神佛管他。所讲出的话是一种内心执着的需要和各种执着理论的堆砌。看似冠冕堂皇，其实散发着不好的物质。
一个人无论讲什么，基点很重要，正解很重要。没有文字背后神佛的内涵，没有神佛的加持所讲的话终会流于邪恶。
合十。
|
