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第二回 因果法则
南无虚空上德人天古佛 降
2008年7月4日 戊子年六月初二日（五）
南无上德人天佛 虚空上人降来作
大道因果第二回 因果法则本架构
因果法则的基本作用
人道世界的一切行为，皆离不开因果法则的规范与作用，又人道世界为何对人类群居的因素？作相互成长的依归，这是在此大寰天地当中所有的生存取向，是来自人道世界的相互对待。又以人为因素加入因果循环的当中，才促成对因果循环不断相互的造就，也就是形成对因果法则，应用人道生存的一切相互对待，以及所有的善恶因缘成为好坏的果报。这是千古以来不分别是第一元会、第二元会、迄今的第三元会皆是如此，进行一切因因果果相互循环的作用。
因果法则的公律条纲
大寰宇宙的公正规律，任何人皆是承受此规律与条纲，进入「含因」，而得「果报」的相互循环，在因果法则及公理条纲。每一位有情众生生存在此人道世界，不分别是进入宗教的修持与洗礼，以及没有进入宗教信仰与学习，不论是相信及不相信宗教的信仰，皆是有很多的无明障碍与局限。那为何会产生此种的局限与无明障碍？必要了知每一位众生生存在此人道世界，正是承袭着前世所有因缘果报的累积，加上了今生的生存习性。提升自己生存经验法则的向取动作，每一位众生皆是承受着前世所有因果，而有今生今世，这是千古以来所不曾改变的主体规律。又为何当今时代已进入科技文明，在大寰天地所有芸芸众苍生，已达至经由生存取向的动作提供福分的根基。那自己为何今生会在地冥星的空间来出生为人？为何不出生在其它星球体中否？这是每个人过去世的因缘不同，也只能有在此地冥星的生存条件而已。又所有过去在人道间及累世因缘的促成，让自己来出生为人的基本条件，正是早已存在了，又同此地冥星部分有情众生，所有的一切恩恩怨怨、善恶好坏的因缘果报，必要亲自来清偿与完消。若不能在地冥星当中，来清偿与完消以及享受福报，会对每位众生很难以突破的生存取向，而形成累世「因缘果报」之分差。就无法给有情众生生存在人道世界之中，经由自己完消累世以来的因果，可由自己的行为动作，对自己是分别清偿与完消、承受与享福。
因果法则之规范
人为因素之努力，而有此生之一切行为动作，人道世界为何会有这种的相互作用，对天地演绎德泽的规范。经由人类的行为动作，加上累世以来所有生存的积习与习惯性，在人为所有生存的条纲，是以天地演化的基本功能效益。人道生存取向会以人为因素的种种条件，在生存的空间当中，每位有情众生对自己的生存取向与生活习惯，经常会以为此地冥星是个长治久安的安居乐土。但不了知自己进入此地冥星的生存，经常遭受人道世界所有反面的折磨与困厄，为何会如此？人道世界在生存取向当中，所有前世与累世相互加在一起的生存习性，每一位众生皆是如此，就形成很多无明的障碍。又为何会有诸多的不顺遂、不如意，甚至再怎么努力亦是枉然，更严重的变本加厉，让一件原本是很平常美好之事。历经人为因素在不良个性作用的趋使下，以及没经验及无明障碍，时常会将一件良善美好事情来破坏殆尽，反而让自己难以招架。这种的人为因素为何会如此，就必要检讨为何自己的良善美意，会造成相当大的困厄与痛苦，也形成自己不良个性及无明障碍，对事情的处理态度影响美好的结局，自己要有诸多经验累积于知识的如实应用。如果此过程再加上无形当中有一种力量的推动，就会直接与间接影响自己良善美意的行为动作，这就是「因果形成的原因」。
因果法则之本意
人为因素所形成反方向的行为动作，这是经由人道世界，为何会有因果形成的业力？假如以「福报」来加入因果形成的过程。这种原本会影响自己良善美意的困扰，是无法来相互作弄的，但为何？若无福报加入或是有「恶殃」来临之时，汝等人道世界又如何在人为因素，对这种之因果形成的负面影响。在汝等「福报与恶殃」两种不相同的问题点，必要先了知整个因果形成的来龙去脉是如何？又为何会有这种的因缘果报？植入在自己的因果当中，正是人道世界所必要明白的来龙去脉。不分别有相信因果关系，以及不相信因果关系的人类众生，皆是相同如此的，汝等也不分别任何宗教派脉，正是承受着因缘果报之报偿作用，也就是因果所形成的功能效益是如何？这是千古以来所有人道世界，不分别是乾坤、男女、阴阳或是其它任何物种众生皆是一样，此种因果形成的关系，就会影响到汝此生此世，以及此生的下半世或未来世，种种的一切行为动作。这是不可抹灭「因缘果报」的福份报偿，以及「因果报应」冤债讨伐，这两种任何人皆是不可能脱离此局限的。
因果法则的功能作用
因果法则是 上苍早已制定的条纲，在任何时空与任何因缘皆是一样，为何现今时代在佛家理谛的教育当中，会加强要求有情众生相信「因果法则」的必须性。这种必须明晰当今时空因缘，对所有宗教正是以「佛、道、儒、耶、回」等五大宗教为依归。假如以回家之理谛，只信奉一位「阿拉－安拉主」，其余就不可信之，亦是以「先知，先觉」来谓之；若以耶家，又将「耶和华－耶稣」为圣人，是以「博爱」行使于天下。这种博爱不分别是对内外，皆是一种慈悲的救济方式，但对心灵的提升，又很难达至上升超越；若以儒家为中道思想，以中道在人世间，可以言有更超越的行为动作。但若以天地演化来观，又是个局限！若以道家来言：先前早已有诸多道家殊胜真理的宝藏，下化在人道世界，但是目前人类众生所应用到的，只有部分人道生存比较能适应的条纲与法则，来加以应用而已。所以道家不足之处是在道法相当殊胜，但传承却后继无人，又甚少有人在道家的精华向内探求所有不足处，更是如此的欠缺不足。若以佛家对整体虚空法界来观：更是无穷无尽，又甚少同佛家理谛能相互比拟，又为何当今时代要以佛家理谛，作行为规范的主要因缘本？汝等崇心为何又加上了『真佛心宗』、「真佛在心中」其内中的条件与因缘又是如何？
因果法则之根本
是以「佛家理谛」为根基，再加上了「道家」先前的殊胜妙法，以及加入「儒家」的中庸思想，再加以「耶家」之博爱，再加上「回家」的感觉十分良好。请问汝等若真正回到自己天上的家，会感觉如何否？这是千古以来很少证道回家之后，再度涉入凡尘世界之主要原因。又根本少有己证道回归者，还会再涉入凡尘来示现，倘若有，也只是极少数而已。这是千古以来，一直少有人类众生证道提升超越者，再降凡尘来告知此过程是如何？又每个成道回归者的方式都不一样，也不能只用一种模式作规范。汝等真是有幸，能有 上苍开启「大道系列天书」第三巨册之第二十五册－「大道因果」之天机示现，对汝等在所有因果总体的提升，会有更大的成全与明晰。甚且佛家的佛圣、佛尊，以及往昔已证得佛果位阶之佛圣、佛尊等，有一部分会降下来著作，将此天机奥秘再一次重度凡尘。这是千万年以来，才有一次提升超越的殊胜因缘，汝等能把握否？珍惜否？应用否？就观汝等的努力是如何？而形成未来果报之分差。
大道因果之法则 千古以来难明澈
天机示现入凡尘 自己因果实际得
超越回归不分别 五教融合在此界
人道生存上下分 提升下坠是人为
此偈同有情众生来相互勉励！亦对咱崇心体系所有学生等，能有更大的成全与超越，是对汝等不是只有一个宗教的涉猎而已。能有更宽广的心胸，对「五教教义」的修持方式，有更大的明晰，如实给自己的提升超越，将是很实际作自己努力的成长。好，辛苦大家，一切吉祥，再会了！
本宗脉无极瑶池凤琼仙女 登台
无极瑶池少人行 凤琼仙女登台迎
大道因果主仙佛 上德人天古佛因
诸圣佛与诸贤生及无极大道院院修学士等晚安！今日由「大道因果」主着仙佛，本宗脉正主席 南无虚空上德人天古佛归降回来，著作「大道因果」第二回，把此篇「因果法则」同上次「因果规范」来相互辉映。让所有神佛与学生明白天机良缘下化在人道世界，对汝等又开启一个天大的契机，这不是一般的因果书籍，那太肤浅了！在天地演化的德泽又是如何？经由「大道因果」的著作，对汝等能由次次、回回所著作，来了知因果的报应与报偿法则是如何？
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