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彭屋，水云边
——走进农耕时代的东坑之彭屋
总策划：舞者 作者：巨野子木 醉红颜
东莞文化发现之旅走进东坑的彭屋
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又是芒果花飘香时节，我们东莞文化发现之旅来到古韵流美的东坑。虽然参加过两届东坑卖身节的活动，但真正走进东坑古村落，还要从彭屋说起。
2012年4月3日，我们来到了朋友彭蕙霞女士的家乡——彭屋。行走彭屋必然要寻一个极为熟悉乡土人文地理的人，这自然首推彭灿晃老先生。彭先生今年高寿九十又四，彭蕙霞女士的阿公（莞语，爷爷）。
彭先生虽然年高，精神依然矍铄，十分健谈，我们简单寒喧后，旋即开始行走彭屋，期待更多的精彩和意想不到。
彭氏大宗祠（上）
我们由彭屋大围新村向旧围出发，沿途左为依依青山，绿树环合，野花杂然，偶有泥砖房几座，岌岌可危，右为埔田，油油菜蔬，畦畦稼穑，或新芽初发，或迎风漫舞，或搭棚垒架，一派田园风光，欣欣向荣……
菜地里散发着特有的泥土的芬芳。刹那间，农耕也变得让人向往起来
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远眺，但见寒溪河水滔滔，川流不息，流淌着彭屋人八百年立围的历史渊源，沉淀着彭氏在寒溪河畔开基拓土的八百年守望……
漫转山弯，右为两株百年古榕，根深叶藏，硕大如盖，昭示着立围的历史。东莞人建村立围之初，总会在村头村尾植榕树，既可在炎热天气为村民撑一把绿伞，又可使村里空气环境的得以净化，可谓村落的天然氧吧。我们长期行走古村落，养成一个习惯，寻古村，先觅榕树，要知立村时间，一定先瞧榕树树龄。
榕树之下，土鸡散走。榕树之旁有彭屋农贸市场，多为早市，中午时多已散去，一位头带凉帽的农家大嫂正在摆卖从自家菜地采摘的小白菜，一脸的茫然，不知所思。市场背后为中心塘，水光浩淼，远远的村落隐隐，水雾缭绕，仿佛笼罩着一层神秘的面纱，塘边芒果树环绕，香浸古村……
市场之下，右仍为塘，过塘则为一山。远处苍松翠柏，郁郁葱葱。眼前一老伯安坐在塘边的栏河上闭目养神。彭灿晃先生手指青山笑言：“这就是‘马腰山’。”
池塘边上的马腰岭，细看中间起伏的地方，是否似马背上的马鞍呢？
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我们仔细望去，心中有些疑惑：“并不太像马呢！”
“山的形状就像一匹马，”随行的彭蕙霞女士微微一笑，指着马山提示我们，“看，这里是马头，那边是马尾，中间起伏的地方就是马鞍。现在山上的树都长高了，挡住了视线，以前可像了！”
“原来如此。”我们也若有所思地应着。
“我们村里人都把此山称为‘马腰山’，《村志》上叫马腰岭，小时候我们经常到山上玩，”彭女士说起马腰山就雀跃起来，“阿公为大宗祠撰写对联时，就用‘马腰山’入联。”
彭女士说起马腰山就雀跃起来
“左拱天马右带江堂构擅一方之形胜；远祖彭城近宗琥珀螽斯衍百代之云礽，”彭先生朗朗有声，脱口即出，“此联中天马，即为马山。江，为寒溪河。”
说话间，我们站在彭屋大围的南门口。彭先生向我们介绍道：“彭屋原来有一条围墙将村子全部围在里面，墙壁高近2米，都为双阳青砖砌就，有南、北、东、西四门。现在我们面对的就是南门头，也是彭屋大围的正门。”
“彭屋的老围现在还有吗？”我们想寻一些古村旧迹。
“1959年被洪水冲毁了，”彭先生十分惋惜地说，“不过，现在西门岭背下还有一段古围墙。因地势高，当时没有毁掉。”
彭老先生说，彭屋原来修有一条将整个彭屋包围在中间的大围墙，可惜被洪水冲毁了！
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迈进南门头，正前方便是一条大道深入围中，左侧为一片地塘，地塘后仍是中心塘，青山倒映，縠纹如若澜，恍若水中天。右侧第一座建筑为苏联风格的彭屋毛纺织厂，在村里也应该属于较庞大的建筑了。
“这是彭屋第一间工厂，彭屋毛纺织厂由谢衍伦开办。当时有工人70多。当时许多人以进厂工作为荣，争着、抢着要进厂。”彭蕙霞女士补充了一句，让我们感觉到改革开放之风，当时已经吹进了偏僻的村落。
“彭屋毛纺织厂的前身是大围村的食堂。1958年，人民公社成立后，立即取消家庭小灶，实行由生产队统一饭堂。最初，一日三餐任食、青菜管吃，逐渐粮食短缺，限制每天限吃米饭。在最困难时期，每人每天仅分二两大米，其余以木薯、番薯、蕉身等代替。”彭先生的回忆，把我们的思绪引向那个灾难性的岁月。
原来大围村的食堂成了彭屋第一家工厂
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“唉！当时流行吨产田，产量放卫星，上级一直认为粮食丰产，而不相信粮食短缺，反而认为是隐瞒产量。1959年开展‘反瞒产’运动，村干部天天到社员家搜粮食，晚上还偷偷暗查谁家生火煮食，一经发现马上没收粮食并作检讨。”豁达的彭先生此刻话语间有些沉重……
一只怒目瞠舌的石狮突然闯入我们的视线，原来彭氏大宗祠已在眼前。
彭氏大宗祠历经四百多年战火的洗礼、自然灾害的摧毁，好不容易来到了我们的面前
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彭氏大宗祠五开间，一字排开，绿瓦如茵，石柱似火，端庄肃穆，气度非凡。宗祠前有一个小小的广场，这在东莞宗祠建筑中少有的布局，广场三面皆由红粉石的柱子和栏板组成，栏板均有雕刻精美的石雕图案，两边角柱上各雕一红粉石狮，皆身披花纹，左侧石狮为雄，脚下踏一绣球，右侧石狮脚下踩一小狮为雌，镇祠石狮，相向而望，缄默百年……
怒目瞠舌的红粉石狮子守护着这座古老而庄严的祠堂
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步入红石广场，抬头看到门上匾额“彭氏大宗祠”，字字刚劲，笔笔有力，间或飞白，格外端正。廊下左右均有彩绘，古色古香，疑为旧作，廊下两只大红的宫灯高悬，映衬得宗祠格外喜庆。
“彭氏大宗祠”几个字刚劲有力，间或飞白，格外端正
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“彩绘仍是原来构图，只是后来重修时填色描廓。”彭先生告诉我们，“廊上梁柱1984年重修时所建，为钢筋水泥结构。”
我们初时没有留意，一直认为是木质架梁，看来彭氏大宗祠重修时特别注意修旧如旧的原则，保持了原祠堂的结构框架。
彭老先生看着我们惊诧的表情，笑了。他一边指着祠堂门口的地面，一边骄傲地说道：“祠堂门口铺的这些‘红毛泥’（进口水泥）可以肯定是80多年前铺的呢，当年我还是个小孩子，亲眼看着大人们运来红毛泥铺在这上面的。”
我们所站的这个包台上所用的红毛泥（水泥）已经有八十多年历史啦！
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“彭氏大宗祠建于哪个朝代呢？”抚摸着雕工绝伦的石栏板，暇想着与那个时代的对话……
“祠堂建于明代嘉靖年间，由彭氏十一世祖彭世潮历时十六年建成，”彭灿晃先生颇为自豪地说，“时任陕西御史的彭世潮退隐故里，秉承彭礼叔父所筹建彭氏大宗祠的遗模继续筹集兴建。祠堂在清光绪年间重修过一次，直到1984年在本村香港侨胞和粉岭同宗兄弟共同捐资下，再次重修。”
“看！”我们指着宗祠大门两边的对联兴奋地说，“这上联刚才已经解释，比较好理解。可是下联所言仍有不解。”
“下联是彭氏追述先祖定居彭城，彭城今为江苏省徐州市铜山县，旧为大彭国，彭氏以国为姓。近祖为彭应春，号云溪，族人称之为云溪祖。公元1201年（南宋宁宗禧年）在南雄府任教授，致仕后，于公元1223年从珠玑巷南迁至宝安（东莞旧称）彭屋基，再迁居琥珀坑。”
“琥珀坑是彭屋吗？”祖孙俩都在一个劲地提琥珀坑，我们却有些迷惑。
“我们彭屋旧时就叫琥珀坑，这对联是阿公背下来的，后来又请人写的。”彭蕙霞女士快人快语。
“这一对门枕石挺特别的，应该不是东莞本地产的吧？”我们迈上已经磨得凹凸不平的两级红粉石台阶，两边的衣带石鼓显然是后来修建，站在门前，不住地打量着门枕石。
“这对绣石门墩产自山东省琅琊山。色泽乌黑，手感光滑细腻，间有如玉白纹。夏日里，石凉如水，小时常躺在石上午睡。”彭灿晃先生虽年愈耄耋，说话时仍不时露出孩子般的俏皮和幽默，并认真地将“琅琊山”三个字给我们写下来。
彭老先生俯下身子，在绣石门枕上写下“琅琊”二字
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“石墩三面刻有图案、缠枝花纹，其中正面均为麒麟吐玉书。”彭先生弯下腰，指着石墩上的图案说。
我们用手反复抚摸石墩，感觉着岁月传递的信息，慢慢探索着石墩背后所发生的故事。
祠堂木门上的两位门神须发如真，气宇轩昂，不怒自威，高约2、3米，不愧是镇宅之神。
彭老先生指着绣石门枕为我们讲解，原来，这两座门枕石是祠堂内的“三宝”之一
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跨过门坎，二进的建筑一片赫赫然，惹得我们问这问那。
立于阔大的天井前，彭灿晃先生继续向我们介绍彭氏大宗祠的建筑：“喏，这个祠堂有四百多年的历史了！这两边叫“乐亭”是开灯或者办喜事的时候乐工奏乐的地方。当然古时候春秋二祭时，也是鼓乐喧天的。”
两边的“乐亭”为旧时族人办喜事时乐工奏乐的地方
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“中间这座亭子挺特别的。一般祠堂都没有这个亭子。”我们对眼前的这座建筑有些不解。
“中间这里叫‘觐亭’，以前人们进入祠堂敬祖先前要在这‘觐亭’先行一礼，然后再进入祠堂，觐亭对联‘进一步趋跄凛肃，历三级揖让雍容’就是最好的注解，”彭先生乐呵呵地向我们解释道，“这是一座衙门式的祠堂。”
“衙门式的祠堂？”我们第一次听到这个说法。
步入“觐亭”应先施一礼 ·
“你们刚才看到头进台阶两边的石鼓，这是有功名的人才可以建这样的祠堂，这位就是建这间祠堂的先祖——彭世潮。”我们在彭先生的带领下沿祠堂的中轴线过天井、步觐亭趋二进。
台阶两边的石鼓在告诉后人，彭氏先祖曾为有功名之人
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二进已是正堂，为村民议事和接待来宾之所，正堂上悬挂“衍庆流光”的红底金字匾额，下设中门，左右隔屏各有一彭氏先祖。
“左侧为明代陕西御史讳世潮号龙溪彭公遗像，”彭先生十分尊敬这位先人。
明代陕西御史彭世潮 龙溪彭公遗像，其真品为祠堂“三宝”中的另一宝
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《彭屋村志》载：彭世潮，号龙溪，生于（明）弘治十三年（公元1500年）。童年聪明好学，有神童之誉，在他十八岁那年（公元1518年）为邑增生，到明嘉靖年（公元1525年）膺领乙酉科乡荐，中二十四名举人，敕受文林郎。初任广西古田教谕，二任国子监学录，因讲虞书（《虞氏春秋》）得世宗皇帝赏识，敕赐进士及第，官拜陕西道监察御史，巡视光录。彭氏潮以刚直清白著名，前后条奏，悉切时弊，权贵者忌之。后因目睹官场黑暗，决不与权贵同流合污，所以在嘉靖二十二年（公元1543年）辞去官职，归隐田园，以作诗赋文为乐，著有《龙溪漫兴》一集和遗留的诗词颇多，并主建彭氏大宗祠和大学堂等，深受村民爱戴。于万历六年（公元1578年）冬去世，享寿七十八岁。
（崇桢）《东莞志》载：彭世潮，字惟？信书？广西古田教谕升国学录监察御史。以年例改福清县知县。
（民 国）《东莞县志》载：彭世潮，字源大，琥珀坑人。嘉靖四年乡荐授福建古田教谕，升国子监学录。世宗幸太学，世潮进讲虞书，敷奏详明，上为从听，顾侍臣曰：“此人风裁峻整，宜以台官用。”赐银爵彩弊，擢陕西监察御史，前后条奏，切时弊，巡视光禄，裁汰冗费，侵牟者，无所容，忤权贵，左迁福清令，致仕归。
这是史料对彭世潮的一些记载，其中有争议者两点：
一是彭世潮表字，所载内容差异极大。《彭屋村志》只有号，没有字，而（崇桢《东莞志》只载“字惟信书”，无断句，又因为手书，亦不能判断；（民 国）《东莞县志》亦只载“字源大琥珀坑人”，初步判断为“字源大”，且名潮、字源大、号龙溪也是一脉相承的，均与水有关。
二是彭世潮《彭屋村志》、（崇桢）《东莞志》载“初任广西古田教谕”而（民 国）《东莞县志》载“嘉靖四年乡荐授福建古田教谕”，此两处地点存存疑。查《福清市志》第四节《明代县衙》载：“彭世潮，广东东莞，嘉靖年间。”此为彭世潮任福清县令记载，故其任古田教谕到底何地？仍然存疑。
《彭屋村志》
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“他曾经任陕西道监察御史，故而他建造的祠堂可以用石鼓。每年从中山、莞城等地来的彭姓都来这里祭拜祖先场面非常壮观，”彭灿晃先生依然对先人的辉煌津津乐道，“世潮祖曾创办大学堂。”
“彭屋曾经办大学堂？”我们吃了一惊，有点不相信地反问道。
“世潮祖辞官回乡，在大宗祠左侧创建大学堂。当然此大学堂，就是彭屋的私塾吧，供同村乡亲读书。”彭先生道出了彭屋人热心办教育的实事。
“大学堂的位置大概是现在的彭屋毛纺织厂吧？”我们猜测着。
“光绪二十四年，在大学堂旧址上设办还壁学校。民 国十七年在彭氏大宗祠创办衍庆小学，直至解放前夕，”彭先生娓娓道来，如数家珍，“明清时期，这个学堂出了五十四名秀才，举人也有十多人。世潮祖的确功不可没，利在千秋啊！”
“热心办教育，这是东莞历代最好的传统。”我们也是有感而发，行走中不时遇到的一个特殊的现象。
年已94岁高龄的彭晃灿先生给我们讲“三宝”
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“先祖彭世潮的画像是明朝的时候留下来的，成为了我们彭屋的三宝之一。现在我们挂的这个是复制的，原件已在村委会了。”彭先生再次爆料。
“彭屋三宝，的确有耳闻。烦请彭先详细道来。”我们对彭屋的兴趣越来越浓了。
“哈哈，大门口的一对绣石墩，莞邑独有，此为一宝；再看这幅世潮祖画像，画工精美，远观之，栩栩如生，双目如电，威而不怒；近视之，玲珑剔透，线条流畅，工笔精巧，笔笔入神，虽历四百余载，其色不变，可谓巧夺天工。此为二宝。”随着彭先生抑扬顿挫的解说，我们愈加仰慕历史背后的彭世潮。
“如此精绝画技，定然出自名家之手。”我们感叹之余，仍想进一步揭秘。
“画像是世潮祖解甲归田后，建祠置产，造福乡梓，为族人爱戴，为遗后人纪念，曾聘丹青妙手，著名画师曾子美先生为其画像。”彭先生的确不愧为《彭屋村志》的编撰者，彭屋历史尽在其心中。
“三宝何在？”我们太想一睹为快了。（未完，待续）
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