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青年，你夜里来：“走婚”的故事——摘自《西藏情歌》
阿夏花房---阿夏意为姑娘，这是姑娘卧室。
《小哥，你夜里来》
不要大声敲闺门
本姑娘的心
是针尖落地的声音也能听到
惹得爹妈醒过来
那可不是开玩笑
打狗棍子伺候了
小哥若有心计就别敲
轻轻拔开门插销
《妈妈还没睡》
男：
上房转三圈
下房转三圈
害怕你家狗儿叫
悄不出声墙边靠
阿妹快点开门吧
女：
墙外阿哥别心急
这时不能进屋里
阿妈还没睡过去
耐心等待一会子
男：
已经等到云遮月
天又黑，蚊又咬
阿哥实在受不了
女：
那就先进马厩吧
翻墙须得留着神
悄悄不能出声音
上面两首情歌说的是走婚。
它分布在云南的迪庆和川藏甘孜雅龙江峡谷一带，在摩梭人区域尤为盛行。
日暮而聚，晨晓而归是走婚最基本的特点。他们没有严实的婚姻制度，皆是以情感为基础的婚姻生活，维持婚姻长久的密码也是感情。一般，一对年轻人如果彼此有情义，就会走婚，走婚后之间若有深刻情感，关系可以长久地维持。一旦情感淡泊，就会自动离开，双方都不会追究情变原因而导致彼此伤害。
具体形式多为两种。一为定居式，一为不定居式。定居又分三种情况。
一种是男女离开家庭到外面独自生活。也有男方入赘女方家的。或者少有的也会有女方定居在男方家。但大多地方的走婚是不定居，即男方在夜间去女方家。
而与心爱之人相会到天明时，男人们就会自动离开女子闺房回到各自家庭中。产生的后事比如女方怀孕，不会追究男方责任。生下的孩子将由女方和她的家人共同抚养。
在这样的家庭中，自己姑娘的孩子就是全家男人的孩子，每个家庭都会因此负担起相同的责任，相互连环。因此不存在抚养倾斜，失去公平之事。
这么说是不是走婚就意味着可以随性呢？并非如此。事实上，当地对于走婚的对象相处是有严格规定的。
一般情况下一个人不能同时与两人走婚。青年如果看上哪家姑娘，可与她走婚。但在走婚期间必须对姑娘家坦诚相待，忠心相爱。如果这期间青年又看上别的姑娘，就必须与前姑娘断缘，不能“脚踩两只船”，若被发现，会引发全体乡邻共愤的。
就像我认识的一位青年，已经与本村姑娘走婚两年，某一日却相上一位外村姑娘。两位都是好姑娘，惹得青年左右放不下。于是悄悄两边续情。终有一日青年的行为被外村姑娘发现。姑娘带上同村众多妇女，在青年再次入村时堵住他，众妇女拦住青年理论多时。村人见之，个个愤慨，没有一人出面阻拦。
现实中，还有一些感情基础深厚的男女，他们虽然在婚姻生活上实行走婚方式，但也有情感较为稳定的男女终生只衷情于一个爱人。比如我认识的一位摩梭朋友加央，她与邻寨青年桑灯就是一对自由恋爱，彼此忠心，誓言终生相守的恋人。虽然这对恋人经历了漫长时间的等待、考验、磨砺，且他们的爱情在当地人人皆知，但当我具体问起时，他们仍是脸红，害羞，不好意思多提情感之事。
相关走婚的方式，在过去，摩梭人居住点一带似乎多为上面的情歌“小哥若有心计就别敲，轻轻拔开门插销”的方式，也有的是半夜翻越墙头约会恋人。而在今天的雅砻江峡谷一带，走婚方式更为独特：爱情需要经受飞檐走壁的考验。这里的青年寻找恋人、与姑娘约会都需要胆量，首先得练就一手过硬的爬墙功才行。这个地区因为沿袭的是古东女国的碉楼式建筑，一般人家房屋都会建成三五层，高大陡直。青年人若想进心上人的闺房，按风俗不能从正门入内，那就只能冒险攀爬陡直的房墙。如果没有过硬的攀越技巧，爬不上房顶，就和意中人无缘了。
与摩梭人定居点不同的是，雅砻江一带的走婚基本都发生在年轻时，人到中年后男人们都会选择一个固定的生活对象。
○ 爱情，一浪追逐一浪
泸沽湖水清澈见底，犹如干练女子，通透，明亮。闲步湖边，听得浪花逐岸，如同女子吟唱，便想起摩梭女孩桑金来。她的歌声在日光下从来就是这么热情，滔滔不绝，像波涛。而她的爱情，更是一浪追逐一浪。
桑金家在摩梭人居住较为集中的永宁。家族的四合院木楞房紧挨着永宁温泉。
关于永宁温泉，有着一个美妙而神秘的传说。在与桑金家对门相望处有一山，是摩梭人的女神格姆神山。相传格姆女神拥有众多男神，像贡嘎雪山，梅里雪山的卡瓦博格雪峰，都是女神的男友。每次，女神与男友走婚之前都会净身，因此就有了温泉。每当夜幕降临，若见到女神进入温泉淋浴，这个夜晚就意味女神要会男友了。
虽然只是个传说，但桑金却听得会心一笑。她已记不清自己是何时听得这个传说。肯定是在她过完“成人礼”，也就是知晓男女之事过后吧。
她深深地沉醉于这个传说。
桑金属于那种开放、阳光，有些生猛气息的女孩，只读过一年书，不识几个字，但这不防碍她没完没了地唱歌，喝酒，与人交际。虽是如此，她却也不是乱来，或者交际花之类。她的身上弥漫着一股强烈火热、原始纯粹的摩梭女神的饱满气息。或者说，她就是一头生猛的小母牛。这头小母牛成长在母系家族环境中，听着女神温泉的故事，当然就不会例外，走婚成了她自然而然的婚姻选择。
只是后来桑金的走婚盲目而曲折，令人愁伤。
在泸沽湖尚未完善开发之前，桑金随着大环境在乡村周边初尝走婚。那时走婚风俗在摩梭地区是纯粹和朴实的，不过她还幼稚，不懂得情感。因此走婚也是在稀里糊涂中进行，情感的对象是盲目的，没有方向。
在过去那些幼稚的时光里，她一共有十多位走婚对象。近几年她的走婚状况，却是有些曲折和令人纠结。几年前，她跟随朋友到南方的一个城市，做饭店服务工作，并结识了一位西北男孩。按照桑金的习俗，不久二人即“走婚”。后来两人是恋爱谈得有滋有味，眼看着就要结婚。但桑金哪有结婚概念？西北男孩要求带桑金回老家见父母，桑金却要求男孩回摩梭进入母系大家庭。两个人意见不一，吵吵闹闹。年关近了，摩梭人也过春节，两个人在这一年一度的重要节日里分道扬镳了。
后来桑金永远地离开了那个伤心城市，到了与她们家相近的城市成都。由于没有文化，桑金在成都同样做着相同的饭店服务工作。这时，她在饭桌上结识了一位汶川男孩。两人大有相见恨晚之意。毫不例外，不久他俩“走婚”。桑金非常神秘地跟我说，这男孩还是第一次接触女人。
两个人亲啊爱啊，如胶似漆的模样。就这样到了四月份，男孩说要回趟汶川。而此时桑金家也有家事，便趁此请假回到摩梭。两人依依惜别，约好再见。
但是不久天地间突发噩耗，汶川发生大地震！天崩地裂，两人自此断失联系。
桑金说到这里先前满面春风的脸一下沉了下来。沉默过后她轻轻说：“我再见不到他了。”又说，“他是我最珍惜的男孩。”
——可能，桑金的爱情是被地震撞击过的！她其实不盲目，她有爱情。我想。
再是一路沉默，然后桑金突然又微微笑了，眼神飘晃着，说了长长一段话：自汶川男孩走后她再没去过其他城市，就在家里，找了个男友，走婚很久，算是固定的样子。
随着摩梭地区的旅游业慢慢开发起来，泸沽湖周边都盖满了漂亮房子，接待外地游客。那些衣着花花绿绿，谈笑风生的外地游人对摩梭走婚充满好奇。在一次为外地游人作向导时，她结识了一位汉族游人，很快走婚。他啊，是一位猎奇的人，尝试过了，拍拍屁股就走了。当然，桑金也没放在心上。因为不可能，他不会爱上桑金，或者带她走。桑金非常明白这个。其实当时与他走婚也是偶然性的，在醉酒糊涂的时候。
后来桑金一直与自己的固定男友保持着走婚关系。
但是有一天她发现自己怀孕了！而在这之前有一段日子她男友并不在身边。那她是如何怀孕的？不用说，是那游人的！当时桑金大脑一片空白，不知怎么办。
而她男友因为这事毅然与她断绝了走婚关系。
桑金没辙了。想想也不行啊，她得寻找那人才是，于是打他手机，告诉他情况，不想他这样说：要么你去打胎，要是生下来必须自己负责。
这种情况下桑金也就顾不得害羞了，只好与家人坦白。毕竟她是个姑娘家，摩梭人也是有规矩，姑娘有孩子时需要跟家人说。
她家人得知情况后思考很久，最后决定让她生下孩子。她阿爸阿妈非常慈爱，说肚子里的娃娃也是一条性命，自己家族来抚养。
就这样桑金挺着个大肚皮在家人陪同下去丽江生下孩子。这个过程中（那个没良心的，桑金语）他一共只寄过二千元。后来就断音信了。
现在桑金的娃娃已经三岁，由她的大家庭抚养。她的阿爸阿妈和舅舅们都很疼爱娃娃。但是桑金却时时刻刻在为孩子的前途担心。
确实，桑金的娃娃逐渐长大，需要读书，需要吃饭、穿衣，不知道她将如何供起？
在我又一次离开桑金时，她站在风里为我送行。紧搂着孩子，目光荒凉。这不应该是属于她的目光。
她才二十四岁。
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