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符彦卿在宋初的几件大事 符彦卿在宋初的几件大事 资料来源：符氏宗亲网 http://www. 整理作者：符氏文化研究会 符绩熙 符孟标符志成 符彦卿是符氏家族里一个杰出的代表人物。在两千多年的族史中，他前无古人，后无来者。戎马一生，身经百战，丰功伟绩，名震华夷。如此地出类拔萃，古往今来，就是在全国的百家姓氏中，也是极为罕见的。 他是将门之子，十三岁即善骑射，年纪很轻，便成为五代后唐庄宗的散员指挥使。后晋时，迁武宁军节度使加同平章事。后汉中，加兼中书令，封魏国公，拜守太保。进入后周，任天雄军节度使，封魏王。 这时，他的众多兄弟子侄，均在后周担任着重要的文武官职，执掌着相当的政权和兵权。而他的两个女儿，前后成为后周世宗的皇后，从而形成了一支以他为代表的家族势力。这支势力，是后周王朝重要的依靠，是所有其他势力集团都望而生畏的一股强大的政治力量。 宋太祖早在后周显德年间，对符彦卿就一直十分敬畏，这不仅仅是初出茅庐的后生和德高望重的前辈的关系。所以，当他和赵普等人在精心策划兵变计划，制定一系列方针政策时，不得不慎重认真地正视符彦卿这一政治势力的存在。故而，兵变中的避免社会动乱，禅让过程中的和平过渡，对太后恭帝的优待等等，是既向后周旧臣和天下百姓表现出的一种仁义宽厚的姿态，也是向符彦卿示送的善意平和的信息。太祖明白，如果自己在兵变禅让中采用了暴力，使周皇室和臣僚受到了很大的伤害，势必严重刺激了符彦卿。他绝非是李筠、李重进之辈，他善于用兵，帐下的士卒全肯为其效死。一旦他横下心来，破釜沉舟，来和自己刀兵相见，后果将会不堪设想。那样，刚刚新生的大宋王朝，极有可能很快会被窒息在襁褓之中。 在北宋的最初几年里，如何对待符彦卿，太祖煞费苦心，感情既复杂而又矛盾，前后出现过很大的摇摆。近几年中，许多专家学者，对符彦卿和宋初的政治格局，作了探讨和研究，提出了一些看法和推断，取得了不少可喜的成果。但是，其中有些设想我们尚不敢完全苟同。 我们是一些普通的读者，业余时对历史有着某种程度的爱好。拜读过专家们的大作之后，在得到教益的同时，也觉得有些问题尚需进一步商榷，现在我们以这篇拙文，大胆地提出几点不同的看法，向专家学者们请教，也请广大读者给我提出批评指正。 一．宋太祖为宋太宗聘娶符氏 到后周显德年间，赵匡胤虽已崭露头角，轻云直上，但在符彦卿这棵芲劲巨松面前，却仍是一株花蕾初绽的嫩桃。有着敏锐观察力的他，深深体会到周太祖为柴荣聘大符皇后，在周代汉过程中所起到的巨大政治作用。于是，符彦卿这座坚定的靠山，他也想借来支撑起自己软嫩的腰干。这样，为其弟聘符氏第六女，和符彦卿结成姻亲，便是一条最最可行的捷径。 胡坤教授对这一带着明显政治色彩的联姻，在他《符氏家族与宋初政治》一文中这样说： 到的，他是经过精心准备与周密策划的。其中，为他的弟弟赵匡 义聘符氏（懿德皇后）就是这个计划中重要的一环。 史料对符氏归太宗的时间说得并不够具体和清楚，只说是“周显德中”。但从太宗的年龄来推算，应该是在显德四年左右。 显德元年，世宗在周太祖柩前即位。当年十一月，世宗在高平战役中，身先士卒，亲冒矢石，取得与契丹和北汉之战的巨大胜利，由此牢牢巩固住了他的皇权帝位。以后的几年中，他励精图治，南征北战，所取得的文治武功，令满朝官员和天下百姓折服。民生的改善和国力的增强，当时世上有目共睹。那时他才三十多岁，身体健壮，正当年富力强，风华正茂，犹如中天之日！而那时的赵匡胤，虽已建了诸多的功勋，得到世宗的赏识和信任，提拔到了较高阶层的职位，但毕竟资历尚浅，羽翼未丰，尤其在世宗对大将们都严加防范的情况下，此时他不敢也没有条件已经就萌生出不臣的异志，更不可能这么早就把这非份之想开始付诸实施。他最早出现代周的念头，应该是在他当上殿前都点检，周世宗病重不起的时候。 我们认为，当时太祖为太宗聘符氏的政治目的是这样两个：一个是靠上符彦卿这棵大树，另一个是由此和周皇室攀上了亲戚，从而也正如胡教授提到的那样：“消弭世宗对自己的怀疑”，由此可以巩固自己取得的职位和保全住身家性命。 二．陈桥兵变对符彦卿的反应 陈桥兵变的消息传到大名时，当在禅让礼行过后的两到三天，当符彦卿得知这一惊天之讯，一时间他会作何种反应？ 五代中的各朝代全都是短命的，改朝换代频繁，很多官员和藩镇，都历任了好几个朝代。但这一次对符彦卿来说却不一般，因为后周的恭帝是自己的外孙，太后是自己的女儿，世宗在病重临终前，肯定也有过秘密的嘱托。所以得到消息，他会进行紧张的思考和激烈的思想斗争。 按照常情分析，他头脑中一定会闪现过起兵的念头。以天雄军的实力，自己亲族中所掌握的军队，加上全国各地的亲周势力，一旦进军汴京，逐鹿中原，胜利的希望还是很大的。 但是符彦卿最后没有起兵。因为，太后恭帝和皇室的所有成员，以及汝南郡夫人等都在汴京，一旦兵起，这些人会立即遭到太祖的杀害。同时，又一次的大战对人民造成严重的损害尚不说，恶战的结果，肯定是你死我伤，那样，契丹北汉在北，孟昶在西，南塘吴越在南，以元气大伤之师对付坐收渔翁之利的四面来敌，其后果也是可想而知的。 现在，后周的江山是失去了，但恭帝被奉为郑王，太后被尊为周太后，全都被优养在西京，后周的旧臣们也都得到了很好的保全。权衡得失，他终于沉默了，他痛苦也无奈地选择了默认。以后，当他再次听到太祖命新的宗正少卿郭玘祭祀过嵩、庆二陵消息之后，他终于不得不上表乞呼姓名，这应该就是有人曾经说过的“迅速投靠太祖”的经过吧。 三．宋太祖曾赐符彦卿铁书丹卷 建隆三年，宋太祖曾赐给符彦卿一文誓书，并铸成铁卷。誓书全文如下： 这里应该提到的是，江苏丹阳的符氏是符彦卿长子符昭信的后代，于北宋天圣年间由山西迁来；海南符氏系符彦卿另一个儿子符昭序的子孙，于北宋天圣年间由福建莆田入琼抚黎；浙江余姚天华符氏的始祖符承谋，是符彦卿次子符昭愿的第三子，在浙江任安吉州判时，于大中祥符年间落户于天华街紫金里。这三支分别迁徙以后，千百年中天各一方，从不往来。直到清代嘉庆八年，江苏浙江两支才初有接触。而和海南相认，仅仅是最近一年多的事情。故而，出现在三地古谱上的誓书敕文，是一份从符彦卿和他的儿子们手里传留下来的实有文件资料。 被说成“免死牌”的铁书丹卷，历朝中都有传说，但都不入国史。然而，历史上的确多次有过类似的东西。就在宋太祖给符彦卿发下誓书的同一年中，他给周皇室的柴氏，也立了一块誓碑，密藏在太庙夹层之内。对于这块誓碑，南宋叶梦得在他的《避暑漫抄》之中作了这样的记载： 艺祖受命之三年，密镌一碑，立于太庙夹层，谓之誓碑。用销金黄幔蔽之，门钥封闭甚严。因敕有司，自后时享及新天子即位，谒庙礼毕，奏请恭读誓词。独一小黄门不识字者从，余皆远立。上至碑前再拜，跪赡黙诵迄，复再拜出。群臣近侍，皆不知所誓词何事。自后列圣相承，皆踵故事。靖康之变，门皆洞开，人得纵观。碑高七、八尺，阔四尺余，誓词三行：一云“柴氏子孙有罪不得加刑，纵犯谋逆，止于狱中赐尽，不得市曹行戮，亦不得连坐支属”；一云“不得杀士大夫，及上书言事人”；一云“子孙有谕此誓者，天必殛之。”后建炎间，曹勋自金回，太上密语，祖宗誓碑在太庙，恐天子不知所云。 南宋陆游对此事亦有记载： 艺祖受命之三年，密镌一碑于太庙之夹室，谓之誓碑。门钥封锁甚严，敕新太子即位，谒碑毕，必请读誓碑。群臣近侍皆不知所誓何事。至靖康，犬夷入内，庙门洞开，人得纵观。始知誓词三行，一云“不得杀柴氏子孙”是宋太祖留念世宗之厚也。 从太庙密室里的誓碑来看，太祖给符彦卿的誓书铁卷，应该完全也是历史事实。 誓书的颁发，铁书丹卷的铸造，说明了宋太祖对符彦卿和符氏家族的基本态度和执行的根本政策，即使是一种政治作秀，在表面上他也做到这些。为此，大名府的民租慨量羡余，洛阳休养时假满百日仍犹请其俸，之所以太祖最后如此处理，恐怕与誓约上曾经作出的许诺有着很大关系吧。 四．大名府荒政事件 符彦卿从后周到宋初，镇大名十好几年。其间他不但自己疏于政事治理，并且轻率地把政权委于贪黠怙势敛财的牙校刘思遇，结果魏郡被搞得一塌糊涂，民心一片怨沸。对于这件事，他有着不可推卸的责任，如此大的过错，的确是不可原谅的。应该说在他一世的英名中，在此处留下了一个很大的败笔。 所以出现如此的结果，我们认为原因是多方面的。 符彦卿自小习武，兵书战策，也有深入的钻研。所以，在战场上他克敌致胜，所向披靡，取得了数不尽的辉煌战绩，成了一代名扬四海的良将。但是，在文治上他却是个外行，既不具有这方面的特长，又缺少这方面的磨练。故而他在邺十多年，他以天雄军牢牢挡住了契丹辽兵的进犯，却不能把大名几个县治理得井井有条。对此，朝廷的人事制度，没有做到扬长避短，量才使用，也应负一定的责任。 不过，对他的玩忽职守，昏聩无察，还是不能原谅的。 《宋史·符彦卿传》上说：对于这件事情的处理，太祖以“遣常参官主其事，由是斛量始平。诏以羡余赐彦卿，以愧其心”的宛转方法，轻描淡写地批评而了其事。 蔡东洲教授对此事件，在他的《〈宋史·符彦卿传〉说宋太祖对元老功臣的政策》一文中这样说： 无论是何原因，符彦卿昏聩无察，不理政务，玩忽职守，贪财好利的事实，说明治理国家，安抚百姓的权力，不能赋予此辈。 符彦卿在大名府的荒政，用人昏聩，刘思遇多年敛财他不知觉，蔡教授讲得都是对的。但要说他“贪财好利”，未免有失公允，我们不能苟同。刘思遇敛财符彦卿不知觉，说明符彦卿不是和他坐地分赃，也没有收受过非法所得。应该是，符彦卿并不爱财，更不会贪财。一生中，有许多时候他曾拥有过大量金钱，他都没有收取。如《宋史·符彦卿传》中所说：在每次取得胜利立下战功之际，朝廷“前后赏赐钜万，悉分给帐下”将校士卒，这是一个“贪财好利”之人能做到的吗？ 符彦卿在大名府事件中，应负荒政失责，用人不当的责任，但并他不是个贪腐者。 五．一道流产的皇命圣旨 乾德元年二月，宋太祖曾打算让符彦卿来典全国的禁兵，为赵普再三的谏阻而作罢。此事《宋史·太祖纪》中没有记载，但《续资治通鉴长编》里却详细地记载了这件事情，《宋史·符彦卿传》里也提到了这件事。 《长篇》中的记载是这样的： 丙午，天雄军节度使符彦卿来朝，对于广政殿，赐袭衣、玉带。上欲使彦卿典兵，枢密使赵普以为彦卿名位已极，不可复委以兵权，屡谏，不听。宣已出，普复怀之请见。上迎谓曰：“岂非符彦卿事耶？对曰：“非也。”因别以事奏，既罢，乃出彦卿宣进之。上曰：“果然，宣何得在卿所？”普曰：“臣记以处分之语有未备者，复留之，惟陛下深思利害，勿复悔。”上曰：“卿苦疑彦卿何也？朕待彦卿至厚，彦卿岂能负朕耶？”普曰：“陛下何以能负周世宗？”上默然，事遂中止。 有人认为，这极有可能是宋太祖的又一次政治作秀，是他和赵普预先就炮制好的一则小品，由他来唱白面，由赵普来充当红面的角色。我们认为不是这样，这应该是他的一次心血来潮，符彦卿的资历、才能、地位和名望，以及他曾经取得的丰功伟绩，天下人无不仰首相望，叹为观止。宋太祖曾经想过，如果他能为自己所用，那对大宋王朝的巩固和发展，绝不会亚于吕召对周，萧曹助汉那样定基勃兴的作用。五代的几十年中他一直手握重兵，但他从未产生过非分之想，从未暴露过半点不臣之心。陈桥兵变，恭帝禅让，天雄军风平浪静，他保持了沉默。他上表呼名虽然晚了几天，但他毕竟臣服了大宋王朝。而自己优待了后周旧臣和帝后，把他封为太师，使他成为旧臣中唯一列入三公之人，加上他又是光义的岳父，和自己沾上了国戚关系，等等。所有这些，都促使他产生这一冲动，作出这样的决定，连赵普最初的屡谏，他都未能听得进去。 但是，赵普说出了负周这件事，打着了他的痛处了。周世宗对他栽培和信任之恩，如同天高，可自己居然还是辜负了他。那么，在这巨大的诱惑面前，谁又能保证别人不也会辜负自己呢？！符彦卿，这个自己既敬重，而又很不能放心的人，一旦他全国兵权在手，他会不会依样画葫芦，来一次什么地方的兵变？所以，为了皇位的安全和巩固，他最后终于中止了这一打算。 六．在大名被诬谋反一事 开宝二年正月，宋太祖赐十二位勋臣以名马，为首者即天雄军节度使符彦卿。可没过多久，即有人告发他谋反。太祖委王祜密查此事，祜在大名数月无所闻，察知其妄，以百口保彦卿无罪。此事在北宋曾传得沸沸扬扬，连司马光、欧阳修等人都提到过这件事情。 但是，在《宋史》的《太祖纪》和《符彦卿传》上对此都没有记载，连北宋资料最为详尽的《续资治通鉴长编》里也找不到踪影，只在《宋史》的《王祜传》和《王旦传》内，才稍微提到两句。较为具体详细的记载，出现在南宋叶梦得的《石林燕语》之中。 符彦卿在大名府，乾德初曾发生过怠政不治，民心怨沸，朝廷派京官知大名各县的事件。此次又有人告其谋反，这两件事有否连带关系？是相互独立的两件事，还是根本就是一件事情？ 拜读胡教授的《符氏家族与宋初政治》，文中有这样一段： 在开宝二年（969），史籍上有这样一条记载：“（秋七月）丙寅，以天雄军节度使符彦卿为凤翔节度使。彦卿镇大名十余年，委政于牙校刘思遇。思遇贪而黠，招权黩货，军府久不治，于是始议择官代之。就是因为这样一件事，符彦卿差点招来杀身大祸。幸而王祜愿以家中百口保符彦卿无罪。 从文章看来，胡教授认为，这符彦卿在大名府怠政失察，和被诬告谋反是一件事情。我们认为不是这样，这完全是在不同的时间内，发生的不同内容，不同性质，处理方法亦不相同的两件事情。 大名不治，民心怨沸的消息，传到汴京的时间是乾德元年的六月。太祖得知后，采取的措施是“遣常参官主其事”。那次，王祜以京中监察御史的身份知大名府魏县。最后对符彦卿的处理方法是“诏以羡余赐彦卿，以愧其心。”事件从起始到结束，符彦卿一直都在大名府尹任上。而当时他不会，也根本没有冒过被杀的危险。 诬告其在大名府谋反，是在开宝年的春夏之际，此时距乾德元年已有四年有余，而太祖委王祜去大名以代时，符彦卿已在去凤翔的途中。这次太祖的心情和表现的态度，和那一次是截然不同的，一旦王祜真的查到了他谋反的真实凭据，那肯定是有杀身大祸的。正因为是诬告，王祜察知的结果是妄，并以全家百口相保，故“彦卿竟亦他”（石林燕语），事情至此也就烟消云散了。 不过，从太祖派王祜去大名前，曾当面许诺“得实”后，以赵普的相位作为赏格；王祜察后保彦卿无罪，并劝太祖接受五代的教训，不要因猜忌而滥杀无辜，太祖听后不乐；由此，王祜不但没有得到相位，反被远徙知襄州，在宋时就有人认为这是太祖有意对他的报复；司马光也说过王祜以为百口保彦卿，是积了一次阴德等等来看，这次的诬告事件，很有可能是太祖一手策划的阴谋，只是王祜正直，未肯违心配合，致使太祖师出无名，未能杀掉彦卿。 这件事是否全是真的历史？其中存在有不少疑点。如：太祖不怕王祜向人透露真相？本来欲加之罪，又何患无辞？要除掉符彦卿，有人出头诬告就足够了，又何必多出王祜密查一举呢？等等。为此，尚待专业的历史学家们进一步去论证，以求弄清事实的全部真相。 七．符彦卿被罢节钺与恭帝之死 到开宝二年，符彦卿已逾古稀两年，六月在赴任凤翔节度使时患病，途中已经不再能骑马，而只得乘坐人抬的轿子赶程。到洛阳时，病情加重，从而上书朝廷，请求留洛阳治疗休养，得到了批准。 在那个年代，能够活到七十多岁的人并不多见，这个年纪仍在率军督师的高级将领，自古以来除了姜尚廉颇，很难再找出其他人了。老人血气早衰，自然体弱多病。符彦卿戎马一生，此时不但不能再披坚执锐，就是运筹帷幄恐怕也力不从心了。 符彦卿居洛阳养病，不是一种激流勇退，更不是太祖对他的罢免，而是他自己的主动请辞，是正常的解甲告老。 这样一来，凤翔府的职位不能长远地空缺下去，百日后他被免去节钺，这中间除了御史的小题大做以外，也是人事手续下正常的结果。唯一的一点是，由此终于达到了太祖要彻底解除其全部兵权的目的，而且是来得是那么地顺利、那么完美和顺理成章。 《长编?太祖?开宝六年》记载： 三月乙卯朔，房州言郑王殂，上素服发衰，辍视朝十日，命还葬庆陵之侧，曰顺陵，谥曰恭帝。 恭帝的死因，史料上没有明记，这样就留给后人许多猜测和推断。胡坤教授在他的《符氏家族与宋初政治》中说： 根据史料推断，周郑王死时不过二十岁。在这个年龄死亡是十分不正常的，更何况他的身份，这令人不能不怀疑周郑王是非正常死亡。 对周郑王殂，胡坤教授认为死亡的原因属于非正常方面居多，理由有二。1.恭帝去世时年仅二十岁，这是人生命力蓬勃向上，最最旺盛的阶段，这个年龄病死的慨率是很低的。2.他的特殊身份。这里面又分两点，一点是他是郑王，优裕的生活和医疗条件，保障他不容易生病致死，同时他也可以不同于寻常百姓那样，容易招致意外事故的死亡。第二点是他是一个亡国之君，是一面可以用来号召反对现任帝王的大旗，是一个在宋太祖卧榻之侧鼾睡的人，这种人是不容不除的。 对此我们有所保留。这里，我们也提出自己的几点看法。 1.史料上，记载着宋太祖对恭帝的一系列做法。陈桥兵变时，他在马背上向诸将发令：“太后、主上，吾皆北面事之，汝辈不得惊犯。”禅让礼后，迁恭帝及符后于西宫（京），易其帝号曰郑王，而尊符后为周太后。建隆三年，建誓碑于太庙夹室，不杀柴氏后人。恭帝殂后，太祖“素服发衰，辍视朝十日，命还葬庆陵之侧，曰顺陵，谥曰恭帝。” 诚然，可以说这全都是太祖作的一次次政治秀，是一种掩人耳目的策略。但是，正因为他原来“德之无积”，造成的“权不重，故不敢以兵威刧远人；望不隆，故不敢以诛夷待勋旧”，所以，他极力塑造起一副仁义的形象，以争取天下的人心。那么，这种策略就成了他的生命，在施行中就不可能会出现太大的偏离。 2.周郑王死于开宝六年，这时的南唐和吴越两国还割据在南边。统一的手段，除了军队的施压，政治诱降，亦是主要的一个方面。这时暗杀前朝的恭帝，根本就不是个时候，所以可能性也就变得很小。 3.周郑王殂时年龄二十一岁，这个年龄段生病去世的人相对不多，但不是没有。他的生母大符皇后，在显德三年薨于后周的滋德殿时，也只年仅二十六岁。她贵为皇后，居于皇宫，各方面条件，当优于半囚在房州的郑王，但她以忧成疾，仍亦不治而死。周郑王在洛阳几载，岁数尚小，不识忧愁的滋味。去房州多年，渐渐长大，懂得了很多东西，了解了自己的身世，感到自己所处的境遇。这时，他虽然不能如南唐后主李煜那样吟出“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”的诗句，但“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的悲怆愁苦的心情，完全是一样的。如此情绪，加上半囚的生活环境，是很容易生病的，这种病又无药可医，所以他的死也就容易理解了。 恭帝的真正死因，的确需要进一步追查清楚。宋代的野史轶闻中找不到蛛丝马迹，元代修撰《宋史》的官员们亦无半点透露，对深入研究带来不小的难度。但不同意见的争论，也许对找到一些有用的证据，带来原先意想不到的好处。 八．在符彦卿最后的时日里 从开宝二年下半年至开宝八年的六年多时间里，符彦卿一直住在洛阳。这时，他既身无官职，更无节钺，像蔡东洲教授说的那样，“昔日那种‘全军十万拥雄师’的英雄气慨荡然无存了”。胡坤教授也说：“迅速投靠宋太祖的符彦卿，最终还是被罢去节钺，凄凉的死去。”还有人说由此曾经显赫一时的陈州宛符氏家族，从此开始走上了衰落之路。 现在，根据有关的史料，结合符氏的族谱，说说我们的几点看法。 这时，符彦卿过的已完全是一种无官一身轻的休闲生活。《宋史·符彦卿传》上说： 居洛七八年，每春月，乘小驷从家童一二，游僧寺名园，优游自适。 他穿戴青衣小帽，带着一两个年少的家童，乘坐一匹马拉的简陋小车，畅游在寺园和山水之间。他刻意以一个民间老人的样子，不肯显示出名将权贵的往日身份，说明他此时与世无争的淡泊心境，不求名利的朴素情操。从统兵十万的大将，贵及人臣的荣华到普通的民间生活，这并不是他凄凉的衰落，而是返璞归真，回归自然的一种精神和结果，是许多人不容易做到的。 所以，在洛阳的最后几年，他的心情是愉快的。王祜的儿子、给宋真宗当了多年贤相的王旦，在符彦卿的墓道石碑上，曾刻了如此一首诗文： 题符公魏忠宣王墓 五朝恩宠更无前，花甲周流七十年。 真有英才堪辅佐，谁言与世英推迁。 老来得遂优游乐，身后还承宠渥偏。 荒草夕阳埋玉处，行人下马拜新阡。 王旦诗中的“老来得遂优游乐”和《宋史·符彦卿传》上他在洛阳时的“优游自适”，权威地证实了符彦卿去世前的生活和心境。 同时，王旦诗中“身后还承宠渥偏”一句，也完全有历史事实作为依据。符彦卿居洛阳被罢去节钺以后几年中，太祖曾两次发了敕文给过他。 第一道敕文在开宝四年： 敕文凤翔府节度使魏王符彦卿食实封如故制 敕如右，符到奉行。 为了安抚符彦卿在大名的过失而受到的处分，太祖在开宝六年还下了这样一道敕文： 敕魏州节度使符彦卿诰文一道 紫坛承祀，严报本反始之心；宣室受厘，广记功忘果之义。载稽叙法，难后迩臣。兵部尚书侍郎符彦卿，厌握控外之庐，出临冯翊之地。不屑为于细故，乃轻用贪夫，人实难知，情有不及。驭罚难先于贵近，涤瑕无闻于久新。王者之法如江河，信阔疏而易避。君子之过如日月，虽薄蝕而能更。益思远猷，庸封休命。可特授金紫光禄大夫进封开国侯，食邑一千二百户赐如故。奉敕如右，牒到奉行。 以上两篇从海南符氏古谱中传留下来的敕文，是两篇重要的历史资料，由于它千年尘封，鲜为人知，具有很高的参考价值，所以尤为珍贵。从敕文中，可以由此进一步清晰大名府事件的真相，佐证太祖对符彦卿的政治态度。符彦卿在洛闲居时仍被加爵封侯，说明太祖并未对其遗弃。符彦卿以七十八岁的高寿与世长辞，太祖辍朝三日，丧事官给，谥号“忠宣”，建墓地于洛阳县陶村的北邙贵地。也许可以说，这是宋王朝例行的表面文章，但同时也可以说这是太祖对符彦卿恩宠的到边到沿。不管怎么说，符彦卿在去世前后，都并不凄凉。 对于符彦卿闲居洛阳之时，尤其是在他逝世以后，符氏家族就走向衰落的说法，我们认为也并不确切。 开宝年初，符彦卿的次子符昭愿已任兴州刺使几年。后又统兵万人置砦城南。父亲去世，按规定去职在家守孝，未到期，即起用为本州团练使，成为“夺情”的例子。三子符昭寿，虽带有纨袴之气，但任过多州刺使，最后迁四川钤辖。符惟忠为官清正，刚直不阿，做出了很大的政绩，成为符氏家族中又一个出类拔萃的人物。 符彦卿的孙辈开始，因为做官等原因开始迁徙外地。后代中，出了不少优秀的后裔。仁宗天圣年间，单迁入江苏丹阳的一支，在北宋以后的百年中，竟有几十人进入仕途。其中有大理寺丞、兵部侍郎、节度使，还有人同平章事封上侯爵等等。 和皇室联姻，是衡量一个家族在皇帝和整个皇室心目中地位的一个重要标志。从符彦卿的孙辈开始，宗室的公主、郡主和县主都相继嫁到符家来，除了《宋史》上记载的齐王女赵氏嘉兴县主嫁符昭寿之子符承谅外，近代出土的墓志铭上，已看到记载的还有多人，如符彦卿五世孙符守诚之妻秀容县君赵氏，六世孙符世表之妻遂宁郡君赵氏等等。到七世孙符佾，前后两次娶妻，竟都是宗室之女。 由此，可以看出，符氏家族和北宋皇室一直是亲戚关系，符彦卿的后代子孙很多都在担任着重要的文武官职，符氏家族依然是北宋时期一支重要的政治力量，欣欣向荣，代有人出，没有显示出半点衰落的迹象。 结言 宋太祖对符彦卿，一直是既敬重而又严加防范，故有时笼络他为自己所用，有时甚至不择手段想铲除掉他。但总的来说，对他执行的还是既定的“杯酒释兵权”的政策。近年一些专家提出的某些推断，似乎还有待商榷。现在我们提出一些自己的看法，供专家学者们参考。我们相信抛砖可以引玉，也许能由此取得这方面更加可喜的成果。 注解：①括号内一字无法输入，上下结构，上部“佳”，下部“目”。 |
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