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楔子
西门庆的脚步声越来越近了。
但必须揭开两个神秘封印，才能叩开金瓶梅的大门，否则再精彩的风流韵事也只是雾里看花。
第一、金瓶梅中有花样百出的性技巧，甚至同性恋做爱也写得那么自然生动，这些是不是笑笑生这家伙没事瞎意淫呢？
第二、明朝全力推行“饿死事小，失节事大”的贞节观念，《古令图书集成》记载宋朝烈妇官方统计总共267人，到了明朝烈妇飙升到36000人，单是安徽省休宁县一县就有2200多人。这种拿贞节当命看的王朝，怎么会刮起全民皆淫的飓风呢？
莫非有人在说谎？
废话少说，去看看明朝的男人和女人们就知道了。
哎，我们怎么到宋朝来了，不错先看件这个人均GDP富得流油的朝代的一件奇事。宋真宗景德年间，酒税428万贯。四十年后仁宗当朝，事情发生突变：酒税一年可得1710万贯。整整四倍！
为什么会突变？政府内部操作了。宋朝是个视财如命的朝代，为了从酒类专卖（榷酒）上多捞点钱，采取了非常手段:各级地方官员都做酒类推销商。
想升官吗？只要你的辖区酒卖的多，官员考评上多加分，你高人一等。
事实证明老夫子们做起生意来还是很有一套的，当时国家为防止农民受高利贷剥削，实施低额贷款。（散青苗钱）官府就在农民领完钱的必归之路上设酒馆，同时派人招揽。男人多好喝酒，很多手里有钱就花，拿出一部分买酒了。（置酒肆于谯门。民持钱而出者，诱之使饮，十费其二三矣。）
时间一长，官员们发现这法见效不太大，他们喝一回就走了，回头客不多。老夫子们又想出一促销手段，雇佣妓女长期在酒馆唱歌陪酒。（宋朝有官妓，国家许可，公务员待遇。）
都是男人，酒店提供免费套餐服务，不去白不去。此计一出，整个宋朝的服务业面目焕然一新。（则命娼女坐肆，作乐以蛊惑之）
鬻色户将及万计！
下面看下宋朝酒楼的排场，门口张灯结彩，气势辉煌。入内主廊要走一百多步，两边的天井走廊都有小阁子，晚上，灯烛荧煌上下相照。有浓妆妓女数百，聚于主廊上，大家看准了是数百人。这些人干嘛呢，等待酒客呼唤，模样怎么样呢？望之宛若神仙。（《东京梦华录》）
家里有三妻四妾，没事与朋友到酒楼喝酒，宋朝的城市男人们就是这样邪恶并快乐着。
什么？宋朝人幸福？哈哈哈哈，与明朝中叶的男人们比起来，宋朝的男人那就是过家家，不值一提！
好，我们走入明朝。
从一个叫王振的阉人专权（1442年）到一代改革家张居正去世（1581年），这一时期社会风气发生千年罕见的畸变。（明朝中叶）明朝中后期，没世难忘。
先给大家介绍几个明朝巨星，朱无瑕、郑元美、马相兰、赵令燕、顾媚、董白、柳如是、李香，这些人都是令明朝男人们魂牵梦绕的人物。若与现代人比较名气，只在苍井空之上不在小泽玛利亚之下。当然这样说是对古人的侮辱，她们在明朝名气之大举世艳称，均是白门翘楚，个个色艺双全能歌善舞，谈历史是行家，讲儒学是高手，一句话男人的梦中情人。如果说哪个暴发户想包养她们，对不起，有钱的名人雅士多如牛毛，照顾你一下九千九百九十九号，后边排队去吧。
再带大家看几个地方的青楼。
北京：燕赵佳人，类美如玉，南人风致，其艳惊天下无宜。（《新都梅史》万历年间）
南京：处处都是陪都佳丽，官宦士绅称为仙都，来此处游历者据为乐土。（《金陵社夕诗序》万历年间）
势力之所以如此之盛，是因为这里的青楼是明太祖朱元璋开的。（洪武初年，建十六楼以处官妓）到了明朝后期，南京的青楼文化已达鼎盛，金陵都会之地，南曲靡丽之乡。纨茵浪子，潇洒词人，往来游戏，马如游龙。
大同：当时明朝有三绝。
第一绝是蓟镇城墙。戚继光镇守蓟镇，创建长城空心敌台，城防固若金汤，北方鞑靼骑兵望洋兴叹，从此边境太平。
第二绝是宣府的教场（操练和检阅军队的场地）。明朝为防北元的蒙古骑兵，积极备战。宣府是军事要地，教场规模全国最大，建在昌平门外一里多地，房屋、墙垣全用砖石砌成，时名“将台”，内有演武厅。
第三绝就是大同的婆娘（歌伎）了。大同姑娘艳丽动人，辽代之时这里曾出过美女萧太后，有好事者统计大同出过二十五个皇后、九个皇妃，故有“皇后之乡”之称。连德国汉学家卫礼贤都在一百多年前称赞：“大同府女子—一个个漂漂亮亮，打扮得整整齐齐。（《中国心灵》第九章）”此种地方不出名妓就怪了，《女仙外史》中的大同名妓柳烟，人称“满床飞”，即擅长风月之事。
旧时民间传闻，“大同婆娘”的生理结构异乎寻常，包天笑《钏影楼回忆录》称古人笔记确有记载。
扬州：扬州瘦马与大同婆娘齐名。明朝人买小妾一般只在扬州买，概因古扬州出产美女，故有扬州瘦马一称呼（古时扬州人娶妻，口头语为娶马）。本帖开篇的小潘被卖于王招宣也是与扬州瘦马同样的命运。
有钱人去大的青楼，普通人呢。《陶庵梦忆》记载，在广陵有五六百妓女，每天晚上站着茶馆酒肆之前等客人，又称站关。全国城市大同小异。
穷苦人怎么办？私娼五花八门，有的经营者将街上乞讨的女人召集在一起，把靠街的墙开几个小洞，让女人们打扮好了，裸替躺在屋内，口哼小调，而且作出种种淫秽之状。有些年轻人从洞外向内偷看，引起了性冲动，叩门而入，几个女人裸体上前，挑中谁给她七文钱(合人民币4.2元。如果按一般的算法是2.1元，但是我坚持认为明朝一两银子等于现在的600元，而非一些人说的300元，否则金瓶梅里的底层百姓早饿死了。)就可以上床了。我们俗称妓院为窑子，即由此而来。
宋朝人开青楼是做生意，明朝人开青楼则是一种主流文化了。到了明朝中叶娼妓越来越盛，《五杂俎》记载，妓女满布天下，大都会有数以千计之多，就是穷乡僻壤，也不乏其人。
天下出了这么多事皇帝们就不管吗？他们手里太多东西忙不过来，因为这些东西很珍贵：秘制春药。
明光宗朱常洛因为纵欲过度，一病不起，鸿胪寺丞李可灼进献了两粒春药（太有创意了）给他治病，吃了第一粒感觉舒服多了（回光返照），再吃第二粒立马见了如来佛祖。此事便是轰动大明的红丸案（政治谋杀）。
明光宗的前几任对春药之痴迷也到达了独步江湖的地步。明神宗（万历年间）自张居正死后淫乱之极，以至于清朝修史者认定明朝灭亡都是这孙子的功劳。他的父亲明穆宗（隆庆年间）是个艺术爱好者，宫中用品小到茶杯，大到龙床，全部刻上男女欢爱的雕塑和彩绘，一般来说只要下了朝，他不是在后宫就是在去后宫的路上。这位爷喜欢拿春药当脑白金吃，几天就倒腾一盒，所以登基六年也去找如来佛祖串门去了。（平心而论治国是个好皇帝，手下能臣名将汇集一堂）
明穆宗的老爹明世宗（嘉靖年间）吃春药最为神道，他的药里面主要成分是貌美处女的经血，据制作人陶仲文讲这种药采阴补阳，可得长生，并取了个大气的名字“元性纯红丹”。同时期的李时珍对这种没事吃月经玩的行为严重鄙视，写本草纲目时还批驳了一番。（妇人入月，恶液腥秽，故君子远之，为其不洁，能损阳生病也。《本草纲目》）
皇帝都这样了整个大明帝国的支柱就只有那些名臣良将了。这些人的日常生活怎么样呢，我们look一look。
万历抗倭名将谭纶跟春药贩子陶仲文混的很熟，老陶给了他一秘方，基本上也是万艾可之类的东东。谭将军回家一试，药效明显（行之而验）。他很高兴，一用就是二十年，床头之上攻无不克战无不胜。终于有一天招完妓之后，将军兵败如山倒再也起不来。临死之时国家总理（首辅）张居正赶来探望，谭将军讲出遗言：我跟你说的那春药副作用大，小心点用。（遗嘱江陵慎之）
张居正倒是不怕，他用的春药又不止一个，谭纶的不行还有戚继光呢，哪知戚继光打仗猛，找的药更猛，张居正吃了之后，数九严冬光着头都不用戴帽子。(至严冬不能戴貂帽，《万历野获编》)
张居正对戚继光有知遇之恩，戚继光一直思图报恩，他多年镇守边关，行事方便，硬是整来两个绝色波斯美女献给了张居正，多亏了这两个波斯美女，否则张居正也没有机会早登极乐，也去拜访如来佛去了。估计这佛祖心烦：明朝人能不能换个死法啊。(《万历野获编》)
有人替张居正翻案说，他死于痔疮，张居正得痔疮也是事实，吃了春药上发头部，下塞下体，不得痔疮才怪呢。其实一个人的生活作风与能力半毛钱关系也没有，何必在形象高大全的个人世界里意淫呢。
《万历野获编》作者沈德符的父亲是万历五年的进士，编修《左明会典》，正经的明朝史官。德符同志也属于窥私欲比较强的那种，为了获得第一手资料刻意与士大夫及故家遗老、中官勋戚交往，如果认为他说的话不可信，后世重写明史的人基本上也是满嘴跑马了。
正因为这样的社会，明朝市场上的媚药良方，春宫图画，淫具亵器均是非常流行，一句话这是一个纵欲的时代。
社会风气到了这种程度时，明朝出了一本奇书。《金瓶梅》？开玩笑。
这本书的名字叫《嫖经》。
它是古代嫖娼界的指南，主要内容为男子嫖妓的原则、方式、技巧以及注意事项。附录上还记载了古今１８０名名妓的５００余首诗词。
有意思的是，《嫖经》认为嫖妓以获得爱心和真情为贵。（初会处色，久会处心）。瞧瞧人家明朝嫖客这境界，这得是多少个日夜忙碌的经验结晶啊。
那是情欲癫狂的时代，明人已远去。如同那个时代一样一去不复返。
于此同时，大量没有多少情节的情色动作小说出现在明朝中叶，《肉蒲团》，《浪史》，《株林外史》，《昭阳艳史》，《绣榻外史》，《如意君传》，《痴婆子传》。
金瓶梅在这种环境下诞生，此时此刻还有人怀疑作者是意淫么？奉劝各位，千万不要笑嘻嘻一味谈论明朝的淫乱，否则夜深人静之时，你会听到数万女鬼在哭诉呢！
这些女人都是明朝的楷模，国家专门出书立传，全国通令嘉奖。数不尽的深闺少女立志向她们学习。她们是明朝的贞洁烈妇。了不起吗？很了不起，因为专家教授可以装，贞洁烈妇却装不得。
首先看明朝最高规格的节烈，如果某女的丈夫去世，她能毫不犹豫的自杀殉葬，这是烈妇。请注意，是毫不犹豫的，如果你想酝酿两天再死，完了！你等着丢人吧。
其次 某少女出门遇到色狼要强暴她，她也要毫不犹豫的自杀。（以身殉节）自杀后就是烈女了吗？不一定。明代开封有个单三姐反抗邻居强暴被杀死了，官府来了先检查她有没有失身，如果失身，她的全家都要蒙受耻辱。幸亏单三姐力气大，色狼没能拉开她的衣服（中衣坚不可解），官府旌表她为烈女。可见少女能不能成烈女关键是她力气大不大，当然如果强奸犯是个恋尸癖，那只能认倒霉了。
第三 这个好蒙事。明朝女人一生要抵制外部的种种诱惑和来自内心的种种欲望。倘若一个妇人逛街看见一帅哥，妇人想：“他好帅啊！”根据明朝人的规矩，这妇人的贞操已经没了。就这标准放到现在，得去小学找烈女了。(当然明朝的良家妇女是不会上街的)
日常生活中的要求更变态了，女人的肌肤不能被别的男人碰触，
崇祯年间有个柴氏被劫匪抓住了，劫匪看她长得漂亮，上前抓了下她的手，柴氏立马将手上那块肉咬下来了。（贼污我身）另一劫匪又碰了下她胳膊，柴氏又将胳膊上的那块肉咬了下来。（贼污我肱）
类似的情况很多，碰她哪就把哪除掉。因此明朝多有“寡妇断臂”的事发生。最要命的就是身体关键部位有病，根本不治疗，好坏就看天命了。（乳疡不医）
女人们做了这么多能得到什么呢，贞节牌坊。每一处贞节牌坊下面不仅埋葬了一个活泼的生命，还埋葬着女人宝贵的青春。
不仅逼着人死，还让人心甘情愿的死，明朝的那些王八蛋是怎么做到的呢？
明太祖朱元璋首功一件。洪武年间他颁布法律，凡是三十岁以前死了老公，五十岁之后不改嫁的女人，国家公开表彰并免除本家差役。（旌表门闾，除免本家差役）这一规定极大地影响了社会风气，当然也有副作用，寡妇们开始虚报年龄，三十五的对外敢称五十五，官府问就说长的少相。
开始只是奖励，到了明英宗就是直接干预了。山西提刑按察司（掌管山西司法与监察的衙门）佥事（正五品）刘翀娶了改嫁三次的寡妇朱氏为妻，也不知让谁给举报了。明英宗立马下令将他逮到京城，破口大骂二人 “忘廉耻，配失节妇”、“有玷风宪”，并让刘翀回家做老百姓去了。
除了行政干预明朝男人们还有一绝招：“女子无才便是德”。能认个几百字打酱油就行了，识字多了就是祸害。以他们的看法，南宋李清照典型一臭名昭著的女流氓。
字可以不识但是哲学家的思想一定要学，明朝的女人都知道著名理学家程颐的名言，“饿死事小，失节事大。”宋朝程颐这番话是与人闲聊时针对寡妇改嫁说的，他认为女人死了老公不能再嫁，可以饿死，但不能失节。程颐说完这话后，外甥女的丈夫就死了，老程担心姐姐伤心，给外甥女找了个好人家嫁了。程哲学家也就随口一说，后世的傻鸟还就当真了。
其实明朝男人们最信仰的精神领袖朱熹也不主张女人识字，但是对同时代改嫁的李清照他又敬仰万分。（本朝妇人，能文者唯魏夫人及李易安二人）怎一个贱字了得。
古老的明朝，油灯之下男人读《嫖经》，女人看《烈女传》。
悲乎！
狼牙山五烈士所在县明代时有烈妇、烈女400多人，自杀的年龄一般在14--19岁之间，正值青春年少之时。
其实明朝女人只是为满足男人欲望酿制的烈酒，只不过酒性太烈焚烧了她们的生命。
这是一个礼教与淫乱并存的时代，千古罕见。
本篇结束之时向明代哲学家、教育家、政治家和军事家王阳明（还有陆九渊）致敬，王阳明创立的心学虽然也属理学，与程朱理学却大不相同。一个是杀人的，一个是救人的。有了心学才有了明朝一部分士大夫的觉醒，间接保护了女性。
《明代嫖经》就是王阳明的信奉者所作（普通嫖客怎么会有那么好的文笔，呵呵）。
蒋介石在日本期间，看到电车上很多日本人都在看王阳明的《传习录》，看一会，闭目沉思一会。他大为震惊，于是开始阅读《传习录》，并崇拜王阳明。
明治维新前后叱咤风云、雄飞庙堂的许多俊杰之辈，如伊藤博文、木户孝允、高杉晋作、山县有朋、井上馨、前原一诚、久阪玄瑞等都是吉田松荫的门下弟子。
吉田松荫自然是日本学界的超级牛人，他最早发现一本好书《传习录》（王阳明经典之作），很是喜欢。看完之后又发现一本书《李氏焚书》觉得写得太棒了（言言当心），后来一打听原来作者也是阳明学派。再后来又发现一本奇书《洗心洞札记》，有人告诉他，作者还是阳明学派。从此吉田松荫拜倒王学门下。
明治维新三杰西乡隆盛、木户孝允、大久保利通均是王阳明崇拜者。
我国近代著名学者章太炎说：“日本维新，亦由王学为其先导。”梁启超也说：“日本维新之治，心学之为用也。”
明朝灭国之后，清朝统治者将心学扔进了臭水沟，朱子理学登堂入室，女性的地位跌至最低谷。
墙内开花墙外香。我们回到了清河县。闲言少叙书归正传
西门达
我叫西门达，在金瓶梅中出场少的可怜，你们可以说我是跑龙套的，更确切的说是死跑龙套的，因为很快我就要game over 了。
我十几岁就走川广贩草药，天当被地当床，二十岁在清河县县前街开了一家药材铺。家里骡马成群，虽比不上张大户那等富贵人家，也有房屋三十五间，使奴唤俾，过的挺happy的。
人说十年一大运，此话不假，我一生中最幸福的事来了，老婆给我生了个大胖小子。她争气的大肚子向世人宣布：西门家有后了。小庆出生以后，我们夫妻俩准备再接再厉，多给西门家生产几个优良品种，但事与愿违，有一种叫不孕不育的鸟毛病打碎了我们的梦想。
停！（不好意思西门达正在办理去阎王殿的护照，我们继续。）
西门达大量造小人计划的失败给家庭埋下了悲剧的引线，夫妇二人将全部希望投到了儿子身上。用娇生惯养根本无法概括西门庆被溺爱到操蛋的童年和少年，如果隐去年龄的差异，外人很难分清这俩西门究竟谁是爹。当然也有人看不惯大家评价西门庆温室花朵的说法，认为他很像以前的一个皇帝：刘阿斗。（原文：百般爱惜，听其所为）
西门达本来没什么担心，家里有他忙生意，小庆虽然好玩，做人也算规矩。他正值壮年还可以为儿子挣下一笔家业。
很遗憾，正值壮年的西门达死了。他发丧时眼睛始终没有闭上，因为有太多的悔恨和恐惧袭来。老婆只会料理家务，儿媳妇（明朝十五六岁结婚）正在忙着给孙女喂奶，唯一能到外面撑起他生意的就是小庆了。一个十七岁只会东游西逛的小屁孩就这样接下来重任。
西门达暗自悔恨为什么不早教儿子经商的本事呢？！可叹上天不公，我这么老实的人，只不过卖了几百斤假药，为什么会这么对我啊！
西门家的大难来了。
骂人最狠的莫过于全家死光光，很不幸，温室里的小庆中彩了。父亲死后不久，母亲也病逝了。小庆的孝衣刚脱下，噩耗传来，老婆（陈氏）死了！
倒霉事够串一糖葫芦了。
十七岁的少年，世间只剩一个亲人，女儿：西门大姐（好怪异的名字），所有人都等着看西门庆的笑话。
听说死亡可以改变一个人的价值观，经历大难的西门庆行为越来越怪异了。
细心的邻居们发现西门庆一夜之间从家里蒸发了。他到底怎么了，难道精神失常离家出走了？时间长了，人们发现西门庆经常出现在礼部（朝廷六部之一，相当于现在的教育部、外交部、文化部、宣传部的合体）直属机构教坊司的国营部门：本司三院（实际上是两院）。这是国家纳税大户，官方妓院。（原文：自父母亡后，专一在外眠花宿柳）
俗话说，恨人有，笑人无，这下人们该看热闹了。
西门庆要滑向堕落的深渊，狂嫖滥赌任你百万家产还不是几年就花光，更何况你西门家不过是个中等富裕户。
关键时刻，西门庆结交了个叫应伯爵的好哥们，及时出来劝他。
要说男人之间别的可以劝，唯独嫖娼这一样，不是生死过命的关系千万不要逞强。常言道：劝赌不劝嫖，劝嫖两不交！劝那些嫖女人的人，往往会引起对方的烦感，反目成仇。你说自己是颗葱，别人未必肯拿你蘸酱呀。
但是，应伯爵同志勇敢的劝了，西门庆还越听越喜欢。“兄弟，嫖娼可不是小事，别瞎闹！去南街找那些私娼，别忘了让她们冲泡柿子蒂粉，不然生个小杂种不划算。还有昨天那妇人不要再找她了，衙门里的太太，这是咱这行一大忌。”
西门庆只要有应伯爵这样的朋友，教育好了也是个流氓。他曾经是绸缎铺应员外的第二个儿子，做买卖赔了个底朝天，走投无路，到本司三院当了一名光荣的皮条客（以吃嫖客回扣为生）。“男怕入错行”，事实证明他找到了人生的方向，在三院将皮条拉的有生有色，但凡经他手的嫖客，不被他抽干了骨髓也得扒层皮。现在他将全部精力瞄准了西门庆。
下面请看应伯爵为西门庆安排的学习项目，
一、 拳棒，正所谓流氓会武术，谁也挡不住。
二、 双陆棋（一种盘局，应该是北双陆，）象棋，摸牌、道字（一种拆字游戏）
三、 赌博
无论哪一样都让西门庆玩的喜不自胜，当然这远远没有达到应伯爵的要求。他要让西门庆深深陷入社会渣滓的泥潭，再也拔不出脚。为此，应伯爵给西门庆介绍了十来个朋友，祝实念、孙天化、吴典恩、云理守、常峙节、卜志道、白赉光等等，这些人个个都是清河县的嫖界精英，没有一个有正式工作，天天干着踹寡妇门，挖绝户坟的勾当。与他们相比应伯爵算是积极上劲的好青年了。
这些人中有个叫谢希大的最为牛叉，他与西门庆一样，父母早亡，爷爷是清河县的卫千户（已死）（带兵人数五千多人，职权肯定旅长以上，根据明朝军队制度，军官官职可以世袭），偏偏这人不喜欢考武举，宁愿与应伯爵一起玩乐。
上帝欲使谁灭亡，必先令其疯狂。西门庆的朋友们有个共同的下场：清一色的穷光蛋。现在这些贪婪的人渣将泛着绿光的眼睛盯向了西门庆的钱袋。
西门庆怎么反应呢？他出手大方，只要大家玩的高兴，嫖费赌费我出。(说这一干共十数人，见西门庆手里有钱，又撒漫肯使，所以都乱撮哄着他耍钱饮酒，嫖赌齐行。)
清河县的人知道西门庆财破家亡、流落街头，只是时间问题。
本司三院，灯火辉煌，随着夜幕落下，白日里板着面孔的人们摘下面具投入到放纵的狂欢中。歌舞喧嚣中，一个神情猥琐的男人穿过人群径直走向楼上一个大的包间，初到此处的人不禁暗自惊讶，穿成这种穷样的人怎么开的起大包房？
此人名叫吴典恩，原来是清河县衙的阴阳生，也就是闭着眼也能蒙事的风水先生。平日县里出了凶杀案，一般会找阴阳生来算一番，何时下葬，何地该埋全凭这帮人信口开河了。有意思的是这样一个差事也让吴典恩给弄丢了，县衙开除公职，理由是人不着调，成事不足败事有余。
吴典恩走入包间，一位锦衣少年见了他面露喜色，支出了身边的一个官妓。“娇，去烫壶好酒，叫你再进来。”叫李娇的女子很是乖觉，应声出去，顺便为他们掩住了门。从年龄看吴典恩比少年大的多，但是对少年的举止却是极为恭敬。
探求未知是人的天性，尤其是一些女人，比同伴掌握更多隐私往往使她们很有成就感。因此李娇一不小心听到了以下对话。
“不是让你有事到家里找吗？”少年人语气不悦。
“有个知州（相当于市委书记，有的也是县级）明天急着上船。”
“借多少。”
“二百两。”
“好大胃口。”
“他上任一年就死了母亲，服丧三年重新进京铨选，一家七口的路费，加上拜见老友，座师，上司，二百两只怕还不够呢。”李娇几乎能想象到吴典恩数手指的情形。
少年人漫不经心问道：“你吃他多少？”
“哦，二十五两。这人是蔡太师的门下，颇有来头。你不如卖他个面子，以后也方便。”
“老规矩，五分息。”
吴典恩如释重负：“好，明年此时三百二十两银子准时送到你家。他什么时候取银子？”
“明早到我家取。上半年十一个人的钱都收回来了，明年又赶上朝觐，缺钱的官不在少数，你抓紧找几个人把债都放出去。”
“哎，哎”
嘡啷银子落到桌子上的声音，少年人道:“兄弟，麻烦你了，这二两银子拿去喝酒吧！”
这二人做的是朝廷律令严格禁止之事，一旦发觉，债主及保人各枷号一个月发落，债追入官。但是据历史记载，当时条文已形同虚设，除非有人告发，很少遇到麻烦。即便如此，要从事这种行业也需要很大的魄力和人脉。
无须多言，大家也能猜到，这个少年就是西门庆。他之所以和官员们打交道，是因为看透了当时的职业官吏体制，古代官员收入都是按照职位发放，简单的说那就是一种“岗位津贴”，只要不在职那就没有钱。当士大夫通过科举考试后要到北京去选官，或者官吏因为任满、服丧等原因离开职位，生活就没了保障。虽然理论上国家给予一定的赴任旅费补贴，可实在是少得可怜：比如按《典故纪闻》的记载，明清时知州赴任，给三十五两“道里费”，知县为三十两，县丞、主簿为十五两，典史为十两。而且赴任时不得使用朝廷的驿馆系统，理由是已经给了道里费了。巨大的经济负担逼着官员们开始借债，“放官吏债”也就成了中国古代金融业最主要的业务。
西门庆从离家之初就看出清河县是个生财之地。因为除了海路，京杭大运河是唯一的南北交通干道，而清河县则是运河上的一个大码头，每年任职的过往官吏众多，只要手里有资金，胆子大，人脉广，想不发财都难。
与此同时，西门家的药材铺一跃成为清河县最大最有实力的药材铺。（原文：满清河县，除了我家铺子大，发货多，随问多少时，不怕他不来寻我。）
西门达可以瞑目了，因为他的儿子天生是个商业奇才！
西门庆过了十年沾花惹草的生活，十年之后，西门庆二十七岁，他突然厌倦了傲然携妓风花雪月的生活。
他想有个家了。
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