研究徽州方言，没有深厚的理论功底，没有对徽州当地社会的深刻了解，是不可能有实质性收益的。我是语言的矮子，无力探讨这方面的问题。近日看到二篇帖子，一是《独具特色的黟县方言》，一是《休宁方言中的三音词》，深受启发，凭着一股热情，心血来潮地谈谈徽州方言。
《独具特色的黟县方言》中说：黟县方言管太阳叫“热头”；晚上为“夜高”；黎明为“蒙蒙光”。而这些方言也是我老家（传统意义的歙西）使用的语言。“热头”或许为“日头”，这是语音上的差异；“夜高”，对于我来说，看到就有一股亲切的感觉，但是，徽州之外的人应该无法体验，说土话时，“夜”的读音并不是普通话中的读音，把土话用普通话表达出来实在缺失掉了许多。
小时候，对于一些说法曾发生过质疑，父母和乡邻们是知其然不知其所以然。问过几次后，慢慢地就熄灭了好奇的火苗。现在想来，十分的遗憾，如果能把那些想法记录下来，对于我一定是宝贵的财富。比如，“雨胶鞋”为什么会叫“套鞋”，我至今还是不明白。
徽州方言最深奥的地方应该是它的语音，不是隔山隔音，而是隔村隔音。比如歙县的大里和稠墅是邻村，相距不过二三里，交通也方便，可是，口音却有很大的区别，甚至一些平常用语也不一样。又比如岩寺和潜口，都是有名的地方，二地没有高山阻隔，而二地百姓说话的口音也是不同。最奇的还是歙县的城里和渔梁，说话的口音居然不同，而渔梁人说话与街口人十分相似。不同口语的方言，不知能否用声母、韵母、声调标示出来？当然，即便可以的话也不是一个人能为的。
《休宁方言中的三音词》一文中说，休宁方言有一个特点，就是使用“三音词” 特别多。不知道这个特点是不是徽州方言的共同点，但文中例举的那些“三音词”大多数都是我老家经常使用的，所要表达的意思也是一样。休宁是老徽州的一部分，徽州府地在歙县，语言上共同点应该是很多的。
上丰乡藩村的鲍氏家族是从郑村镇棠樾村迁徙过去的，现在藩村人说的是上丰话，没有一点西乡话口音（棠樾村说的是西乡话）。棠樾村隔壁的槐塘村有许多温州移民，他们平时交往都是温州话，与当地人交谈就说西乡话。这些都是很有意思的现象。
