佛顶山慧济禅寺【普陀山】

佛顶山慧济禅寺【普陀山】 慧济禅寺俗称佛顶山寺，坐落在海拔299.1米的佛顶山右上方。慧济寺自1984年修复之后，全寺占地面积1.8万多平方米，有殿堂灯阁共145间。布局因山制宜，中轴线上，山门、天王殿、大雄宝殿、大悲殿、藏经楼、方丈室等列同一平行线，与左右厢房互为表里，颇具浙东园林的特色。明末张苍水有诗云：“绝磴凌云嵌佛龛，扪天住笏恣豪探。”写出了佛顶山寺的奇妙景趣。 由法雨寺到慧济禅寺需经一段石级小道，人称“香云路”，全路共有1088级石阶。此路原为上山打柴的小蹊，细如羊肠。在清光绪三十年慧济寺住持文正募资砌石而成，路旁又设铁栏杆，为游人上山提供方便。一路上可见青山绿水，可闻鸟语花香。路西的青玉涧，自山巅至山麓，涓涓细流，淙淙汩汩之声，时隐时现。中途的香云亭呈长方形，建于路中，下有溪涧穿行而过。 过香云亭向前，在一个陡坡的转弯处，一方呈方形的巨岩，矗立在路侧，岩石的垂面上刻有数尺见方的四个大字：“海天佛国。”为明朝搞倭名将侯继高所书。相传当年侯继高驻普陀山抗倭，佯装上佛顶山礼佛，吸引倭寇入山，一举歼之，此字即为当时所书。“海天佛国”石上又叠一石，其形如即将倾倒之钟，高插云天，石上题款“云扶石”三字，为普陀三奇石之一。 据说在1962年，郭沫若游山，至佛顶山，信口而出“佛顶山顶佛”，并向同行者征下联。郭的秘书出“天一阁一天”对，郭不以为佳。当地一位姓郭的社队干部出了“云扶石扶云”以对，郭沫若颇为赞赏，传为佳话。 慧济禅寺山门极为简朴，上书“慧济禅寺”。与普陀山其他寺院不同，慧济寺的主殿大雄宝殿，供奉的是释迦牟尼佛像，两边侍立佛弟子阿难与迦叶。大殿两厢各塑有10尊塑像，是佛教传说中的“二十诸天”，后两侧则供奉观音及千手观音木雕像。大雄宝殿屋顶全以天蓝、淡绿、鹅黄、紫红等各色琉璃瓦铺成，阳光映照下，往往能映出万道彩虹，形成“佛光普照”的绮丽景观。 该寺初为一石屋，内供奉佛像。明代圆慧和尚在榛莽间发现一石上刻有“慧济禅林”四字，遂募化在此创立“慧济庵”。当时的和尚司丞（明官署名，主管宝玺、符牌、印章等）沈泰宏为之题名曰“宝月含空”。清康熙年间，圆慧禅师的八世徒子普顺重修庵院。其后便兴废无常。据载，乾隆五十八年（1793），禅宗临济派正宗能积禅师偶然来到白华顶，在山上发现石碣，于是便以中兴慧济为已任，首创圆通、玉皇二殿，又建钟楼、大悲楼和斋楼等，扩庵为寺，由此声名远扬。 清嘉庆元年（1796），慧济寺初开钟板，挂单安众。到咸丰元年（1851），慧济寺正式开始传戒。光绪三十三年（1907），德化禅师请得御赐《大藏经》在寺中珍藏。德化于当年圆寂，其弟子文质禅师主掌法席，对慧济寺大加修茸，一切规制皆与普济寺、法雨寺二大寺相同，由此声名远震，渐与普济、法雨三分鼎足，成为普陀山第三巨刹。但它又与普陀山其它寺院不同，主殿大雄宝殿供奉的是释迦牟尼佛像，两边侍立着弟子阿难与迦叶。大殿两厢各塑有10尊神像，为佛教传说中的“二十诸天”。释迦牟尼为佛教祖师，山上佛教信徒出于对释迦牟尼的崇敬，把圣像供奉在全山最高的寺中，殿内明灯莲台，香火不灭。观音殿在藏经阁西，原为大悲殿址，1989年，为填补三大寺中唯佛顶山寺无观音殿的空白，由普陀山佛教协会建造，殿内除精塑2．7米高观音圣像外，四壁嵌雕观世音菩萨石刻像123尊，荟集唐宋元明清历朝名画家所绘的观音宝像，形态各异，精妙绝伦，可谓本山宗教艺术之精华。壁画后面，妙善方丈撰《精刻历朝名画观音宝像后记》有云。 慧济寺自1984年修复之后，规制恢宏壮观，全寺占地面积13000多平方米，建筑面积6188．73平方米，有殿堂楼阁共145间。布局因山制宜，天王殿后，大雄宝殿、大悲殿（原玉皇殿）、藏经楼、方丈室等列同一平行线，与左右厢房相拥，颇具浙东园林特色。寺院深藏高岗林屏之中，清幽绝伦，走出山门不远，便可近观幽厅诸峰，遐瞰漂缈群岛。四周鸟语花香，令人恍若置身天国。竟如孙中山先生所说：“俯仰间大有宇宙在乎手之慨。”明末张苍水有诗云：“绝磴凌云嵌佛龛，天住笏恣豪探。苍茫远水横碧空，历乱群峰倒蔚兰．．．．．．”写出了佛顶山寺的奇妙景趣。