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古传大定数论命法试演七政四余古命例 大定数是一种失传已久的论命古法，它将人的出生时间转化成数，然后再将数转化成卦来断命，体系完整，论法独特。
一、起八字 男命：三品命 年 庚寅 松柏木 二、将八字转化卦数得大定神数： 1 三、将数转化为卦 天干神煞 元 1 松 艮 庚|飞禄 遁禄 五禄 贵人印 会 0 城 0 庚| 运 5 壁 震 庚|天禄天财 世 7 屋 巽 庚|还元 天财 长生暗禄 地支神煞 艮 寅|地禄 飞马红鸾 艮卯| 艮 子|合数马 艮戌|飞马 0 寅| 0 卯| 0 子| 0 戌| 震寅| 震 卯|地禄将星 震子|红鸾 震戌|合数 巽寅|暗马 巽 卯|日喜马 巽子| 巽 戌|红鸾暗马 四、论命 1、定富贵格局: 庚金最喜五与七,多因阃外持权。 《果老星宗》中郑氏星案中此命为三品命，符合富贵有权之论。 命坐旺乡。身居福地。况火助月之辉。而身益力。土遏水之势。而水不横流。且土为命。水为福。火为宫。各得其宜。造化尽美又尽善矣。越三旬三十一二入张。于功名分上。着高一着。然不于近岁得男。于此则必生智慧福德之子矣。四十五十皆当荣达。但五十一后。一炁当途。煞木共度。故不可不谨于岩墙之下也。其名已登三品之阶。过此更添一旬。 格局论命，古法最重，往往可一针见血直论命主之人生大向！可叹今时个别研习命理之人，不会用、不懂用格局，反说古人巧立格局名目，搞乱命理预测，大论特论性格如何，心理怎样，但对论命最重要的人生格局大向反而避而不谈，真是可惜可叹！ 2、定婚姻：婚事重继。 大定古书断诀：震、巽相连运世间，分明花烛皱眉颜，重婚寡合为奇耦，行李萧然一半悭。 3、断六亲： 大定古书断诀：男缺百先克父，女缺百先克母。 《果老星宗》中郑氏星案解说：于中月南日西。土奎计井。故椿庭已寂。 以椿有寿考之征,庭即趋庭的庭,所以世称父为椿庭 《庄子》云：“上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋。” 《庄子.逍遥游》载上古有大椿长寿 《论语.季氏》述孔鲤趋庭接受其父孔丘训导之事，后因以椿庭为父亲的代称。 明朱权《荆钗记.会讲》：“不幸椿庭殒丧，深赖萱堂训诲成人。”参见“椿萱”。 下面是七政四余的论命法，真是各有千秋！ 案一: 三品命
庚寅 己卯 庚子丙戌 男命 所喜星格: 火月同辉 福官会聚 名甲居垣 斗旺坐命 木孛符印妻嗣殿垣 命坐旺乡。身居福地。况火助月之辉。而身益力。土遏水之势。而水不横流。且土为命。水为福。火为宫。各得其宜。造化尽美又尽善矣。 于中月南日西。土奎计井。故椿庭已寂。雁影分飞。（坐劫度。近孤星土计。兄弟主陷。）金乃妻。木乃子。金以煞居垣。（的刃雌。）木会孛升殿。故婚事重继。必遇能家之偶。子再三损。（孤与劫对）而生女后之男。然妻亦必重议其姻。而子亦末贻为贵。于本身自少英俊特达。志气过人远矣。以限路推之。纔十四五近高贵。（月土是贵人。）获微名。有凌云之志。遇乎十九二旬出角入轸。以水土交攻。复有喜中之惧。此后数载。忧虑重重。去岁限交翼火。火月相辉。整家业。立功名。则亦何所不可。尚限水欠高。所以但居是职。未许高升也。更过一二季。翼火深入。命土赖彼以生成。名必高。禄必厚。惟以今岁流年观之。犹恐得中之失。保内外。防是非。调血气。秋末冬初。谨之则吉。来岁春夏之间。亦然。越三旬三十一二入张。于功名分上。着高一着。然不于近岁得男。于此则必生智慧福德之子矣。四十五十皆当荣达。但五十一后。一炁当途。煞木共度。故不可不谨于岩墙之下也。其名已登三品之阶。过此更添一旬。 阃外 阃(kǔn)外：阃，门槛；郭门。此指朝廷之外，或指边关。唐张嘉贞《奉和圣制送张悦巡边》：“阃外传三略，云中冀一平。” (1).指京城或朝廷以外，亦指外任将吏驻守管辖的地域，与朝中、朝廷相对。《晋书·陶侃传》：“阃外多事，千緖万端，罔有遗漏。” 唐 白居易 《近见慕巢尚书诗中屡有叹老思退之意因以长句戏而谕之》：“近见诗中叹白须，遥知阃外忆东都 。” 明 单本《蕉帕记·闹婚》：“朝中天子三宣，阃外将军一令。” 梁启超《中国积弱溯源论》第四节：“盈庭昏庸衰谬之臣，既已心灰胆落，失所凭藉，惟依阃外诸将帅以为重。” (2).指国境之外。 唐 苏鹗《苏氏演义》卷下：“出使之臣，节盛於碧油囊，令启路者双持於马上，天子之命，节制於阃外也。” 明 刘基《春秋明经·齐仲孙来齐高子来盟》：“与其取 鲁 而失天下之心，孰若安 鲁 以昭吾君之令德哉。於是制其阃外之命， 鲁 未有君，我是以定公子申 之位。” (3).指外任的将吏。《南宫词纪·八声甘州·咏马嵬事》：“ 唐王心懊恼，赐 贵妃 刑宪，忍落霜毫，欲传恩赦，怎奈阃外军条。” 明 无名氏《霞笺记·求美结欢》：“阃外威权深重，军门体统尊严。” (4).指家庭之外。《孔子家语·本命》：“﹝妇女﹞教令不出於闺门，事在供酒食而已，无阃外之非仪也。” |
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