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我们听到「享乐主义」一词，会觉得那是负面的批评，好像是放纵感官、享受物欲之类的作风。事实上，在希腊时代真有一派学者奉行这种生活方式，认为人生就是要过得快乐。当然，如果「享乐」算是某种哲学，那么它未免太廉价了，并且谈不出什么深刻的道理。
与其继续批评，不如先保留立场，看看这一派哲学的观点是什么，说不定其中也有某些想法是严肃而有启迪作用的。或者，要批评它，也须先知道问题所在。 一，伊比鸠鲁轶事 希腊哲学接近尾声时，出现一派称为享乐主义的学者。此派创始人是伊比鸠鲁。 既然倡言「享乐」，难免受人批判。人们传说他为了饮食之乐，每天必须呕吐好几次；他还纵情声色，与艺妓往来频繁。他被人们说得一无是处，甚至骂他是「放荡者」、「猪猡」等。 事实并非如此，伊比鸠鲁的学生赞扬他的节制，说他最多偶尔喝一杯酒，平时喝水就满足了，穷困时只吃豆子维生。一个学生说：「当我们比较伊比鸠鲁与其他人的生活时，甚至可以称他那种温和自足的生活为一种神话。」 他对家人与朋友十分照顾，对奴隶也平等看待，允许他们参与哲学讨论。他还在遗嘱中宣布让奴隶获得自由。他说自己从十四岁就开始对哲学感到兴趣，并且终身保持这种热忱，他在诀别书中提到：「为了再次庆祝我那值得赞扬的有生之年，并为它画下休止符，我写下这些话语给你们。排尿的困难与痢疾带来不可名状的痛苦，尽管如此，当我回忆我们的哲学对话时，心灵的愉悦让我可以忍受这些痛苦。」他把花园与房舍留赠弟子，让他们在那儿继续讲学讨论。为此之故，他的学派又称为「花园学派」。 二，享乐主义观点 伊比鸠鲁说：「享乐是幸福生活的起源与目标。」不过，他所谓的享乐不是指感官上的满足而已。享乐是指更细致的心灵喜悦，如：友好的谈话、聆听音乐、欣赏艺术品，尤其是从事哲学思维。 哲学是生活的实践，「如果哲学家的话语无法平息激情，无法把激情逐出心灵，那么这些话语便是空洞的。」只有心灵归于平静和谐，才是真正的享乐。 他说：「我们必须让自己从交易买卖与政治活动的牢笼中解放出来。」因此,要避开公共生活，回归私人生活。学派的座右铭是「隐居」，但并非与世隔絶，而是以「友谊」取代忙碌的社交生活。「获得友谊的能力，是促使智慧迈向幸福的所有方式中，最重要的一项。」「友谊环绕着世界起舞，并向我们宣示：我们应该苏醒去面对幸福。」 号称享乐主义，所强调的却是「知足常乐」。他说：「谁不知足，谁就不会幸福，即使他是世界的主宰也不例外。」这句话让人想起老子所说的「祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。」哲学家立场不同，但是谈到人生问题，所得的结论却往往相似，总是要人以理性的态度收敛自省，而不可陷入情欲的困境中。享乐主义的真谛即在于此。 |
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