叶朗，北京大学哲学系、宗教学系、艺术学系三系主任，全国政协常委，从事美学教育40多年。主要著作有：中国第一部系统的美学通史——《中国美学史大纲》、《现代美学》、《中国小说美学》、《胸中之竹——走向现代之中国美学》等。
创造力来自人的直觉和想象力
问：创新是知识经济时代的基本特征。创新型人才的培养，对一个国家，一个民族具有非常重要的意义。而且，创新精神、创新意识对于每一个人的成长、成才都具有重要的意义。您曾提出一个重要的观点，即美育在培养创新人才中具有独特的作用。请问这个观点的理论依据是什么?
答：培养创新人才是素质教育的重要目标，是时代的需求。就实现这个目标来说，美育有着独特的、不可替代的作用。主要依据有三点：
1、创新型人才的特点是大胆开拓，具有创造冲动，有丰富的直觉和想象力，这样才能源源不断地去创造。而一些科学家的成功经验表明，人的创造冲动正是来自于对美的感受和追求。比如：天文学家开普勒从巴伐利亚民歌《和谐曲》中得到了美的启示，发现了行星运动的规律。牛顿从苹果落地的现象中感受到了美的存在。他发现这件事很有意思，值得研究，从而产生了一种冲动或者叫做激情，这种不可遏制的情感就是创新冲动。人要想具备这种创造冲动，需要靠美育来培养和熏陶，而不能靠智育。
2、世界上的许多事物都是有规律、有秩序的，同时又具备简洁、对称、和谐等形式美的特征。一些科学家的发明创造，往往是因为追求形式美而走向真理的。如一个科学家在研究某个公式的时候，有时是为了公式能更简洁、更对称，看起来更具形式美而去求证它，最终走向成功。科学家狄拉克说过：“一个方程的美看起来比它符合实验更加重要。”彭加勒也说：“发明就是选择，选择不要避免地由科学上的美感所支配。”科学家的话都说明了在科学研究中美感对于发现新的规律、创建新理论的重要性。美感从哪里来?当然来自于美育的培养。
3、创新人才不仅是指那些能搞发明创造的人，更重要的是指那些具有创新意识、开拓精神、勇于创业的人。一个人要有成就，要去大胆地开创新局面，就需要有宽阔、平和的胸襟。也就是说，心理状态要好。如果一个人心烦意乱，心胸狭窄，眼光短浅，那么这个人必定不能去开创什么。怎样开阔心胸和眼界?这仍然是美育的工作范围。
问：一些科学家的成功表明，他们的创造力在关键时刻往往不是来自逻辑、推理，而是借助联想和灵感，也就是你谈到的直觉和想象力。请问为什么智育无地培养人的想象力，而要依赖于美育?
答：这是因为智育主要是在理智的、逻辑的框架内进行的，它的特点是从概念到概念，从逻辑到逻辑，主要是进行逻辑推理，而逻辑推理讲究的是合理性、原则性，这样是推不出新东西的。发现新东西要依赖直觉和想象力，也就是灵感。逻辑是证明的工具，直觉是发现的工具。所以，审美活动永远是创造性的活动，真正的艺术是不可能抄袭的。这就是郑板桥所说的“胸中之竹”的问题。
问：什么是“胸中之竹”?
答：郑板桥曾经说过：“其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。”这句话的意思是，清晨，当你看到庭院里的竹子在阳光下带着竹影、烟光、露气，胸中就会产生画意。这时，你胸中想到的竹子肯定和眼中看到的竹子是不一样的。当你回到家中，挥笔画竹的时候，手中之竹又不是胸中之竹。这种变化本身就是“创造”。那么，这种“胸中之竹”哪里来的?当然不是靠逻辑推理来的，而是靠直觉，靠你对生活中的美的感受。
问：科学研究表明，人的大脑的左半球主要用来进行逻辑思维，右半球用来进行形象思维。人们对美的欣赏，是依靠右半球来进行的吗?
答：心理学一些实验已经证明了大多数人用右脑来欣赏音乐，只有职业音乐家才用左脑来创作音乐。这从一个侧面说明了美育对于开发右脑、培养创新意识具有特殊的作用。所以，把美育正式列入到教育方针中去是明智之举，是21世纪经济发展的直接要求。
德育不能替代美育
问：过去，我们一直谈“德智体全面发展”，或者“德智体等方面全面发展”，这是否存在认识上的误区?
答：过去没有把美育明确列入教育方针，一个重要的认识上的原因，是把美育看作德育的一部分，或把美育看作实施德育的工具，如歌曲《三大纪律八项注意》，就是把规则、规范性的东西用美育做工具表达出来。按照这种观点操作，美育在教育体系中必然处于依附地位，不会有独立的价值。
问：那么，德育和美育到底是怎样的关系?
答：这正是我要谈的问题。美育和德育是有密切联系的，它们可以相互配合，相互补充，相互渗透，但不能相互代替。因为二者在性质和社会功用方面是有区别的。就性质而言，德育是规范性教育，主要是对人的行为进行规范，把社会的道德规范变成人们的道德意识，使人自觉去遵守它。美育是熏陶，对人的精神起激励、净化、升华的作用。简而言之，就是德育是理性的，作用于人的“良知”，美育是感性的，作用于人的情感、趣味、气质、性格、胸襟。所以，对于人的精神这种更深的层面，德育的作用是有限的，德育管不了那么多事情。
问：从两者的社会功用来看呢?
答：就社会功用来说，德育主要着眼于规范社会中人与人的关系，它要建立一种社会规范，维护一套社会秩序。美育则着眼于保持每个个体的精神平衡、和谐、健康，从而塑造一种健全的人格。这一点在现代社会中越来越显得重要。现代社会里物质的、技术的、功利的追求占据了统治地位，竞争日趋激烈，人的精神压力不断增大，这很容易使人的内心世界失去平衡，从而产生心理障碍。要缓解这种状况，除了德育外，更多的是靠美育。美育也涉及到人与人之间的关系，但美育是通过维护每个人的精神的和谐来维护人际关系的和谐。
问：荀子说“礼与乐使人血气平和”，这里的“乐”是指美育吗?
答：是的。德育是“礼”的教育，美育是“乐”的教育，如果人们都能血气平和，精神和谐健康，充满活力和创造力，就会进一步达到人际关系的和谐以及与自然的和谐。
问：德育与美育在培养创新人才过程中的作用怎样?
答：就培养创新意识而言，美育的作用无疑超过了德育的作用。对美的追求使人们对世界产生了丰富的感性认识，更加注重事物的审美功能。一般人对世界的理解是概念的、逻辑的、功利的。当我们看到一张桌子时，我们首先想到的是它的作用，能在上面写字，能放东西，而很少先想到它的颜色、式样。美育使人们更加注重美的东西，从而产生创造冲动。另外，美的教育还使人兴趣广泛，使人变得民主、宽容，事实上，也只有能够充分感受到美、真正追求美的人才会去创造，而目光短浅、视野狭小的人是无法去创造的。
问：为什么说加强美育是21世纪经济发展的直接要求?
答：国外许多专家学者预测，21世纪世界上最大的两个产业是信息产业和艺术产业。信息产 重要性现在人们已经认识到了，但艺术产业的重要性目前许多人尚未看到。为什么我们创造不出世界著名的城市建筑、服装、家具?主要问题是设计的低水平、低格调。而这又和管理人员、设计人员的文化修养和美学修养，已经成为制约我国经济发展的一个瓶颈。审美可以解放人们的思想，改善人们的生活。人不能没有功利的生活，但也不能只有功利的生活。比如，给你提供丰富的衣食，但却把你关在一个没有窗户的小黑屋子里，你会快乐吗?不会。但是，如果在墙上打一个洞，你会觉得深深透了一口气；如果再开一个窗户，你会看到外面的景象；如果开一扇门，让你走出去，你会感到视野一下子打开了；如果让你登山远眺，你可能感到视野更加开阔。黑格尔说，审美具有解放的意义，就是这个意思。现在都强调高科技、数字化，但如果什么都网络化了，人类的生存抽去了人文的东西，靠一台电脑就能生存了，那就太危险了，太可怕了。
问：您认为目前家庭在对孩子进行美育方面存在哪些问题?
答：现在，一些家长让孩子学钢琴考级、画画定级，这种做法是不恰当的。这样做，至少存在3个方面的偏差：1把美育看成了单纯的技术训练，以为掌握了弹琴、画画等技术和技巧，就是美育。技术和技巧当然很重要，但美育不是“熟练工种”，美育的最终目的是使人生活更完善化，便人从中获得愉悦。如果孩子们在学琴、学画中感受不到愉悦，很痛苦，这就不是美育。2有些家长动机不纯，过于功利，希望孩子学了一技之长，将来考学校时多个砝码。这也不是审美的目的。3孩子在学习中大多不是主动的，而是被动、被迫学习。这处强迫性的学习摧残了孩子的个性。这种做法不仅无法培养创新型人才，还可能起反作用，束缚人的创造冲动，甚至扼杀了原本爱创造的孩子。艺术教育是美育的重要方面，但不是纯技术的，纯功利的，只有加强其审美功能，才是真正的美育。
美育可以帮助孩子获得高格调的生活
问：您认为家长在利用美育培养孩子的创新能力方面应做些什么?
答：这方面可以作的事情很多。如和孩子一起欣赏一些高雅音乐，带孩子去参观艺术展览，或者带孩子到大自然中去。总之，让孩子接触一切自然的、美的东西。从表面上看，也许这些东西和考试成绩没有太大关系，但它们对孩子的影响却是潜移默化的，将使孩子终生受益。我去俄罗斯访问的时间，发现许多父母、祖父母经常带孩子去参观艺术展，边看边给孩子讲解，我很感动。家长这样做可以培养孩子欣赏美的能力，提高孩子的趣味和格调。我觉得虽然俄罗斯目前存在一些总理 ，但这个民族终究会有前途。因为一个具有较高文化素养的民族是一个有希望的民族。另外，家长还可以给孩子买一些普及性的艺术修养方面的书籍看，如丰子恺先生写的《怎样欣赏音乐》、《十大音乐家》、朱光潜写的《谈美》等。
问：家庭环境对培养孩子的审美能力是否很重要?
答：是的。物理学有个名词叫“场效应”，我想这个名词也可以用在家庭教育中。一个高雅的环境培养出来的孩子是雅的，而庸俗的环境里培养出来的孩子也必然是庸俗的。家长应努力给孩子创造一种文化的、艺术的生长环境。孩子在什么环境里成长是很重要的。有的大学生，很聪明，成绩也很好，但如果和他们深入接触，就会发现他们“格局不大”心胸不开阔，眼界小。所以，做父母的要想让孩子懂得美，具备审美能力和创新能力，应先从自己做起。有的父母自己都不讲道理，有的父母自己都不讲道理，自私、粗俗、吵架，你怎么对孩子进行教育?难道让孩子上那么两个小时的钢琴班、美术班，就能给孩子美的教育了?也有的家长，认为应给孩子充分的自由，让孩子自由发展。这样做不是不对，但家长不能只管孩子吃饭穿衣，只管孩子不犯法就行，还应教会孩子分辨高低、雅俗、美丑，帮助孩子获得一种高格调的生活。只有这样，才有可能激发孩子的智慧和原创性，孩子才有可能去追求、去创造。
问：学校在美育方面应该做些什么?
答：以前，在讨论世界一流大学的标准时我曾提出，一流的大学至少应该有一流的图书馆、一流的艺术博物馆或叫展览馆，一流的学生艺术团体，只有具备了这3条，这个学校才能给学生以历史感、文明感，才能是一个高雅的文化场所。当然，一流的大学还有一些其它的标准，但就美育方面，至少应具备上面3个条件。我想中小学也应该是这个样子的。一个学校的环境，对孩子的成长同样重要。这也是一种“场效应”。如果学校一味地追求分数和升学率，孩子的分数可能是上去了，但他们的文化修养和人文教养就降低了，结果导致了价值的失落，对未来的迷惘和困惑，性格上产生片面性，甚至产生极端利己的人生态度。近年来发生在中小学的一些悲剧也不能不让人警醒。从这个角度来说，学校要培养创新人才，必须依靠美育。可以说，在培养创新人才方面，美育是基础。
