 中秋节里传说多 关于中秋的神话与传说，在人们口耳相传间，成了我们民族文化上多彩的记忆与烙印。中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药、唐明皇游月宫之类的神话故事流传甚广。相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。 [详情单击]     “中秋”一词，最早见于《周礼》。根据我国古代历法，农历八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故称“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，三秋中第二月叫仲秋，故中秋也称为“仲秋”。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书-太宗记》记载有“八月十五中秋节”。《新唐书-卷十五 志第五-礼乐五》载“其中春、中秋释奠于文宣王、武成王”，及“开元十九年，始置太公尚父庙，以留侯张良配。中春、中秋上戊祭之，牲、乐之制如文”。 [详情单击] 月饼，已经成为了中秋节美食的一张招牌，一张名片，一个最亮眼的文化符号。那么，月饼是如何一步步“走上神坛”的呢？这其中大有故事…
 中秋节举家欢庆，万家团圆，一边赏月一边品尝月饼，其乐融融，在精神和物质上都是一种极美好的享受。但是，吃月饼还有些讲究呢。
 月饼有哪些口味和流派，各种流派间又有什么区别和特点呢？估计很多吃货们都会惊觉：原来我真的只是个吃货……这些问题全都答不上来！
 我国人民与吃一道的研究如山高海深，中秋节怎么会只有月饼一枝独秀呢?只不过是月饼名字讨巧、寓意颇佳，以至于名气过盛了...
俗话说“三代学穿衣，四代学吃饭”，中国吃喝之道研究之深，世所共知；中国菜之盛名，煊赫海内。但凡一件事发展到极致，便会升华成文化，总把“民以食为天”挂在嘴边的国人，早已将丰富的饮食文化扎进心尖揉进骨里，成了民族血液中分不开剪不断的一部分。中秋节作为我国三大传统节日，自然有着丰富的文化积淀和多彩的食话传说…… 中秋的月亮 --- 周作人 敦礼臣著《燕京岁时记》云：“京师之日八月节者，即中秋也。每届中秋，府第朱门皆以月饼果品相馈赠，至十五月圆时，陈瓜果于庭以供月，并祝以毛豆鸡冠花。是时也，皓魄当空，彩云初散，传杯洗盏，儿女喧哗，真所谓佳节也。惟供月时，男子多不叩拜，故京师谚日，男不拜月，女不祭灶。” 此记作于四十年前，至今风俗似无甚变更，虽民生调敝，百物较二年前超过五倍，但中秋吃月饼恐怕还不肯放弃，至于赏月则未必有此兴趣了罢。本来举杯邀月这只是文人的雅兴，秋高气爽，月色分外光明，更觉得有意思。[详情单击]
李汉秋：中秋节体现人类对自然态度的变迁 中国人对月亮有很多想象，必然会反射到对人间的许多想象上来，“今人不见古时月”，但“古月依旧照今人”，这个月亮是古代就有的，今天还依旧照着今天的人，所以月光是永恒的，中秋节也是永恒的。借助对月光、月亮的想象，中国人对人间也有了许多祈愿，天上月圆，地上人团圆。[详情单击]冯骥才：过中秋应重文化内涵 弃不良习俗 中国人的传统节日如中秋节、清明节、端午节、重阳节等，除了有计时功能外，更重要的是人们赋予了这些节日以一种特殊的价值、特殊的情感内涵和情感需求。然而，当我们重拾这些传统节日的文化记忆时，却发现传统节日的“味道”已越来越淡了。[详情单击] |
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