货币战争的原理

货币战争已不是新鲜名词，但不去讲以美国为代表的西方国家是怎样进行他们罪恶的货币战争，而站在金融之上的高度，揭露货币战争的实质，并从中理出方法运用上的规律性，这恐怕还算是新鲜的。

所谓的货币战争，不过是国家之间的金融体系的争霸战，体现的是控制与反控制的对立统一。　目前存在的发动货币战争的媒介，是各国间的对外贸易、对外投资、币间汇率等。使用的方法，心理战、间谍战最常用的兵法所述内容；从法律体系角度讲，合法的、非法的都会使；最终还会用战争来帮助打货币战争。

个体地看一个国家的金融体系，无非是一种社会组织方式。不论有些人怎样神话金融体系，并且给金融体系安上多少个假肢，号称看不见手之类。金融体系只是国家的一种组织方式的本质，是不会因为神话般的吹捧而被改变的。

个体地看是那般，而联系看金融体系之间的争霸，则又成了渗透与反渗透，控制与反控制的争霸战。

因为金融体系是一个政权对其社会的组织方式，那么，金融体系间的货币战，就成了相互挖对方组织能力墙角的破坏活动。也许以后会不一定，但在邪恶的帝国主义还强烈影响着的现在，破坏活动则会是货币战争的主旋律。　当一个国家对现在这个世界打开货币之门前，就要想好，一场战争就会顺着其打开的门缝溜进那个国家的社会。

主动进行货币战争者，其终极目的是要用自己的金融体系来代替对方的金融体系，以控制对方的社会。　但这个目标意味着消灭对方的政权，所以，也就只能成为终极的，很不容易实现的目标。因而，次要的通过自己的金融策划而控制对方的社会各类项诸，则成了令人满意式的‘终极’目标。

在我们这个世界上，帝国主义国家还没有把金融体系间的货币战争，运用到控制一个国家的社会诸项，这般的高程度。　这不是因为帝国主义国家心眼还不够坏，也不是没有机会。而是他们还没想到那个高度，而是习惯思维于他们从前的方式，抓一把就走，作强盗之富。

在目前的实际中，主动进行货币战争者，还主要是破坏对方社会的组织程度，使对方社会出现混乱。而使自己从对方的混乱中抢些什么好处。

如果一个国家出现了经济困难。　实际上就是经济组织上无法保持有序、高效，甚至有出现混乱、无堪组织的处境时，对那个国家的货币战争就出现的机会。　而当一个国家经济还没有乱到不堪收拾时，货币战争可以表现为创造让对方进入混乱的流程并形成趋势。

避免货币战争的根本，是一个国家的组织方式具备多样性和能够体现公正、公平的总体的布局，以及外对贸易的可控度。

我国曾经是个社会组织方式多样性的国家。改革后向单一方式快速蜕化，目前，有必要重建社会多样的组织方式。

虽然货币战争的具体样式多种多样，但具体的方法却遵循着使弱点变成破溃口的‘打击弱点，撼动全局’的军事斗争的原则。

我国惯用的马克思主义经济观，是个没有外部斗争的个体社会的经济观。其所讲的概念与内容，对于现在的世界经济活动的内容有严重的缺项，不足以指导国家，以对应金融体系间对抗普遍存在的世界经济战。

金融体系间的货币战争，是这个世界的普遍存在的‘潜规则’。来而不往非礼也，我国也应当对挖我国墙角的金融体系回敬货币战争。　作为社会主义公有制为主体，具备多种组织方式的社会体，我国有条件在货币战争中处于不败之地。　现在的我国，要加紧建设成上述的模式。　在我国这个社会主义社会，谈论唯市场指导经济，就象‘不问苍生问鬼神’一样，虚妄、怪诞。

解决我国社会的免受敌视的金融体系的货币战争，最好的方式，是建立起多轨的社会组织方式，使钱并不在推动中国社会运动中那么好使，就足可以让敌对的金融势力望洋兴叹、无可奈何。　

美国也不是没有金融上的弱点。滥发货币对美国的金融体系已经构成了美元体系的生存危机。联合其他国家排斥美元在世界上的应用，逐渐造成以美元为基础的金融体系运转不灵，就是把美元体系的弱点变成其崩溃的破口的方法。　运用手里的美元，在其出现运转不灵的情况下，再帮助美元再不灵一把，就可以把美元体系快速推向崩溃的境地。美元体系相对高度开放，是使其弱点不能被轻易地主动掩避。

美元体系崩溃后，美国社会因其组织方式的高度单一而将出现混乱。那时对世界而言，可谓有‘有冤的报冤，有仇的报仇’。　美国的社会主义革命、民族独立运动和美国分裂局面，恐难避免。　

国内的一些托词，如：就业。
就业充分问题，实际上就不是个能够独立提出的问题，而属于分配是否公平的范围。　在一个趋向于两极分化，分配越加不公的社会里，就业一直会是难题。　尤其象我国这样的，人口众多，资源在世界平均以下的国家，更没有条件奢谈，即保持不断两极分化的情况下，又可以不断为后来者提供充分的条件。　中华民族人口不能太低。如果为了创造即两极分化又能有后备条件，而不断减少我国人口，使中华民族的核心－－汉族不再是世界第一大民族，那么罪过之大，在中国史上恐排第一。　多样的组织方式，是我们这个国家与民族必不可少的选择。　西方可以让他们的自私而阻止他们民族的发展。　而我国的人口不应仅从我国从西方学来的现在这个经济方式的角度去考虑，而应当从在世界上的位置角度去考虑。　粮食有多少，我国就应当保持粮食条件许可下的人口数量。　至于经济怎样运行，那是可根据我国情况而后定的事。　以某个经济为第一前提，其他跟着‘前提’转，是空前绝后式的愚蠢至极的事，可以与‘活人被尿憋死’相提并论。

还有，社会效率程度，其实就是社会成员的普遍活力的问题。而社会成员的活力，又并非只为经济服务。因为，是个正常人的人生目标，都不会首先把钱当作唯一。　凡把钱当作唯一的人，是社会后期‘熏陶’出来的非正常人。　而从更大的人类发展角度看，经济虽是基础之一，但它只是基础，不再人类发展的主要目标里，总是围绕着基础绕，就象把人教育成只道吃喝为蠢生之中最重要。那样的人没有希望，那样社会就能有出路吗？　所以，社会成员的活力不能只体现在经济里，否则，就是社会没什么太有价值的活力内容。　人类发展的螺旋式上升的特点，使得人类需要广泛的实践内容，才能保障人类自身高效率地发展自身。　唯经济论，实际上成了人类的发展的陷阱，会使人类发展进入‘玻璃瓶里的飞虫’一般的停顿状态。　自中国的改革以来，世界就一并进入了文化虚漠状态。　这不是一种‘玻璃瓶里的飞虫’状态吗？　这种状态，使人类自身带有的多样才能无法充分展开，其结果就是，人类与人类社发展出现了困难局面。

保持人类社会的高效率地发展，就是要通过各种组织方法，使人类的自种潜在能力都得到发展，能够保持均衡地发展，比什么式的发展都效率高。　只有均衡地发展才能发展得总有前景，不会停顿，因此，也才是最快的发展。均衡地发展、螺旋式上升，这不单是人类发展的规律，而是一种宇宙规律。　如果不在一个多样、均衡的宇宙，那么缺少多形态存在的宇宙就会象樱花盛开般一现即逝，我们地球人类恐怕就不会出现了。　当然宇宙不是那样，因为宇宙只会按规律演变。而我们地球人类不少个体，则经常会把自己瞎编虚想当作‘规律’去蛮干。

呵呵。