涵元塔,在揭阳渔湖京冈对面客埠山,即今潮阳灶浦龟山,为七层八面石砖塔,浑雄粗犷、安祥宁静。建于明代天启七年(1627),至今已经三百多年,虽经风雨剥蚀仍屹立如昔。游览此塔,使我们想起倡建人之一的宋兆稐。 宋兆稐(1600-1642)字尔孚,号喜公,揭阳渔湖凤围(今属榕城区)人。中万历四十六年(1618)举人,十年后即崇祯元年(1628)进士,与同邑郭之奇、黄奇遇、辜朝荐同科,史称之为“戊辰四俊”(中举那年为戊辰年)。初授江西广昌令,十个月后因父去世归家,后再任杭州仁和县令,因生性不任羁束,不能迎合上司而被视为傲慢,得罪上司盐院大人而被削职归家。任间政声卓著,广昌县为之立生祠。归家后以诗酒自娱,著有《学言余草》和《旧耕堂存草》,诗为时人所激赏。 宋喜公是率先倡建涵元塔的人,并积极谋建,代表邑人向县令建言,当塔建成后,又书撰《涵元塔报功祠叙》刻石立碑,石碑今尚存于涵元塔旁,作于明崇祯十三年(1640)春,游客若有机会到涵元塔游览,千万不要错过品评这块明代石刻。
|
昔时双峰寺,每当夕阳西坠,钟鼓钹铎齐鸣,伴之梵经阵阵,木鱼笃笃,清韵悠悠。早在明代之初,“双峰晚钟”即入选揭阳八景之一。 “文革”期间,佛像毁,钟鼓弃,文士陈一粟叹曰:“昔日晚钟成遗响”。1986年开始重修双峰寺,1989年重铸大钟置于大雄宝殿左侧,与大凤鼓对列。钟高1.8米,口径105厘米。钟纽上铸着双龙,叨着钟环。钟身上凸现八仙的八宝和云纹,下绕莲花瓣。“双峰寺”三个大字赫然入目。每当寺里明灯焕彩时,这里便“嘹亮长鸣八景钟”了。 笔者曾这样自问自答,听“双峰晚钟”韵乐何如哉”?答曰:“乐至少有五”。一为哲理之乐。每次叩钟108响,盖取十二月、二十四气、七十二候,准一岁也。以有形之数,播无止之韵,这便具有“概率论”之自然辩证法的哲理了。二为民俗之乐。佛教言人世有108种烦恼,敲108下钟,祈福纳灵气排逐人间烦恼事,这是吉祥如意之征兆,这就有民俗美之内涵。三为科学之乐。踯躅钟之周际,便可发现:钟的铸造工艺独特,力学结构完整。可见,科学研究非枯燥事,乐在其中呢!四为旅游之乐。名刹不可无钟,名胜多有钟景,双峰寺联“峰高林密,声传钟磬趣皈依”便蕴涵此一乐趣,历史上双峰寺月夜听钟品茗的名士就大有人在,他们听钟时的“一番滋味在心头”你触觉了吗?!五为艺境之乐,即意境之乐。岭南名臣郭之奇是这种高品位之乐的发现者和品赏者,他在《题双峰寺有怀石山禅师》诗中有句:“四壁人烟天早暮,一湾流水日西东”,更是点明形成此意境之乐的时空条件。寺之钟声烘托了山光水色,它创造了一种审美氛围,形成审美“空场”、便开拓和延伸了“晚钟韵”的意境…… 双峰寺晚钟韵是具有丰义的。那空灵、悠远的钟声,仿佛来自岁月的长空,又仿佛来自历史的深处,除了使听者发现人生的博大深邃、“古寺钟鸣催觉路”以跟着时代迅猛前进外,更多的是显示宗教让人倾心相向的力量和价值,它警钟长鸣,尽涤尘烦,导觅碑宗,悟辨本性,寻安净土,韵迪新诗。固之,名士林士雄题双峰晚钟颈联云:“贝声未歇容飞锡,鱼响已沉莫降龙”。诗人黄梓生于“梵钟新韵更清幽”后写着:“神拳不破痴迷膜,欲海难求大愿舟。财色奸邪犹醉梦,赐他一棒猛回头。” 真是:棒击吆喝逐榕水,钟韵乐境聚双峰。
|
|