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我走过了千山万水，发现在千山万水中，我在生老病死，哪一个是我？ 哪一个都不是我，但是，我明明走过了千山万水，这事为何如此千般奇怪？ 生时不是我吗？不是我谁生？老时不是我吗？不是我谁老？病时不是我吗？不是我谁病？死时不是我吗？不是我谁死？ 这生老病死的业果，是谁在受？ 细细反复观察思维？我终于明白了：生是我的身体在生，老是我的身体在老，病是我的身体在病，死是我的身体在死。生是我的感受，老是我的感受，病是我的感受，死也是我的感受。生时我念念相续想，老时我念念相续想，病时我念念相续想，死时其实我还必定在念念相续想。像流水一样行走，生老病死不就是那河流吗？有谁曾见水流断过？哪怕被堵死，它也悄悄从他处渗透，或至地下暗行，或蒸天上成云。我们没有一刻停下识知，这世界从来没有停下被分别，若说如虚空无可分别，那又是谁在分别这虚空？ 我又转念一想：这一切一切的一切，难道不都是我在承受吗？难道还有谁能够替代我来生来病死？父母未孕生我之时若没有我，我如何能因精卵和合突然而有我？如果我本在父亲的精子中，那么母亲来相合那个的卵子又是谁？如果我本在母亲的那个卵子中，干么我还需要一个父亲的精子？如果说我是那精子与卵子之和合所诞生的新生命？那么精子与卵子各自是否是生命？如果精子与卵子各自都是生命，为何能丧失自己而合成一个新生命？如果生命能够合成？为何从不见你与我合成另外一个人？如果精子与卵子各自不是生命，如何又可能和合而成一个生命？ 细细思维我终于明白，原来我不是哪一念的我，不是哪一处的我。因此也不是生老病死的，不是身、不是受、不是想、不是行、不是识。在任何现象与心理的感受与思考中，我都没法发现一个真实的我？在这些地方，真的是没有我？ 可是，我看是我在看，我听是我在听，我觉是我在觉，我知是我在知，并没有哪一个人能够替代我做这些事？我东看西看看一切不同，可是都是在看；东听西听听到有声也听到无声，怎么变都是在听；一直在知觉一切的，毕竟都同是我的知觉。 我又细细观察这看听觉知，忽然发现这看听觉知原来是一个，这一个就像变脸的人，虽然改换了无数次的面貌，却总还是那人。 这个人是谁？我又细细思维，而后发现：原来我真的无法可说！为何竟然会是如此呢？就像我的名字一样，毕竟来说我怎么换名字，还是我这人，我不是非得叫现在这个名字？我毕竟是个谁？其实是没名可说的。 当我不想再去给自己按个标签与名姓时，内心忽然念想不起，没有观念的本来觉性现前，它不是见闻觉知，却是能见闻知；它无言无语，似乎毫无内容，空空如也，却又是它在能说会道，述说着一切内容，观看着一切色相，体验着一切感受。这事情真的很奇妙。原来，放下一切差别思考时，我们一直都同在，这本来不言而喻，原来我们每个人都是同在的全体，也是同在的一部分。究竟如何说呢？还是没法说。不如真的就不再去说它了，它反而真的毫无遮蔽的显现了全貌。就像东西总要撕开了包装，我们才能见到真实应见的东西！ 原来究竟是那个心无所说的人，在经历着这一切，在走着千山万水，是它充满了觉性，于是令我们最终醒悟了！这真是如如不动的妙觉，如是的空空如也，而包含着万象大千。我们原来都是幻化万千的水晶球，各自在相互的梦的影像里！ |
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