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[序言]一个成熟的民族舞演员在舞台上展现的动作之所以具有审美价值和艺术魅力，是因为体现了形、神、劲、律的高度融合，这正是中国古典舞身韵的重要表现手段。形、神、劲、律作为身韵基本动作要素，高度概括了身韵的全部...
《净 莲》
七律·草原酒歌
花 儿 红（新韵）
报 春 花（新韵）
孟 姜 女（新韵）
走 西 口（新韵） 黄 花 梁 上 泪 横 流，
注： “黄花梁”当指出西口之后，开始进入蒙古荒原的中间之地段的地名，在此，眼前黄沙茫茫，不知去往何处。“西口”和“黑崖”皆为地名，其中”西口“为山西境内的“杀虎口”；“黑崖”为去往蒙古包头的一个必经之地，走西口的人至此常能遇到土匪出没抢掠。“百盏黄河灯引路”句，指当地的一种风俗，用三百六十五盏灯顺流于黄河的河曲这一段，以招客死孤魂回归故乡。“昌记日升”为清朝时晋商的票号“日升昌记”的倒用句。
蝴蝶泉（新韵）
前序：大理蝴蝶泉，是有名的游览胜地，每年农历四月十五日的蝴蝶会，当有成千上万的蝴蝶从四面八方飞来，在泉边漫天飞舞。上海美术电影制片厂1983年出品的《蝴蝶泉》记载了关于蝴蝶泉的传说：白族姑娘雯姑在竹林里抱起了身上带箭的小鹿，一头凶恶的老鹰紧紧追来，眼看雯姑和小鹿即将被老鹰追上，白族青年霞郎催马赶到，踢开了老鹰，救下了雯姑和小鹿。雯姑和霞郎为小鹿取下箭，发现箭上标有“王”字，原来小鹿是虞王的猎物。虞王看着自己那半死的老鹰，十分沮丧。狗腿子发现了雯姑和霞郎，于是，虞王的马队紧紧追赶他们。雯姑和霞郎躲在崖下山洞里脱了险。雯姑带着霞郎来到自己家中，月光下，霞郎为雯姑戴上红花，然后策马离去。第二天早上，雯姑在竹林里与小鹿、小鸟嬉戏玩耍，突然，虞王走上前来，雯姑慌忙躲向父亲。夜晚，父亲被杀，雯姑也被虞王的家丁抢走。虞王府内，雯姑执意不从，惹怒了虞王，雯姑被关进牢房。小鹿、小鸟把雯姑的不幸告诉霞郎。霞郎深夜赶来救出雯姑，两人骑马逃走。但他们的坐骑被虞王的追兵一箭射中，双双摔下马来。他们逃到了悬崖边，又躲进了崖下山洞里，但被虞王发现而被捕。虞王要雯姑答应嫁给他才能免遭一死。他们悲愤不屈，双双跳入泉中，化成两只蝴蝶从泉中飞出，随后，千万只蝴蝶在泉上飞舞。从此这里成了有名的“蝴蝶泉”（参考百度）。清风明月据此听《蝴蝶泉边》歌曲而有感作诗一首！ 锦上蝴蝶绣玉泉，纷纷彩影有当传。
雯姑为解追王猎，霞汉前来聚鹿缘。 恨近东风压艳色，吹红满地欲摧颜。 坚贞投却香魂水，化作纷飞舞世间。 探水情石皆问客，将心底意莫沉钱。 君真若有双蝶翅，再过来年聚此泉。
菩 萨 观（新韵） 莲 台 苦 坐 叹 神 州，
如 来 度（新韵） 观 却 人 间 悲 莫 再，
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