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所谓「万教归一」究竟是归于何处？要明了，是归于「纯一」，即是元始真如的自真本性，而不是归于某宗教或某一人。
「各人因果各人担」、「各人业障各人消」、
「各人吃饭各人饱」、「各人疾病各人医」，
神通不敌业力，业力可敌神通
为道牺牲，不亦乐乎
俗云：“有钱难买圣贤心”，没钱只为道奔走
必须朝向社会大众，唤起世人的良知，让他们早日觉醒，突破普化瓶颈，改革鸾门弊端，不作形式浪费。
“德不孤必有邻”，只要你们努力的去做，天上人间必有许多与你们同甘共苦的神人，在背后支持你们。
行善虽未求福，福自然来；作恶虽想避祸，祸反常临。”
如俗云：“吃三把空心菜，就想上西天”之势
无极理天乃是完美之天，亦是心性完美之天，你现在心着外境，受到七情六欲的感染，心性之天即刻关闭，因此就不能看到完美之天（理天）了。
艳丽的花朵，容易凋谢；苍苍的老松，历久不衰。
迷者千万里，悟者一步超。
只须放开心怀，何处不是故家；只要收妄念即刻就是如来，
修道者的“功名病、无恒病、现实病。”
谦虚才能大量，忍辱才有大力
世人只求身外佛，而不知自性佛，
必须放下一切心，才能达到身心一如之境界
肉眼只是心的传达工具，幸福喜悦是内在感受。
从人道修起，人道无亏，天道必全
心念必须清静，心地必须圆满，心性必须真善美，
只要修道者一心不变，内外兼修，假使不能一步登天，尚有天佛院作为补修之所。
仙佛能看开一切，故能成为仙佛，凡夫不能看开一切，所以成为凡夫。
成佛之前，必须经过许多考验方能成就佛道，
处事岂能尽加人意，凡事但求无愧于心。“
凡事“物归原主”就是最好的证明。
成道之前，必须经过魔考，
佛度有缘人。“天雨虽大，不润无根之草，佛法虽广，不度无缘之人。”
根基深厚的人，就像磐石一般，如如不动。根基浅薄的人，就像小草一样，经不起风吹草动
“是道则进，非道则退”
他们有天福而无天德，这是阿修罗道的特色，天道是有天福还有天德，所以是不同的。
只知布施、建庙、助印善书只有天福，如能忍辱、消除好胜、傲慢、瞋恨才是天德。
有形的是扫除地上的肮脏，无形的是扫除人心的肮脏
地上扫得干净，心地是否也扫除干净了
佛陀住在人间，扫除人心也达四十九年之久
无相胜有相，有相引无相，无法胜有法，有法引无法。
世上偏有许多人该找的不找，不该找的偏偏找。
贪着身外物，失却掌中珠。”
万法由心生，万法由心灭，无为法，永恒不变；有为法，梦幻泡影。
心为功德本，心正即道正，道正即德正，德正即行正。
祸福无门，唯人自召。其实世人的得福与遭祸，都是自己造出来的，并不是仙佛能给予的。
“色不迷人，人自迷”，
生死如梦幻
免得在人生中先作情绪的俘虏，后作物质的奴隶。
修行人都知道有这样一个说法：真传一句话，徦传万卷书。
这一句话就是：回归真我，活出真我！
或者说： 找到自己，活出自己！
又或者说： 回归本性，本性自足圆满！
………
都是一个意思，就是那一句话。
多么简单的一句话，多么简单的修行回归路，多么容易理解的真理……
可惜简单得头脑不肯相信，小我无法接受，我执开始编造＂这很难的，要经过很艰苦的修行和改变……＂
于是＂必须＂让头脑感觉到＂玄＂、＂必须＂让小我感觉到＂有重要的事要做了＂、＂必须＂让我执感觉到＂我想的不错，慢慢的进步和学习吧！＂……万卷书中有神秘、诱惑、告诫、劝阻、恐吓、解忻、注释……
这样，修行可以开始了 。
一句话能说明白的，却需要万卷书来替它解释和说明，其实不是难在那一句话不好懂，而是难在怎样把这一句话在生活中活出来。
活出来时这是真理，活不出来时这是个概念。
—— 灵源 2012·3·19
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