去过定陵和长陵，肯定会走过神道——十三陵的起点。
这张导游图好像不很清晰，主要是为显示纵贯陵园南北的神道，它全长7.3公里，向北直达长陵陵门。 其它各帝陵的神道则从这条神道分出，因而这条神道又被称为十三陵总神道。
大宫门是十三陵陵墓区的正门，俗称“大红门”，是皇权至高无上的象征。门向南，分三洞，是陵区的总门户。门口左右立下马碑二方，正面刻有“官员人等至此下马”八个字。当时奉旨官员到这里，文官下轿，武官下马，皆由步行进入陵区，否则以大不敬论罪。大明律还规定，陵区内一草一木都不得擅动，否则以“谋毁山陵”论罪，且“山岭内盗砍树木者斩，家属发配从军”。
俺纯老百姓一个，一没马二没车，手中的小相机也算不得什么重器，拜访皇家重地，远远的，静静的，欣欣然也。
大红门向北，这个重檐歇山式建筑是长陵神功圣德碑亭，正方形，四面有门，高约三丈，建于宣德十年(1435年)。
亭内是明成祖朱棣的神功胜德碑，龟趺璃首，高约8米,碑身正面刻的是明成祖长子一一仁宗朱高炽撰写德神功胜德碑文，碑文有3000多字，为成祖歌功颂德。碑的背面刻的是乾隆五十年(公元1785年)，清高宗撰写的《哀明陵三十韵》，详细记述了长陵，定陵，思陵几座陵墓的残破状况。碑东侧刻有清政府修明陵的花费记录。碑西侧刻有嘉庆九年清仁宗论述明亡国的教训得失。长陵的神功胜德碑是十三陵唯一刻有碑文的陵碑，其他各陵碑都没有刻字。
碑亭四周各立一座高11米的汉白玉华表。这四座华表为墓前标志，也是附属碑亭的装饰性建筑。
每座华表上刻有四十一条龙，雕工精湛，精彩之极。改朝换代多年后，守在华表顶端的小兽仍端立其上，继续着与蓝天白云的私语。
在碑亭北侧，东西各有一列石雕群，统称石像生。在陵墓前设置石像生的仪制始于秦汉，以象征死者生前仪卫。此后历代君王沿用不绝，只是神兽形象和数量有所不同。十三陵的石像生以一对石望柱开始，其后800米的神道上排列有石兽12对，分别是狮子、獬豸、象、骆驼、麒麟、马，各两卧两立，表示阴阳交替，日夜侍服帝王，然后是石人6对，武臣、文臣、勋臣各1，象征文武百官，显示皇朝的巩固。石像生造型生动，气宇轩昂，雕工精细，由整块巨石雕成，具有很高的文物和艺术价值。徘徊在神道，看着石像生们或坐或立，或威猛或谦恭或服从，默默的遵守着它们仪仗的职责。
石狮的形象威武雄壮，凛然不可侵犯。陵前置狮子为镇物，用以驱凶避邪。
（俺把立式和卧式的石像摆在一起，便于欣赏。）
獬豸是传说中象征公平正义的神兽，它被认为“能辨曲直”，有“触不直者”的能力，在此也起着保护帝王的作用。
大象聪明温和，力大无比，象征祥瑞，且帝王生前仪仗也多用大象。
骆驼为沙漠之舟，是沙漠和热带地区不可缺少的运输工具，放在陵前以示皇天后土，广阔无比。
麒麟也是传说中的神兽，古人认为如有麒麟出现，则是帝王有圣德、天下太平的象征。在神道上设置麒麟有歌功颂德之意。
皇帝生前仪仗中必有马，而且马是皇帝的坐骑，当然陵前马是不可缺少的。
文臣，武臣，勋臣分别象征帝王朝会中的各级官员、将军和有功之臣。
仔细端详，每尊雕像表情肃穆虔诚，在灿烂的阳光下述说着一种永恒的尊严。他们已经在这里静静地守卫了几百年，守卫着他们心中至高无上的皇帝。不论时光荏苒，风吹日晒，他们都是不倦的守卫者。
