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重温顾炎武 韩墨 近人说：历史是一堆灰烬，但灰烬尽处有余温。 中国学界，讲究道德学问文章的统一。古往今来，几多学人，为追求这三位一体的人生境界，潜心问学，淡泊名利，自甘清贫。顾严林先生将此三者融为一体，执着追求，终身以之，操守高洁，人格傲岸，为儒林之楷模。读万卷书，行万里路，行奇学博，志在天下，实旷世之大儒。 顾炎武（1613-1682），原名绛，字忠清。明亡改名为炎武，字宁人，号亭林。亦自署蒋山佣，昆山千灯人，生于望族，嗣母启蒙，蠡源公授学，但又生逢乱世，一世坎坷，早年抗清，侨南京以经商，足迹遍及江淮。山东种地，山西垦荒，几度下狱，身陷囹圄，九州行其七，五岳登其四，文化苦旅，羁旅天涯。 十四岁补诸生，十七岁与诸生一起参加当时东南地区知识分子的团体“复社”进行反宦官权贵的斗争。他屡试不第，从二十七岁起不再参加考试，从事社会史料搜集工作，开始编撰《天下群国利病书》和《肇域志》。 1645年，清兵南下，他投笔从式，参加苏州昆山人民自发的抗清起义。昆山常熟相继失陷，嗣母王氏绝食而死，临终遗言“勿仕二姓”。在以后的十年中，他以洞庭东山为据点，改名换姓，奔走大江南北，进行反清活动。1655年春，他被告发入狱，出狱后弃家出游。 他在北方生活了近25年，以二马：多累相随，遍历华北要塞，遍访民俗，联络同道，不忘复兴。1668年，有因“黄培诗”入狱，从此离开山东，到西北，定居山西华阳，探究学术，著书立说，清政府征他“博学鸿词”又责他修《明史》都被他拒绝了。1682年，卒于山西，享年七十岁。他的著作宏富《日知录》，《离学王书》，《亭林诗文选》。 今天我们纪念亭 林先生,首先要学习他的爱国精神，“天下兴亡，匹夫有责”，表达了每个社会成员对国家对民族的责任感和使命感。在政治思想上他反对专制主义和压迫，主张众治，《日知录》卷十三“正始”条中谈到“亡国”和“亡天下”的区别，“易姓，谓之亡国；仁义充塞，而至于率曾食人，人将相食，谓之亡天下”，“是故知保天下，然后知保其国”，又云“后人不忘其生民，忠也”。亡国是指改朝换代，亡天下是指世风沦丧，保国是少数上层统治者的事，“保天下者，匹夫之贱有责焉耳矣”。意味每一个普通老百姓都有振兴国家民族的责任。 亭林先生的诗，学杜甫沉郁苍凉，具有强烈的爱国主义精神，《京口即事》写史可法督师扬州《秋山》二首写家乡昆山抗清起义失败后所遭受的屠杀掳掠，“一旦长年败，伏尸遍冈峦”，“北去三百舸，舸舸好红颜”。以无限的悲愤，抒写深切的亡国之痛，他在《精卫》中说：“我愿平东海，身沉心不改。大海无平期，我心无绝时。”表达了坚贞不屈的意志和献身祖国的决心。此外，“远路不须愁日暮，老年终日望河清”，“苍龙日暮还行雨，老树春深更著花”等也抒发了他抗清之志，至老不衰。 在顾炎武故居里，面对顾炎武的生平，沉思良久，今人学习顾炎武应着重他的爱国之情，“天下兴亡，匹夫有责”天下的兴衰，民族的兴亡，经济的发展进步，国家的振兴，与我们每个人切实相关。可大可小，我们难道不应该在自己平凡的岗位上贡献我们不平凡的力量吗？古为今用，这也许就是亭林先生对我们后人的启示吧。 如此，则国家幸甚！民族幸甚！若亭林先生地下有知，当含笑九泉。 |
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