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参禅并不寂寞，因为你大可像古画中所描绘的那样，在香茗袅袅中，闲坐 古松下，抚上一曲，或三五好友，对弈几局，茶、琴、棋、画，一直陪伴 着看中国古人的禅人生。 ————题记
 茶 茶禅结合，是中国文化史上一道奇特的景观。“吃茶去”“茶禅一味”“和 敬清寂”。。。。。。已经成为禅茶文化的经典话语。一杯茶中，禅意盎然， 有人生的三味，有佛学的感悟，有茶人的心情与品味。 随着唐初禅宗的盛行，佛门推崇饮茶的风气更加普及，寺院茶礼也越来越规 范，在清寂、古朴的禅堂内，以茶供佛，一茶待客，以茶清心，成为禅宗僧 人日常的功课。吃茶俨然是一种严格的禅修功夫。 茶，清净茶；心，平常心。以平常心品清净茶，以清净茶养平常心。佛法，禅 机，人生的妙谛，尽在区区的杯茶之中了。  棋 禅功，禅意与围棋，似乎风马牛不相及，但是，它们其实有着不少相通和 关联的地方。禅是一种生活的智慧和艺术，它可以洗去烦恼，恢复心灵的 自由，流露生活的真性情。 围棋是一种艺术，也是一种哲理，反复争棋的最后目的，是从中领悟，建 立圆满调和的道。二者可谓万法归一。 围棋与佛都讲究一个“悟”字，这与人生修养方法境界中的“定、静、安、 虑、得”不谋而合。“诗因圆解堪吐佛，棋与禅通可悟人”，这种以棋悟 禅的观念，多少年来，就使佛门道寺中人与围棋结下了不解之缘，也演义 出无数僧道隐逸光怪陆离的传奇佳话。 
琴 古琴也常常和禅联系在一起，古代那些高人隐逸之士，常常弹得一手好琴。 对于古人来说，抚琴就是要找寻心灵的和谐，“琴者，养心也”，因此， 古琴曲总是和淡、恬淡、静淡、古淡。禅宗也围绕“心”展开，直指人心， 见性成佛。古琴曲追求意境之深、之远、之静，其实也就是要达到禅的境 界，因此琴也有琴道、琴禅之说。 在对待大自然的态度上，禅与古琴也有异曲同工之妙。禅宗大师往往对大 自然一往情深，常常在自然面前忘却自我，忘却时间，与自然融为一体。 抚琴是偏向静态之美的艺术，讲究幽静外在环境与闲适内在心情的配合， 古琴音乐也是一种清新恬淡的音乐，加之古时文人的脾性于这种性格的音 乐有着天然的契合，所以，作为文人喜爱的乐器，古琴自然逃脱不了与自 然的这种联系。
画 唐初，参禅之风，风靡朝野，禅宗的观念和禅悟的体验，形成了士大夫们 追求清适悠闲的人生，注意内心的自我平衡、超然旷达的处世态度以及宁 静恬淡的精神面貌的心理状态和生活情趣，审美情趣也随之发生变化。 画家们开眉解意，放情山水，舍弃了精勾细勒的工笔画法，琢磨出突出意 境情趣的粗笔予以渲染，力求去繁趋简，情纵不羁地画出“清淡萧疏、静 寂杳远”的禅意境界，他们在诗与画中探索禅理禅趣，而山水画也一直成 为中国画的主流，长盛不衰。
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