台北故宫藏翡翠印章 印盒

台北故宫藏翡翠印章 印盒   从新石器时代开始，中国人便有了“玉”的概念。就现代矿物学而言，主要指的是闪玉 （nephrite），其光泽为油脂光-温和、內敛。春秋时代，儒家准确地掌握了这个物质特点，进而将之联系到人的品格,发展出了“君子温其如玉”的说法。因此，此后数千年，中国人对玉所共有的美感经验中，主要是以“温润”为主。但是，这个根深柢固的概念到清乾隆朝出现了重大转变。根据纪昀《阅微草堂笔记》中记：“记余幼时，…云南翡翠玉，当时不以玉视之，不过如蓝田、干黄，強名以玉耳，今则以为珍玩，价远出真玉上矣。”纪昀生于雍正二年（1724），这篇文字约成于乾隆五十八年（1793）。由此看來，翡翠，也就是辉玉，是在乾隆年间开始受到中国人喜爱的。辉玉的光泽属于玻璃光-晶莹、华丽，具有強烈的裝饰性，迥异于闪玉。此后，辉玉取代闪玉，成为中国人最喜爱的玉种，这个不同于传统的审美观一直影响至今。目前海内外市场上, 翡翠(翠玉)古器件的价格要远远高于同时代的玉器。近代以来,欧美珠饰设计专家们还大量采用翡翠玉石制作出许多精美绝伦的饰品, 这在以后本人会一一介绍。   1清 翠玉“畅远楼”印 三枚印共置广泛一木盒中，质材均为翠玉，即现代矿物学所谓的辉玉（jadeite）。印文分別为朱文的“畅远楼”、“执中含和” 及白文的“写心”，印钮作异兽狀，或蹲或伏，有憨厚之趣，然琢工细致，为典型清盛世风格。 2民国“谭延闿”玉章 玉章，翠绿色，帶白色斑。长方体，印面正方。印面阴刻四字篆文：“谭延闿印”，四字等分，印字横刻，更添穩重。此印与一印文为“组安”的章成对。 3民国 翠玉圆印 翠玉、色泛白、部分绿色较深，作圆柱形，，兽钮,兽回首翘尾，如果腿微蹲，未刻有印款。与第4印为一对。 4民国翠玉圆印 翠玉、色泛白、部分绿色较深，作圆柱形，兽钮，兽回首翘尾，后腿微蹲，未刻有印款。与第3印为一对。 5清 翠玉印泥盒 翠绿色玉。扁圆形盒。光素无纹。 6清 翠玉印泥盒 玉质，白色与翠绿色相间。扁圆形盒，圈足。盖顶雕刻番莲紋，纹饰布局紧密。配有一高木座，以此盒的尺寸推测，可能当作印泥盒使用。 7民国“祖安”玉章 玉章，翠绿色，带白色斑。长方体，印面正方。印面阳刻二字篆文：“组安”，外加宽边。此印与一印文為“谭延闿印”的章成對。