张青档案
（1）出身：贫下中农。
（2）籍贯：山东省某县。
（3）年龄：36岁。
（4）性格：多血质，外倾型。善结交朋友。
（5）外貌：
武松跳将起来，把左脚踏住妇人，提着双拳，看那人时，头戴青纱凹面巾；身穿白布衫，下面腿□护膝，八搭麻鞋；腰系着缠袋；生得三拳骨叉脸儿，微有几根髭髯。
（6）生门：祖传好拳脚。三不抢原则性：三等人不可坏他：第一是云游僧道，他不曾受用过分了，又是出家的人。‘第二是江湖上行院妓女之人，他们是冲州撞府，逢场作戏，陪了多少小心得来的钱物；若还结果了他，那厮们你我相传，去戏台上说得我等江湖上好汉不英雄。’又分付浑家：‘第三是各处犯罪流配的人，中间多有好汉在里头，切不可坏他。’
（7）死穴：傲慢轻敌。
（8）职业：为十字坡饱子铺总监。原为菜农，后专门抢劫。小人姓张，名青，原是此间光明寺种菜园子。为因一时争些小事，性起，把这光明寺僧行杀了，放把火烧做白地；後来也没对头，官司也不来问。小人只在此大树坡下剪径。
（9）兵器：棍棒。
（10）归宿：梁山游击队。
（11）为人忠告：小心没大错。凡事留余地。
（12）为人提示：谦虚使人进步，骄傲使人落后。
（13）个人名言：
‘有眼不识泰山’；不知怎地触犯了都头？可看小人薄面，望乞恕罪！”
上回书说道武松就势抱住那妇人，把两只手一拘拘将拢来，当胸前搂住，却把两只腿望那妇人下半截只一挟，压在妇人身上，那妇人杀猪也似叫将起来。那两个汉子急待向前，被武松大喝一声，惊的呆了。那妇人被按压在地上，只叫道：“好汉饶我！”那里敢挣扎，正是：
麻翻打虎人，馒头要发酵。
谁知真英雄，却会恶取笑。
牛肉卖不成，反做杀猪叫!
1．武松斗智斗勇，打破了孙二娘的麻醉抢劫美梦，引岀了共同犯罪的主谋：张青。只见门前一人挑一担柴，歇在门首，望见武松按倒那妇人在地上，那人大踏跑将进来叫道：“好汉息怒!且饶恕了，小人自有话说。”武松跳将起来，把左脚踏住妇人，提着双拳，看那人时，头带青纱凹面巾，身穿白布衫，下面腿护膝，八搭麻鞋，腰系着缠袋。生得三拳骨叉脸儿，微有几根髭髯，年近三十五六。看着武松，叉手不离方寸，说道：“愿闻好汉大名。”武松道：“我行不更名，坐不改姓，都头武松的便是！”那人道：“莫不是景阳冈打虎的武都头？”武松回道：“然也。”那人纳头便拜道：“闻名久矣，今日幸得拜识。”武松道：“你莫非是这妇人的丈夫？”那人道：“是小人的浑家，‘有眼不识泰山’，不知怎地触犯了都头。可看小人薄面，望乞恕罪。”正是：
自古嗔拳输笑面，从来礼数服奸邪。
只因义勇真男子，降伏凶顽母夜叉。
2．张青痛说个人成长史，博得武松宽恕。武松见他如此小心，慌忙放起妇人来，便问：“我看你夫妻两个，也不是等闲的人，愿求姓名。”那人便叫妇人穿了衣裳，快近前来，拜了都头。武松道：“却才冲撞，阿嫂休怪。”那妇人便道：“有眼不识好人。一时不是，望伯伯恕罪。且请去里面坐地。”武松又问道：“你夫妻二位，高姓大名，如何知我姓名？”那人道：“小人姓张，名青，原是此间光明寺种菜园子。为因一时间争些小事，性起，把这光明寺僧行杀了，放把火烧做白地，后来也没对头，官司也不来问，小人只在此大树坡下剪径。忽一日，有个老儿挑担子过来，小人欺负他老，抢出来和他厮并，斗了二十余合，被那老儿一匾担打翻。原来那老儿年纪小时，专一剪径。因见小人手脚活，便带小人归去到城里，教了许多本事，又把这个女儿招赘小人做个女婿。城里怎地住得?只得依旧来此间盖些草屋，卖酒为生。实是只等客商过往，有那入眼的，便把些蒙汗药与他吃了便死。将大块好肉，切做黄牛肉卖；零碎小肉，做馅子包馒头。小人每日也挑些去村里卖，如此度日。小人因好结识江湖上好汉，人都叫小人做菜园子张青。俺这浑家姓孙，全学得他父亲本事，人都唤他做母夜叉孙二娘。
3．张青述说自已做的两个惊天大案。鲁智深也曾是被害之一。则恁地也争些儿坏了一个惊天动地的人：原是延安府老种经略相公帐前提辖，姓鲁，名达，为因三拳打死了一个镇关西，逃走上五台山，落发为僧，因他脊梁上有花绣，江湖上都呼他做花和尚鲁智深，使一条浑铁禅杖，重六十来斤，也从这里经过。浑家见他生得肥胖，酒里下了些蒙汗药，扛入在作坊里。正要动手开剥，小人恰好归来，见他那条禅杖非俗，却慌忙把解药救起来，结拜为兄。打听得他近日占了二龙山宝珠寺，和一个甚么青面兽杨志，霸在那方落草。小人几番收得他相招的书信，只是不能够去。”武松道：“这两个，我也在江湖上多闻他名。”张青道：“只可惜了一个头陀，长七八尺一条大汉，也把来麻坏了。小人归得迟了些个，已把他卸下四足。如今只留得一个箍头的铁界尺，一领皂直裰，一张度牒在此。别的都不打紧，有两件物最难得：一件是一百单八颗人顶骨做成的数珠；一件是两把雪花镔铁打成的戒刀。想这个头陀也自杀人不少。直到如今，那刀要便半夜里啸响。小人只恨道不曾救得这个人，心里常常忆念他。又分付浑家道：
4．张青道出三不抢原则，这是他的贼经。小人多曾分付浑家道：‘三等人不可坏他。第一，是云游僧道，他又不曾受用过分了，又是出家的人。’ ‘第二等是江湖上行院妓女之人，他们是冲州撞府，逢场作戏，陪了多少小心得来的钱物，若还结果了他，那厮们你我相传，去戏台上说得我等江湖上好汉不英雄。’又分付浑家道：‘第三等是各处犯罪流配的人，中间多有好汉在里头，切不可坏他。’不想浑家不依小人的言语，今日又冲撞了都头，幸喜小人归得早些。却是如何了起这片心？”母夜叉孙二娘道：“本是不肯下手。一者见伯伯包裹沉重，二乃怪伯伯说起风话，因此一时起意。”武松道：“我是斩头沥血的人，何肯戏弄良人!我见阿嫂瞧得我包裹紧，先疑忌了，因此特地说些风话，漏你下手。那碗酒我已泼了，假做中毒，你果然来提我。一时拿住，甚是冲撞了嫂子，休怪！”
以上三种人，都是贫下中农。
5．古代强盗、小偷作案，多有贼经。现在也是如此。例如，北京的一个犯罪团伙的“贼经”是：一三五偷，=四六不偷。阴天下雨不偷，节假日不偷。大伟总结现代城市小偷偷东西有“四听八看”。
四听八看
贼听：
1.听：敲门听反应
2.听：窗户里边风
3.听：睡觉打呼噜
4.听：楼道脚步声
"贼看：
"1.看：电表转动
"2.看：物业打分排名
"3.看：破窗
"4.看：报纸与牛奶
"5.看：门口灰土
"6.看：老式防盗门
"7.看：小区保安
"8.看：小区照明
介绍一个概念，叫情景预防，什么叫情景预防，就是任何犯罪，它都是要有一个情景，才能够实施，这种情景英文叫situation，就是容易作案的这么一种情况，比如说他这个情景预防有两个80％，第一个，80％的犯罪分子不是惯偷就是青少年，第二个，80％的盗窃案，不是他想偷，他是顺手牵羊。比如说你上着班，把手表放在这儿忘了，待会儿回来找，手表没了，这固然是贼偷了，但是贼是在顺手牵羊，为什么呢？你先疏于防范，这个我们叫做情景预防，所以大家记住，一定不要给贼造成那种容易作案的情景，比如说现在公安机关发现，盗车北京比较多，机动车被盗，十辆被盗有六辆是你自己没停好，有六辆是你走的时候窗户没摇好，门没锁好，或者说把书包拉在汽车里面，这就给了我们一个提示，贼要偷你。首先是你先有防贼的观念，这样贼就不会偷你。
贼一旦到小区里去偷，他先要做四件事，来搜寻作案目标，这四件事是
贼听，
贼看，
贼跟，
贼站。
这个贼看人，眼特别毒，特别是那些老惯犯，他一看这人，张三3500，李四4800，你身上趁多少钱，他一眼就能看出来。
这个贼先是听，他听什么呢？他先听，哎大妈，这儿有没有什么亿万富翁啊，大妈这院里有没有出国刚回来的，这叫贼听，他先去听一听，这小区有没有什么。再有一个就是贼看，我曾经说过，这个贼看人，眼特别毒，特别是那些老惯犯，他一看这人，张三3500，李四4800，你身上趁多少钱，他一眼就能看出来。但是今天讲的是在家里头，在家里头贼看什么呢？就是看你这个小区有没有破的窗户，你说小区有个破窗户怎么了？贼只要一看到这小区里有破窗户，他马上就偷，这叫破窗理论，这是西方犯罪学里面一个很好的理论，叫破窗理论，那么什么叫破窗理论呢，就是贼到小区里先东张西望，一看，如果说这个小区里头有一个破窗户，他马上就偷这个小区，如果这个小区里没有破的窗户，对不起他拔腿就走，为什么呢？这个破的窗户有这么重要吗？它是给贼传递了一个信息，这个小区疏于防范，这个玻璃打碎了都没人来管，脏乎乎的，这样贼就会来偷，这个叫破窗理论。现在北京的贼更深了一步，他到网上去查物业排名，比如说北京各小区物业排名，他找那个倒数的三名，他马上去偷，一偷一个准，为什么呢？防范也差，保安也差，各方面都差，所以说叫贼听贼看贼跟贼站，这只讲了前面的半句，还有后话：
贼听：留学回国大老板，
贼看：玻璃有洞窗不关，
贼跟：爷爷奶奶单身女，
贼站：银行金银柜台边。
如果是单身的女孩子，爷爷奶奶，贼就会跟着你走。再有一个贼站，你知道吗，每月开支那几天，银行门口，附近那几个人肯定都是贼，他站在那儿等，就等着看谁拎着袋子出来，所以你一定要小心。现在银行有的时候也防范不好，弄个特别好的袋子，取了五六万提着就出来了，那是告诉贼，我出来了，这很不好。
破解“贼经”，对提高人民群众的防范意识有很大的帮助。
6．中国古人行旅的安全意识。古人行旅多有危险。宋元瓷器上常书写文字。如某些宋代磁州窑瓷器上写着：“众中无语，无事早归、常忆离家日，双亲拂背时；过桥须下马，有路莫行船；未晚先寻宿，鸡鸣再看天；古来冤枉者，尽在路途边”等诗句。这些诗句所流露出古人的防范意识。
宋枕。枕头与人的关系太密切了，要睡觉难免先看枕头一眼。工匠们就利用这一眼，在枕面上写上“众中少语，无事早归”，写上“为争三寸气，白了少年头”，写上“过桥须下马，有路莫行船，未晚先寻宿，鸡鸣早看天”……写上许许多多通俗的格言，这些格言与宋人生死不离，生时指点迷津，死后警醒来世。这又潜移默化地养成了中国人“忍一刻风平浪静，退一步海阔天空”的秉性，充满道家意味的风格。
