李艺
“我是人间惆怅客，
知君何事泪纵横”
纳兰性德的词美得让人心碎、悲哀得更让人心碎，没有强大的内心真是不忍卒读。同样的，没有一种情怀，没有一种性情，也无法看得懂。
《我是人间惆怅客》一书的书名，即是取自纳兰的一首《浣溪纱》：
残雪凝辉冷画屏，落梅横笛已三更。更无人处月胧明。
我是人间惆怅客，知君何事泪纵横。断肠声里忆平生。
谈到为什么会选“我是人间惆怅客”这句词，杨雨说，这是她跟中华书局出版社反复商量的结果：“我们都一致认为，这句词特别能够代表纳兰性德的一生以及他情感的主要倾向。”
在书中，杨雨还另用四句话总括了纳兰性德的一生和情感经历，这也是她对纳兰性德所有研究集中起来的概述，这四句话就是“相门翩翩公子，江湖落落狂生。清代第一才士，千古伤心词人。”
纳兰性德是康熙的表弟，其父纳兰明珠，是康熙朝一代名相，权倾朝野。纳兰性德的一生，就是在明珠事业蒸蒸日上的时候度过的。作为明珠的长子，纳兰从小锦衣玉食，备受看重，到他年近三十的时候，已经晋升为皇帝身边一等侍卫，前途不可限量。
看到这里大家也许会疑惑，这样一个出身豪门的富贵公子，又怎么会成为“千古伤心词人”呢？又怎么会自称“我是人间惆怅客”呢？
杨雨为他找到了许多原因，在《我是人间惆怅客》中，谈到了纳兰的几大人生悲剧——
纳兰一生最大的矛盾是仕与隐的矛盾，“江湖落落狂生”，恰恰跟“相门翩翩公子”形成了对抗。人对成功的定义各个不同。尽管纳兰的出身可以给他铺就一条走向仕途的道路，但看多了京华冠盖底下的残酷无情，这已不是他的人生追求。纳兰心目中的成功，是过一种自由自在、个性可以自由散发的艺术人生，他的人生理想是做精神独立、人格自由的文学家，或者说是艺术家。于是，身在豪门、心向江湖，成为他性格当中主要的悲剧情结。
除了事业与理想的矛盾之外，纳兰一生中还经历了三段爱情悲剧：首先是初恋，然后是他与卢氏的婚姻，第三次是他与江南才女沈宛的恋情。
杨雨分析，在三段爱情经历中，最令纳兰刻骨铭心的，是与他的结发妻子卢氏的爱情。这段婚姻持续了三年，卢氏因难产去世，她的离去几乎带走了纳兰全部的幸福和快乐，纳兰的后半生从此陷入了深入骨髓的“伤心”之中，与爱妻的生离死别，是纳兰成为“千古伤心词人”的主因。对亡妻的追忆成了纳兰后半生爱情生活的主旋律，他为卢氏留下了很多悼亡词。卢氏去世八年后，纳兰性德因病去世，年仅31岁。让人心中一震的是，他去世的日期，正与卢氏去世的日期完全相同。
“了解了纳兰的人生，我们才能体会到‘我是人间惆怅客’这句词的沉痛和悲剧分量。我认为，人生的最高境界是惆怅，最高境界的人性也一定是忧郁、惆怅和悲情的。纳兰的悲哀既是他个人际遇的悲哀，亦是生命本身的悲哀。”杨雨认为，正是因为有一份剪不断理还乱的惆怅，纳兰对人生和生命才有深刻体会。
杨雨还提醒我们，“千古伤心词人”不仅仅是指纳兰自己的伤心，很多人在读纳兰词的时候，也会情不自禁地被他的伤心、被他的真情所感染。“我想这就是文学的力量，它是一种感动力。纳兰的英年早逝，给无数热爱他的人留下了伤心的理由。而且，我想，这样的伤心会一代一代延续下去，因为情感的共鸣是没有时空界限的。”
解读纳兰词
这几年，杨雨对于自己作为学者的职责有了新的理解，她认为，学者一方面要做好相对枯燥的学术研究，另一方面，还要写出适合普通读者看的、可读性强的作品。这样才能更有效地把文化普及开来。
在《我是人间惆怅客》一书中，杨雨用通俗细腻的语言，将纳兰短短的一生条分缕析，讲解得很清楚。全书共十集，每一集在讲述纳兰生平之时，都融入了对纳兰词的解读。
纳兰的词自然平易，没有很多刻意雕琢。正因如此，有人认为味道不浓。而在杨雨看来，这正是纳兰词的一大魅力：平淡，反而更显真实动人。因为，一首首词作背后，有着一份份悲歌泪洒的情感。
对于“人生若只如初见”，她说这“是整首词中语言最平淡的一句，但感情的震撼力却又是最强烈的。我们可以仔细来体会一下，如果一种感情在你的心里足够深刻，那么不管你以后的人生还会有多少复杂的经历，初见的那一刹那，在心里一定是永恒的，在任何时刻都一定是最清晰、最难忘的……人生若只如初见，表达的就是那种一见倾心并且刻骨铭心的感觉”。
对于“当时只道是寻常”，她说“真正的痛，也许只是一声轻轻的叹息，也许只是长久的沉默之后，脸颊上淌落的一行清泪”。
对于“一生一代一双人”，她说“优秀的男人或女人一辈子你可能会遇到很多，但能够相知相爱并且走到一起、走过一生的，却只有‘一个’。你的另一半不一定是这个世界上最优秀的人，但他（她）一定是你在这个世界上最知心、最贴心、最暖心的人！”
对于“一往情深深几许”，她认为，这句词说明在官场摸爬滚打几年后，纳兰对人生的理解超越了繁华热闹的表象，他不是一味沉浸在自我的悲剧中不能自拔，“他从历史的沧桑变化中，看到了人性当中最本质不变的东西，那就是内心的至情。这种至情，其实就是对人生的一种悲悯情怀，是对人性的深刻观照。”
对于纳兰词的个别疑难之处，杨雨在书中也为读者做了细致解析。
比如，第七集《留将颜色慰多情》中，谈到纳兰的一首争议颇大的词《临江仙 谢樱桃》。这首词曾一度被解读为爱情词。而实际上，这是一首谢师词。当年纳兰因病未能参加殿试，痛苦失落之时，其座师徐乾学赠送樱桃以示安慰和鼓励。虽然这个观点已有学者提出，但杨雨在书中用令人信服的掌故，把本来枯燥的学界争论，转化为易于被读者接受的文字，回应了争议。这种解读入情入理，亦让人享受到纳兰词之美以及纳兰思想的深度。
在书中，杨雨还将康熙一生百余次的出巡、出征、围猎、移驾的情况列出时间表，并进行详尽介绍，使人更加清晰地了解纳兰辛劳的职业生涯和工作强度。这样的知识素材被收集并应用于解读纳兰其人其词，体现了作者的用心，也增加了作品的厚度。
为什么我们需要纳兰？
纳兰性德去世至今已有300多年。
生前，他的词“家家争唱”。到今天，他的人气非但没有减弱，反而越来越火爆。他拥有庞大的粉丝团，在网上有专门的“纳兰性德吧”，有关纳兰的书籍在书店里长期占据着销售排行榜的最前列。
此次杨雨在温州市图书馆开讲座，讲座厅内200个座位几乎被坐满，听众中除了白发苍苍的老人，更多的是年轻人，讲座前，一些十几岁的中学生早早就候在了门口。前段时间，杨雨去西安一个大学作讲座，讲的内容是宋代大诗人陆游，可是讲座结束后，很多大学生让她签名，其中大部分人竟然都要求她题写一句纳兰的词。
纳兰的词句如此受到当代人喜爱，让杨雨特别震撼。
而震撼之余，她说：“我丝毫不奇怪为什么时隔三百多年，还会有那么多人疯狂地爱着纳兰，因为我们渐渐明白这个时代最缺少的是什么，我们的人生中最缺少的是什么。这是一个时代的伤痛，也是我们每个人的伤痛。
“这是一个比纳兰的年代更复杂的时代，我们听过太多无情的故事，我们看过太多无情的面孔，我们经过太多无情的争斗，当有情的文字在无情的岁月里寂寞地挣扎，我知道，不仅仅是纳兰需要知音，我们，更需要。”
纳兰性德是一个至情至性的人，对感情看得很重很重。这不仅表现在他对爱人的态度上，也表现在他生死相许的友情里。“他身边最好的朋友，没有一个是达官贵人、纨袴子弟，他所有交心的朋友全都是无官无职的江湖文人，比如说他与顾贞观情深意重，又出力营救顾贞观的至交好友吴兆骞，还尽力弥补顾贞观与吴兆骞的友谊之隙。”杨雨非常欣赏纳兰对友情的看重：面对别人对他与朋友友情的质疑，纳兰发出了铿锵有力的友情宣言：“一日心期千劫在，后身缘、恐结他生里。”——我们今天作出一个承诺，就要接受一生一世风吹雨打的考验，不但今生今世是永远的知己，来生来世我们还是最好的朋友！
她认为，在纳兰与别人关系中，照见了纳兰的灵魂。纳兰的好，就在于与世人万物的照胆照心。“纳兰的简单、纯情、澹泊、赤诚和悲悯，就像一颗颗晶莹的珍珠，当很多人在疯狂追逐着身外之物，甚至不惜放弃尊严、放弃真情直到放弃良知的时候，纳兰或许会让人蓦然醒悟：这样的盲目追逐，恰恰遗落了生命中最宝贵的东西。”
