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作者 梁刚
每年大年正月初二，只要没有天大的事情，我总会爬上滇南弥勒县那高高的苗岭，和苗家人一起欢度他们的节日--像历史一样古远的“花山节”。花山节一到，天不亮就带着相机和笔记本向高高的苗岭出发了。我要让我的眼睛去享用那席大美的盛宴，让我的心灵去与万千苗人的心灵互动！ 花山总选在春天来得最早的一块山凹平地。清晨，附近苗寨的父老乡亲身着节日的盛装，骑着马，赶着车，扶老携幼，喜气洋洋地从四八方涌向花山，狗这天也用不着看门，乐颠颠地跟着主人来到花山。四处的山坡上，金黄色的迎春花、白色或红色的玛樱花，已经顶着薄霜，吐露出阳光一样新美的笑容。场地的正中，直插着一棵近20米高的花杆。这是用一棵笔直的松树做成的，树皮刮去了，枝杈修去了，只有在树的尖梢上，还顶着几小丛青翠的松枝，在距杆顶二三米的地方，红、黄、蓝、白四色长幅彩旗迎风招展，象征喜庆和奖励爬杆优胜者的奖品--芦笙、猪头和几瓶白酒也挂在这里，等待着花山上的英雄来获取。 花山上人山人海，咪彩（姑娘）们肌肤细嫩，色泽如同芒果，笑语轻柔动听，她们身着花团锦簇，姹紫嫣红的盛装：山野最美的色彩都被她们在放牧时或山地劳作歇息时（更多的是在夜晚的火塘边），一心一意一针一线地描绘出来的，并穿在自己身上，还有她们佩戴的各种头饰、手饰、耳饰、服饰，随着轻盈的脚步，叮当作响，悦耳动听。她们个个明眉皓齿，含情脉脉，像这片红色的土地上的公主。更让人怦然心动的是她们这样纯美而不自觉的那种神情。 花场上，当太阳刚刚比山顶上的松树高，风情万种的咪彩和体魄健壮的咪多（小伙子）各站在一边，用山溪水一样清亮、蜂蜜一样香甜的山歌倾吐爱慕之情。歌声、锣鼓声、唢呐声、芦笙声、欢笑声，响彻整个苗岭，使人如置身鲜花的世界、歌舞的海洋。 这时，爬花杆的活动开始了。爬花杆含着这个民族对苦难历史的纪念：由于严酷的自然条件，解放前，苗族同胞频频迁徙，居无定所，“桃树开花，苗人搬家。”往往在春天放一把火，烧一片荒，种上一茬粮食，又向新的目的地出发了。传说，在一次大迁徙的途中，一对夫妇失散了两个孩子，多年得不到消息。夫妻俩为找到孩子，就商议在高山中的一块平地上竖起了一根花杆，邀约同胞们在正月初二到立花杆的地方来玩耍。消息传开后，人们从几十里甚至上百里的地方赶来参加，夫妻俩终于在人群中找到失散多年的两个孩子。为庆贺他们全家团聚，大家围着花杆吹起芦笙、跳起舞蹈，这一习俗就这样一直沿袭下来。 爬花杆的人，首先要吹芦笙、跳芦笙舞。芦笙是苗家最喜爱的乐器，声调明快、悦耳。开始是自吹自舞，稍后是两人边吹边舞，他们时而举起芦笙，架在对方头上做各种动作，时而用脚轻踢对方的小腿部。跳完一圈后，决赛开始了。这是力量与智慧的显示。顺爬、倒爬、直爬、斜爬，叠罗汉似地向上爬，惊险万状而又花样百出。这时，围观的人们屏气凝神，整个花山安静得能听到针落地的声音。终于，有人最先爬到杆顶取下奖品。人们由衷地把如潮的掌声送给这位英雄。花杆下，成群的姑娘手捧鲜花，用热辣辣的目光，等待着英雄的光脚板落地。 花山上表演的斗牛赛，也是节日的一项重要活动。它体现苗族人民崇尚坚强有力和健壮体魄，寄托着苗族同胞对来年风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺朴素愿望。准备斗牛的苗族汉子找好对手，当裁判念到名字后，双方牵牛到场中央，裁判员一发出信号，主人将牵牛绳一放，早就跃跃欲试的黄牛箭一般直刺对方，一场恶斗就这样拉开序幕。场上围观的人群激动地吹呼着，整个斗牛场上沸腾起来，呐喊声、尖叫声、口哨声、鼓掌声响成一片。获得冠军的牛会得到一些奖品，并披上大红绸带由主人牵着骄傲地在场上绕一周，奖品少不了一壶烈性包谷酒，酒将由牛和主人一同享用。
当爬花杆、斗牛等活动在陆续进行时，场上苗家少男少女们的对歌渐入佳境。有的咪多用歌声撩拨动咪彩的芳心后，打开花伞，罩住姑娘，接着又轻轻唱起情歌。咪彩如也中意他，就回唱，歌声柔弱而温情，如溪水，如蜂吟。他们身旁，不少小伴用歌声为他们助阵，同时表达对他们的祝福。最后，钟情的咪彩与咪多相拥而去，去林子中，去山溪边…… 花山上更少不了赛芦笙。两个人吹着芦笙对跳。开始跳上几圈后，两人边吹芦笙边互相用脚蹬对方，直到其中一人被蹬倒在地，方分胜负。得胜者由组织者捧给一碗包谷酒，把酒喝下去后，又继续吹起芦笙跳舞比赛。一个比输了，其他人接上去，如果对方一动不动，就知自己不是对手，于是甘拜下风，退出舞场。如实力相当，那就是一场十分精彩的比赛。舞技高的，脚无虚发，脚脚蹬中对方小腿，在阵阵喝彩声中，就这样闹呀、跳呀、蹬呀，一对对地进行比赛。 是的，苗山不仅是苗族同胞赖以生存的物质家园，也是他们歌唱美好生活的精神故乡。而采花山这个节日，不过是苗族文化大花园里一枝出墙的红杏！ |
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