关于七宝台石刻，早年的研究者中，关野贞十分重要。关野在1906年秋冬之际访问过宝庆寺，他用文字和照片记录下石刻流散以前，宝庆寺内的基本情况。下面的资料，选译自《支那佛教史迹》（大正14年（1925）出版）中的相关章节。
“花塔寺（宝庆寺）：花塔寺在西安府南门内的安仁坊，初建于隋仁寿年间。本名宝庆寺，俗称花塔寺。
佛殿内的本尊：本尊坐在佛坛的台座之上。佛的面相、姿势、衣纹都是喇嘛教的风格，莲座和背光更是如此。此像大约作于清代早期，可以视为当时的佳作。
砖塔：砖塔大概建于明末或者清初。就其形制、构造和建造的手法而言，没有什么可以值得特别关注的。其镶嵌在墙壁内的佛教造像，和佛殿内的属于同一种样式，都是唐代初期的作品。
佛殿内的石刻：佛殿面南，其结构虽不重要，却因殿内保存的许多佛像石刻而大为出名。石刻中的大部分，以后被移往它国。著者于明治39年（1906）访问宝庆寺，调查并拍摄了这些石刻。佛殿的东壁、西壁，以及后面入口两侧的墙壁都用砖砌，全部嵌有石刻。东壁有5块浮雕的三尊像，西壁有同样相似的5块。在西壁最北端的那件三尊像两侧，立有左右胁侍的菩萨。北壁入口的两侧，嵌有三尊像各一块。佛殿内的佛坛为长方形，其东、西两侧又分别嵌有两块三尊像。所有的佛像石刻都是从城东光宅坊的光宅寺中移来。光宅寺初建于仪凤2年（677），武后在寺中建七宝台。这是在长安3年（703），王璿、萧元眷、德感等人发愿造像的题刻中提到的。”（下略）
《支那佛教史迹》的图版中附录了6张三尊像照片，都是关野贞于1906年在宝庆寺佛殿内拍摄的。照片下标明了浮雕在佛殿内的具体位置。
东壁第一（和题图为同一件作品。题图为喜龙仁1920年代摄于东京）
东壁第二
西壁第一
西壁第三
西壁第五
北壁东侧
在1925年出版的《5到14世纪的中国雕塑》中，喜龙仁对七宝台石刻也做了比较详细的介绍。附录的图版中，有5块三尊像未见于关野的著录。不同的是，喜龙仁教授的石刻拍摄地点，已经不是西安，而是早崎梗吉在东京的私家花园。
