大家怎么看？批判《弟子规》的文章启蒙愚民《弟子规》世出世法杂谈前几天在一家茶馆喝茶聊天，说到一句出自《增广贤文》的俗语“妻贤夫祸少，子孝父心宽。”老板高兴道：“最近我请人给我们的员工讲《弟子规》”。边上另一个大企业的老板接口道，他也在用国学经典《弟子规》教育他的员工，并且“取得了极好的效果”。我闻言不禁一惊，回来后上网一查，才知道我out了，现在许多地方都把《弟子规》、《三字经》等过去的启蒙读物当做国学经典来教育企业员工。 老实说，我真的“被启蒙”了。虽然我们经历了几次文化劫难，中国的传统文化由此受到很大破坏，但难道真的要全民再从古代儿童启蒙读物学起吗？何况那里面有许多过时了的思想不值得再提倡了，既使为了传承传统，教育儿童来学习，也应该有指导的有辨别的学习，更不能盲目的把它作为培训职工教材。 如果熟知《弟子规》的内容就可知道，老板们如此做法只有两种可能，一是自己无知；二是以此来愚弄自己的员工，使之更好成为自己挣钱的工具。 古代的儿童启蒙读物除了著名的“三百千（《三字经》、《百家姓》、《千字文》）”之外，还有的就是《增广贤文》《幼学琼林》《唐诗三百首》《弟子规》等等。 《弟子规》原名《训蒙文》，作者是清朝康熙年间的秀才李毓秀。以《论语》“学而篇”中“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”为中心。具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》。 此文在当时教育孩子识字兼懂得一些做人的规矩是有意义的，但如以此来做为人处事的准则，则有不少问题，放到当今的社会就更不足为论了。 这些老板们之所以青睐《弟子规》是有原因的。因为《弟子规》把儒家以天下为己任的担当精神阉割了，只教导人们畏首畏尾，循规蹈矩，正适合老板们愚民式的管理。 97岁的中国国民党革命委员会原中央顾问张克明先生对此现象批评道：“教育今天的青少年，怎么能用300年前的老药方《弟子规》呢？用300多年前陈旧的行为准则来培养21世纪的青年学生，岂不可笑！” 张老先生在接受《北京晚报》的采访时举例说，《弟子规》“孝则”中说：“亲有疾，药先尝。”可是，这连最基本的常识都没有！就连小学生都会对此批注说：“这真是怪事！药咋尝？请遵医嘱！” 张老先生严厉的指出“请问现在那些大肆吹捧《弟子规》的人，是否真的相信《弟子规》那一套？”这句话可谓说到了那些鼓吹者的痛处。我认识的几位要求员工们学习《弟子规》的老板，其中有自己根本没读过该书的，还有虽读过也不信的，真正是仅拿它当了蒙骗员工的工具。 最近又听说有些著名法师还以此类书来教导初学佛的年轻人，这更是将出世间法与世间法混为一谈，不仅可叹而且可笑。正是： 中华美德有传承，莫借传承混视听。 真正规则原自在，世出世法两分明。 |
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