  当然，关于裕仁的批判是很多样化的，在任何意义上他都不是一个简单的人，事实上，他没有任何意义上他都不是一个简单的人，事实上，他没有任何个人的记述已经公开，这增加了这种神秘性。据称他保存了一生的私人日记，但是日记从来都没有公开过，因此，直到今天这种争议仍在蔓延，裕仁的形象是：“一个和蔼的内向的人，学者化的和文明的和平的男人，他发现自己被战争和征服扭曲。”是一种非常流行的说法。但是显然过于简单化，这种说法相信他是反对战争的爱好和平的人，但是不知道怎么样或者有力量去阻止战争。 一些人已经宣称裕仁是一个有同情心的天皇，是一个菩萨，他过着平静和朴素的生活，曾经为他的人民遭受的苦难表示了巨大的同情。换言之，目前更多的，基于最新解密的文件作出的研究显示出裕仁是一个获得充分信息的，有判断力的和头脑清醒的天皇。他知道怎么样行使他的权力，他知道在需要的时候表示不悦，他经常和建议者和官员商议，举行了无数次的所谓“御前会议”。在幕后召开联络会议，他不是一个对自己权力和影响力一无所知的人，有证据显示裕仁天皇的战争责任是不容辩驳的。作为日军的最高统帅，他下达了执行战争计划的最终决定，没有他的支持，战争计划不能得到实施。 裕仁天皇的案子由于以下几个因素变得复杂：1）他的身体的仪表和个人的性情，2）日本社会阶级构造和天皇系统之内的无责任的系统，无疑从仪表和性情上来看，裕仁和邪恶的天才阿道夫?希特勒一点都不象，与希特勒刺耳的声音，外向的丰富有力的语言和善于表演的能力相反，裕仁是羞涩的，局促的，和内向的。几乎不公开露面和发表演说。他缺少一个居住伟岸的仪表，就象他所羡慕的祖父明治天皇那样的仪表，很多人注意到，裕仁身材矮小，声音尖利，没有巨大的智力和想象力，他有轻微的驼背，穿厚底鞋。当他1921年准备国家旅行的时候，他的亲信担心他的健康，因为他表现出一定程度的个人的不安全感和紧张。 此为遗嘱漏段，在上段之前最新的关于裕仁的研究是由赫伯特?P?比卢斯在最完整的有效资料基础上完成的里程碑式的著作。他的断论是严厉的。比克斯写道：“他，裕仁实际上比绝大多数认为的要活泼得多，精明得多，有力得多……在他统治的最初22年里，（1924-1945）他行使了巨大程度的影响力，无论何时他面临选择时都不是软弱无力的，他深深懂得什么不该说，该做就做”裕仁的帝王术做得很好，由于他是人民和国家既定的领袖，他的第一个特权就是保住王位和统治权，从这个意义上讲不得不说裕仁是一个成功者。 在他的早年，裕仁受到了乃木将军的巨大影响，他是日俄战争的英雄，他保护年幼的裕仁，教导他“俭约，优雅，耐心，男子汉气概和在困境中锻炼自我控制的能力”尽责和尚武在乃木将军对理想君主的设想中同样重要，在乃木的指导下，裕仁很早 就认识到他身体的孱弱，他需要通过勤奋的工作来克服它。”尽管裕仁离乃木对于理想君主的想象还相差很远，他以巨大的热诚对待裕仁，据说在听到明知天皇驾崩的消息时，乃木将军和裕仁见了面，和他讲了3个小时，问了他在乃木担任校长的学校里学到的所有的东西，在这次长时间的会见中，裕仁不动声色的坐着，生怕如果他烦躁会让他的老师失望，在这个回结束之后，乃木将军和他的妻子双双切腹，当裕仁听到这个消息时候，他和他的三个兄弟都不一样，抑制住了情绪，眼泪在他的眼睛中流出，他几乎不能说话，他不能控制他的情绪，尽管感事实上他曾经被 训练不表现出情绪， 在乃木将军的安排下，裕仁的课表是精心设计的。每天四个小时的晨练，接着用午餐裕仁通常一个人吃西餐，喝一杯牛奶，在下午进行礼仪训练四个小时，接着进行身体练习和军事练习。裕仁还接受了大量的儒家教训，强调统治者应该对人民是仁慈的人民应该对于高于他们的人显示忠诚，每个人都知道他在社会系统中的位置，在他的成年时期，年轻的内向的裕仁发展出对昆虫和海洋生物的爱好，这变成了他终身的爱好。 裕仁的仪表，特别是在老年时期，激励了KANJI ISAMU 宣称裕仁是“裕仁是有同情心的皇帝，他只是在裕仁80岁的时候见过裕仁一次，那时他在皇宫接受被授予的荣誉，”KANAJI被他对瘦小的，谦逊的天皇的崇敬震惊了，在KANAJI充满热爱的记述中，他写道：‘从佛教角度说，可以这样说，天皇有一种SANYATA或者说是 四大皆空的表情，我人列的感觉到这个木素的率直是天皇人格的关键’深思之后，KANAJI断言，我们应该怎么样来评价昭和天皇，天皇用他的绝对的春节让他如此让人感动，这个不自私的天皇，他的谦虚包含着对他人，婶婶的同情，我相信这个菩萨。太难以知心，先热那，KANAJI教授完全忽略逗乐亚洲太平洋战争和以裕仁的名义导致的数白完人的留学。 裕仁在1975年获得了另外一个轰动的成功，他在著名的迪斯尼世界会见了米老鼠，米老鼠站在他的身边，年长的微笑的裕仁塑造了一个诬害的，热爱和平的天皇的形象，无意，他在战中对军国主义官员和建议者是无助的。 很多人闲谈关心裕仁基本上是一个慈善的人，他渴望和平，但是被战争的风暴支配了，另一方面自从他出生从来就被鼓吹为是日本政府和宇宙的中心，尽管名义上是立宪君主，但是他是一个神圣的皇帝，太阳女神天照女神的直系后裔，明治宪法宣称他是“神圣不可侵犯的”。为了保存和保护天皇的皇位，反对敌人，天皇不得不能够显示出他不会犯下任何罪行，也不能犯下任何罪行。为了确保他自己的生存，裕仁天皇他的建议者不得不被限制用直率的方式表达他的观点。 即使他在很多问题上有强烈的观点，他几乎从来不向他建议者以外的小圈子透露任何信息。“塑造天皇”的任务在裕仁有着幼年和成人早期最重要的影响，控制他的情绪，尽量少说话，总是作出最高领袖的姿态，使他能够隐藏在面具后面，这让裕仁参与战争决策变得模糊和暧昧，例如，在决定性的执行袭击珍珠港的计划的御前会议中，裕仁引用了他祖父明治的一句著名的句子，宣称：“虽然我把周边海域当作我的兄弟，但为什么波涛如此汹涌？”他让他的官员们和建议者去思考他真正的感情，他的陈述经常听起来象特尔斐神谕的表述。它们是模糊的，能用多种方式理解，因而，他忠诚的官员们，象TOJO（车条）和其他人，不得不学会观察他的态度和表述还有身体运动去理解他真正的意图，另外，他也显示出对天皇强烈的责任感，通过站在雨中视察学生和士兵，为了理解关于政府和国家的问题，他经常忽略身体的活动和快乐，（或者翻译为他经常不顾身心的匹配和愉悦而为了关于政府和国家的问题） 用最赞美的看法来描述裕仁是一个和平的人，HONJO（本庄），裕仁的首席侍卫长，记录了裕仁对日军武装侵略中国的反应；“我相信，国际正义和良好信义是重要的，我要为保持国际和平而奋斗……”但海外的军队（关东军）不听从我的命令，不计后果的扩大事态，他们似乎想通过军事力量制服中国，这引起了我无尽的痛苦，这可能导致大国力量的介入和我们国家和民族的毁灭……当我想到这些问题的时候，我夜不能寐，真正的事实是，不容质疑的是，裕仁能够严厉地惩罚和警告不服从他的官员，但他没有这样做。 与裕仁是一个慈善的无力的和平主义者相反的观点是他拥有宪法授予他的巨大的力量和权威，根据那时的皇帝制度，天皇掌握着最高统治权，他不是如一些人宣称的纯粹的傀儡首领和军队的傀儡。他被1889年宪法赋予了决定性的权力，“宪法宣称天皇是不可打破的神圣的世系的继承者，由男性继任，政府根据这个原则服从天皇的领导，它规定天皇“神圣不可侵犯”是“帝国的元首”，和“武装部队的最高统帅”。明治宪法11条规定“天皇有陆军和海军的最高领导权”第12条规定“天皇决定陆军和海军的组织和和平”第13条规定“天皇有宣战权，媾和权和签署条约的权力”他也有召集和解散帝国议会颁布天皇饬令取代法律，任务和解除国家大臣和其他官员的权力，甚至，政府官员要发誓对天皇忠诚，必须服从和尊重天皇的意愿。 即使有了这些看起来无限的权力，在日本社会背景里，天皇仍然不得不三思而后行。他必须训练自己谨慎地和深思熟虑地行动。他的神圣性不允许他作出任何的错误，以至于失去官员的尊敬，他必须学习用微妙的方式使用权力，比如建议，以委婉的语言表达，警告，质疑，或者使用意味深长的沉默，事实上，他可以通过直接的询问让他的内阁解散：首相，你怎么做，解散了吗？到这一步时，他的首相和内阁将考虑自动解散。 赫伯特?P?比克斯和IROKAKA DAKICHI在他们的著作中已经多次表明，裕仁的军事顾问们告诉了他所有的战争计划和策略，从1938年1月到1941年12月，裕仁召集了八次御前会议讨论战争计划。 裕仁参加了并做出了所有的重要的决定，裕仁不能毫不理会发生的一切。他对日本战争初期取得的胜利是热情洋溢的，在掌玺大臣（木户）KIDO的日记里这样描述裕仁得知日本在太平洋战争中的胜利时的喜悦。 天皇笑得象一个孩子：“战争军事”他说：“几乎过于田连的看进了我们嘴中，爪洼前线的敌人在万隆宣布投降，现在我们的军队正在进行荷属东印度部队的投降谈判，泗水的敌人已经投降了，缅甸前线的敌人已经放弃了仰光。”“他太高兴了” 以上一段为小字部分。 也许开始时有一些勉强，裕仁不久就陷入战争的狂热之中，变成了一个主战的天皇，当日本军队继续向东南亚进军时，即使裕仁没有发动战争的责任，但是他推迟了战争的结束，造成了日本和亚洲受害国数百万生灵涂炭，有近一年时间，面对走向战败，他激励他的陆海军将领们去获的一个最终的胜利，以确保更好的和平局面，在这个时期，又有150万日本人被杀，可是裕仁最忠心的官员，前首相东条英机在东京战争罪行审判中犯了一个暂时的错误，他揭示了这样的事实：“没有一个日本人敢违抗天皇的意愿”这番话引起了法庭的震惊。这意味着天皇无疑与战争责任有着根本的牵连，——如果这番陈述成立的话，但是因为麦克阿瑟决定让天皇在任何情况之下都不卷入战争审判，东条英机在美国首席检查官KEENAN的引导下，修改了他的说法，因而，直到今天，战争责任问题仍然未解决，天皇以战争责任。也仍然是一个没有解决的问题。 但是，天皇无战争责任可能是一柄双刃剑，一方面，它允许裕仁仍然在位四十四年，重建日本为世界经济强国，另一方面，它妨碍了日本道义的增长，道义责任和历史的非正义问题，有日本侵略引起的回过头来困扰今天的日本尽管他不断进行否认，过去的罪恶不会消失，令人遗憾的是裕仁天皇的的在日本投降时发布的召令中，他并没有提到任何的背景，内疚和战争责任。他否认日本的侵略。宣称对美英宣战是“为了确保日本的自卫权和东亚的稳定”日本不打算“侵犯东亚各国的主权进行领土扩张”，因此他不承认任何不正当行为，也不承认犯下任何战争罪行。 但是最近世界的发展，比如亚洲国家的民主化，经济增长和全球化，已经强调了这种需要，需要某些国家采取道义上的行动。承认他们自己犯下的明显的历史罪行，道义和正义的问题越来越作为一个政治问题引起关注。”很多的日本市民已经认识到他们需要承认日本过去对亚洲国家的侵略，有这种闲谈国法的最接触的怠工表是诺贝尔 文学奖获得者，大江健三郎，他写道：“日本和日本人必须为与亚洲的和解努力，一般说来，在我们现代化的历史中，特别需要指出的是，侵略战争是踏的顶副，我们失去了作为亚洲一员的权利，并且要在没有恢复这项权利时继续生活下去，没有和解，我们不能根除对待我们的邻居的包吨感情，这种感情让我们的关系不真实。” 大江继续用强有力的语言写道：“日本与愿意反省过去，不仅仅在道义上让人生厌，也阻止了日本 亚洲扮演合适的角色。” 比克斯在他的结论中指出，日本和美国在秘密进行的消除战争责任问题的行为上有其他的目的，因而让日本全面反省它最近的历史是有困难的，最后，裕仁天皇拒绝承认他的战争责任，在他的作用下，数百万人死亡，同时日本军队以他的名义在中国，韩国，菲律宾，印度尼西亚和其他太平洋沿岸国家犯下的罄竹难书的暴行，他面对他的人民和世界的能力显示了他相当程度的精明和不诚实，裕仁在投降后11次会见了麦克阿瑟，想要获得保护，防止其他盟国把天皇作为战犯的企图。 裕仁天皇在他的一生被他自己的顾问和官员包围和保护，后来又被美国保护，美国需要他和他的国家作为冷战中对抗苏联和中国的盟友，结果，他在1975年访问美国受到欢迎，一个记者问他战后日本的变化有何价值，他给出了不详，答复。天皇回答说：“我认为各种各样的人对战争结束有很多种观点，从最宽广的角度看，我不认为战前和战后有任何变化”这似乎暗示着天皇和他的人民没有在战争经历中吸取任何教训，这实在是一个令人悲伤的评论。 最近，1990年12月，裕仁驾崩之后，明仁天皇继位，新天皇召开了新闻发布会，当他被问及战争时，他答道：“我这一代人已经在没有战争的状态下生活了很长时间了。所以我们没有时间去反思战争”这是天皇家族再次借机回避这个问题，裕仁变成日本民众压制战争历史的象征。所以他的儿子明仁天皇继续扮演他父亲否认历史的角色，认为日本遗忘历史是不正当的，因而，在战争后期，使天皇逃避向战争责任的密谋导致天皇家庭对在战争中丧失的数百万生命缺少任何内疚的感觉，天皇家庭在战争中的中心角色必须追究，要用功于2000年12月国际妇女战争罪行审判：“不可侵犯的”裕仁天皇在死后被审判，当首席法官麦克唐纳宣告裕仁对二战中日军性奴役妇女负有责任，这是历史性的第一步。 |
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