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客观的真相，只是自己的主观愿意接纳别人的主观，愿意接纳主观接收到的信息而已（眼耳鼻舌身意的六识）。量子物理已经证实，所有物质是由从大到小：分子、原子、原子核、中子、质子......夸克......能量，物质是由能量所组成！物质就是能量──能量看不见、摸不着，无重量、无体积──能量已经够空了。比能量更源头的，是信息──量子物理学亦... 阅1 转自空山新雨r... 公众公开 20-07-19 03:37 |
谁见性，谁成佛。——心灯相燃，底穿洞明！若论开悟成佛，当下即是，就看你敢不敢自肯承当。若你行为的诸相由心而出，由意而显，心正意正，那还修个什么心与行？见性并不难，成佛很容易。想成佛的人，赶紧把心搞明白吧！修行修的是心，心明了才能见性。佛当年菩提树下睹星悟道，也是总结六年苦行的经验，反观自心，才成就了一个洞彻根本的智慧... 阅1 转自小德亦为 公众公开 20-07-19 03:20 |
直指人心：直证唯识如何才能真正见证那“不立文字”、“教外别传”的那呢？那个响彻禅宗星空的佛音是：“直指人心”！直指人心，真是最关键的教导，最美的教导，最核心的教导。见佛见法，直指人心，直戳要点。直指人心，直证唯识，我佛之密教，佛法之核心。愿普天之修众，承佛之教导，饮佛之甘露，皆能直指人心，自证唯识之法尔。 阅1 转自非常名5591 公众公开 19-10-05 08:29 |
当人们谈论“当下”——“此时”、“此地”、“回到当下”、“活在当下”、“安住在当下”等这样的话时，我知道他们谈论的不是当下，而是幻象中的一个状态——我们用头脑切割下来的幻象的一部分，被定义为“真实、没有幻象”的幻象部分。那不是真正的当下，那仍是头脑的世界，一个幻象相续的片断。当下不在头脑里。没有人能活在那样的当下，那... 阅1 转自非常名5591 公众公开 19-04-04 04:55 |
（五）道与鬼神。《黄帝内经》中，有两句话，第一句是“拘于鬼神者不可与言至德，恶于针石者不可与言至巧。”至德，就是道，被迷信鬼神思想局限的人，就不能和他谈论道，讨厌针砭的人就不能和他谈论高超的医术。那个意思就是，修道就不能够迷信鬼神，我修我的道，和鬼神有什么关系。真正迷迷信信鬼鬼神神的那些人，老百姓也觉得他们膈应。巫道... 阅2 转自隐士的书屋 公众公开 18-05-27 10:35 |
因此达摩禅师才说“佛陀十大弟子之一阿难博学多闻，有多闻第一之称，他只知道追求博学多闻，不追求自心了悟，守着佛，却不认识真佛”；刚才你讲了念佛，关于念佛达摩禅师讲：念佛，应该“正念”，了解念佛的真义为“正”，不了解念佛的真义为“邪”。如果心中不是充满对佛的想念和信任，口中诵念着佛的空名，内心却是贪、嗔、痴三毒聚集，人我... 阅134 转4 评0 公众公开 18-02-05 04:38 |
第一叫做“住心门”，第二叫做“空心门”，第三叫做“无相门”，第四叫做“心解脱门”，第五叫做“禅定门”，第六叫做“真如门”，第七叫做“智慧门”。“住心门”是说心散乱扰动，攀缘不住，专注内观控制住念头，使之无去无动，因此叫做“住心门”。“空心门”是说，注意力在外的散乱攀援之心转为向内的追逐，而成觉悟空寂之心，无去、无来、... 阅488 转30 评0 公众公开 18-01-19 09:17 |
6.人千万不能过于相信依赖自己的眼耳所见所闻，也许你看到有人贪财贪色，也许你看到有人拨弄是非，这很有可能是你看到了镜子中的自己，这个世界的哈哈镜足以让任何事物变形，如果你依赖相信眼耳见闻，极有可能为自己造下罪业，所以佛说要“不见世间过”。但是，你必须抛掉那些是非对错，抛掉那些对对与错的执着，抛掉那些对名利的追逐执着，抛... 阅53 转7 评0 公众公开 18-01-19 09:14 |
还自己一个生命的大唐盛世人生本来就没有路可走，是我们的头脑创造了路，并让它自己走。如果身体死了，头脑确定能以某种方式继续存活，它才不关心身体呢。当身体有病，似乎有病的身体拴住了心，事实上，身体无思又无念，无情又无意，它无念想去招惹头脑，是头脑是借着身体自己打了结。来了解这点，到头脑里解决头脑的问题，或者，完全跳出头脑... 阅30 转2 评0 公众公开 17-12-17 06:41 |
身体是一棵树，头脑是一朵花人类所有的故事，都发生在这一百多斤的身体上。随着头脑的出现它们出现，随着头脑的不见它们不见。所有的一切都是故事，它们只出现在头脑里，是头脑的幻现。只是我们移动的、匆忙的身体，载着我们忙碌的头脑给我们了很多幻觉，使我们忘了这一点。身体是一棵树，头脑是一朵花，一切都是这个花神的梦。 阅82 转3 评0 公众公开 17-12-10 19:44 |
