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妙文，予皆批之”云云（注：引文见清成裕堂刊本《第七才子书》卷首。有关毛评本，可参见拙作《毛宗岗的生平与〈三国志演义〉毛评本的金圣叹序问题》。）。可见毛宗岗并非否认罗贯中的著作权，而只是忽略了原编撰者的署名权。黄正甫本亦当如此。所以，在著作权观念十分薄弱的古代，尤其是对流传已久而群众熟知的小说作品，书坊有时省刻其原编撰者的姓名，当时人们对此是不难理解的。 二 明代的记载屡屡不绝，可以证实罗贯中是《三国志演义》的原编撰者。 第一，明代著述的记载。 （一）书目簿录： 著名藏书家高儒有自序作于明嘉靖十九年(1540)的书目著作《百川书志》，其卷六《史部·野史》记载：“《三国志通俗演义》二百四［十］卷，晋平阳侯陈寿史传，明罗本贯中编次。据正史，采小说，……非史氏苍古之文，去瞽传诙谐之气，陈叙百年，该括万事。”按高儒是涿州人。这位北方的私人藏书家，其藏书簿录已经记载了《三国志演义》并确认原编撰者是罗贯中。 （二）杂著叙录： 文学家郎瑛(1487～1566)笔记集《七修类稿》卷二十三说：“《三国》、《宋江》二书，乃杭人罗本贯中所编。予意旧必有本，故曰编。”又，此书卷四辩关羽怪诞事时，说“玉泉显圣，罗贯中欲申公冤，既援作普净之事，复辏合《传灯录》中六祖以公为伽蓝之说，故僧家即妄以公与颜良为普安侍者”云云。按郎瑛是仁和（今浙江杭州）人，其《七修类稿》有明嘉靖间刻本。今姑暂且不论籍贯问题，但从郎瑛书中，可以看到当时江南地方已经熟知罗贯中是《三国志演义》的原编撰者。 文学家胡应麟(1551～1602)所著《少室山房笔丛》卷四十一，在谈及施某编《水浒传》时，说：“其门人罗本亦效之为《三国志演义》”。按胡应麟，浙江兰溪人，明万历四年(1576)举人。家中藏书极富。所谓罗本乃施某“门人”说姑先勿论，但他对《三国志演义》的编撰者问题也是确信无疑的。 （三）小说序跋： 明代小说的序跋很多，其作者姓名或有伪托。今以明本所刊为据，大致可免误将清人作品混入。 先说《三国志演义》的序文。最早的作品是明弘治七年(1494)蒋大器《三国志通俗演义序》，说：“若东原罗贯中以平阳陈寿传，考诸国史，留心损益，目之曰《三国志通俗演义》。”此时，罗贯中之书还只处在传抄阶段。到嘉靖二十七年(1548)钟陵元峰子《三国志传加像序》，说：“……而罗贯中氏则虑史笔之艰深，难于庸常之通晓，而作为传记，”又，万历二十四年(1596)诚德堂熊清波刊本《新刻京本补遗通俗演义三国全传》卷首有《重刊杭州考正三国志传序》，说“《三国志》一书，创自陈寿，……罗贯中氏又编为通俗演义，使之明白易晓，而愚夫俗士，亦庶几知所讲读焉”云云。这些都明确承认罗贯中的著作权。 再说其他明刻的许多小说序文，也都载及此事。如万历四十七年(1627)龚绍山刊本《镌杨升庵批点隋唐两朝志传》，卷首有题林瀚《序》。其开端便说：“《三国志》罗贯中所编”云。明带月楼刊本《东西晋演义》卷首有杨尔曾《序》，谓曰：“一代肇兴，必有一代之史，……以通俗谕人，名曰演义，盖自罗贯中《水浒传》、《三国传》始也。”《古今小说》绿天馆主人《叙》说：“暨施、罗两公，鼓吹胡元，而《三国志》、《水浒》、《平妖》诸传，遂成巨观。”明刻本《今古奇观》笑花主人《序》：“元施、罗二公，大畅斯道，《水浒》、《三国》，奇奇正正，河汉无极。”《新列国志》可观道人《叙》：“自罗贯中氏《三国志》一书以国史演为通俗，汪洋百余回，为世所尚”等等，也都明白无误地确认罗氏为原编撰者。 第二，明代的版刻记录。 根据知见版本的首卷端题，明确著录罗贯中为原编撰者的《三国志演义》诸刻本，今大体依照年代顺序而记述之。计有： 嘉靖元年(1522)序本：《三国志通俗演义》二十四卷，“晋平阳侯陈寿史传”，“后学罗贯中编次”。（按今见“人文影本”及其底本虽非嘉靖元年原刊，但其原刊本卷首题刻当作如此，故记录之。又，以下只记有关罗贯中及刊行者的题刻；凡刻“晋平阳侯［相］陈寿史传”或类似字样者，俱略而不再记录。） 嘉靖二十七年(1548)序本：《新刊通俗演义三国志史传》十卷，“东原罗本贯中编次”、“书林苍溪叶逢春ｃǎｉ＠⑧像”。（按卷首序末题“嘉靖二十七年岁次戊申春正月下浣之吉钟陵元峰子书”。） 万历十九年(1591)本：《新刻校正古本大字音释三国志通俗演义》十二卷，“后学罗本贯中编次”、“明书林周曰校刊行”。（按卷首《引》后有云：“万历辛卯季冬吉望刻于万卷楼”。） 万历二十年(1592)本：《音释补遗按鉴演义全像批评三国志传》二十卷，“东原贯中罗道本编次”、“书坊仰止余象乌批评”、“书林文台余像斗绣梓”。（按末卷尾有木记：“万历壬辰仲夏月／书林余氏双峰堂”。） 万历二十四年(1596)本：《新刻京本补遗通俗演义三国全传》二十卷，“东原罗本贯中编次”、“书林诚德堂熊清波锲行”。（按木记云：“万历岁次丙申冬月诚德堂熊清波锲行”。） 万历三十三年(1605)本：《新镌京本校正通俗演义按鉴三国志》二十卷，“东原贯中罗本编次”、“书林少垣联辉堂梓行”。（按卷末木记：“万历乙巳岁孟秋月闽建书林郑少垣梓”。） 万历三十九年(1611)本：《新锲京本校正通俗演义按鉴三国志传》二十卷，“东原罗贯中编次”、“书林云林郑世容梓行”。（按有木记：“万历辛亥岁孟秋月闽书林郑云林梓”。又，魏安谓此种是郑少垣联辉堂本的“翻印本”。） 万历三十九年(1611)后（？）本：《新刻汤学士校正古本按鉴演义全像通俗三国志传》二十卷，“东原罗贯中编次”、“江夏汤宾尹校正”。（按此本刊刻时间，从周兆新先生说。） 天启崇祯间（？）本：《新锲京本校正按鉴演义全像三国志传》二十卷，“东原贯中罗本编次”、“书林冲宇熊成冶梓行”。（按卷二端题“书林种德堂熊冲宇梓行”。此本封面称“刻卓吾李先生订正三国志传”，其刊刻时间当在“李卓吾”评本风行之後。魏安说在“天启崇祯间”。） 崇祯间本：《精镌合刻三国水浒全传》二十卷，三国部分题“元东原罗贯中演义”、“明温陵李载贽批点。”（按此本版心题《二刻英雄谱》。有熊飞馆本。） 明清间（？）本：《新刻按鉴演义京本三国英雄志传》六卷，“元东原罗贵志演义”。（按“罗贵志”疑当为“罗贯忠［中］”之形误。又，此本刊刻时间，可参见岑桦《六卷本三国志简记》，《三国志演义古版丛刊·六卷本三国志》。） 此外，夏振宇刊本《新刻校正古本大字音释三国志传通俗演义》首卷端题“后学罗贯中编辑”，夷白堂刊本《新镌通俗演义三国志传》题“后学罗本编次”，藜光堂刊本《精镌按鉴全像鼎峙三国志传》题“元东原罗贯中演义”，杨美生刊本《新刻按鉴演义全像三国英雄志传》题“元东原罗贯中演义”，□［书］林魏氏刊本《二刻按鉴演义全像三国英雄志传》题“元东原罗贯□□□”等等。除少数刻本不署名外，大量的明刊本都题刻罗贯中为《三国志演义》的原编者。 以上可见，长篇巨著《三国志演义》的原编撰者即罗贯中。这应该是一个不容否认的事实。 字库未存字注释： ＠①原字韩去韦加（人下加木） ＠②原字氵加舄 ＠③原字或上加两丿 ＠④原字忄加享 ＠⑤原字亻加鹤去鸟 ＠⑥原字王加己 ＠⑦原字合加阝 ＠⑧原字纟加采 |
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