法门寺合十塔赋槐山 己丑孟夏，扶风法门寺合十舍利塔落成开光，并隆重安奉释迦牟尼真身灵骨。其时，僧俗万众，四海云集，甘霖普降，瑞漫苍霄。唐时，该舍利即被数迎皇庭以奉。公元874年，于最后一次迎请供奉后，遂将其秘藏于法门寺塔地宫之内，直至一千一百一十三年后被重新发现。自此，法门寺再度名声大振。而今，合十塔尤以其一百四十八米举世无俦之崇崒，美轮美奂之巨造，再领佛门之魁而为天下所仰。 夫塔者，释之浮屠也；合十者，合掌之礼也。以合十之形为塔而安奉佛祖舍利，其礼佛之情殷殷，笃悫之心拳拳，寓意于形，钦谨以荐。凡恭谒者，处佛门圣地，面景光灵塔，沐徐徐剀风，聆袅袅天籁，感浑元浮浮，禀紫霭瑞应①。悠悠呿嗟②间，则无不顿生肃穆而油然合掌，杂念俱收而心舒意安。 塔之所屹，佛都禅林，面南坐北，京然灿然。其东顾关内，看渭流滔滔奔河；西襟陇右，视接巍巍祁连；南仰惇物③，遥与雪巘对语；北俯九宫，极目帝家阆苑。瞻仰灵塔，山门而入，佛光大道，泱泱大观。其千米之纵，气势宏阔；万人广场，地方天圆。佛光门昌光普照，般若门促人蹎蹎④，菩提门兆启觉悟，圆融门尽祛忧烦。佛之无形征之于物，心之有意顺其自然。十尊菩萨金身打坐，仪容端肃，神采奕奕；二八组景观雕塑，栩栩如生，模拟世态万千。法柱亭亭对列，上镌释家精义，其哲思睿语邃奥，无愧空门经典。一行墨宝一席禅语，一则故事一段因缘，一尊佛像一泓智慧，一蕊莲座一方净坛。胸赍以诚，瞩目“合十”，云蒸霞蔚，紫气弥天。 合十之塔，崔崔峨峨，卿云缭绕，旷世宏琏⑤。其上禀九垓玄意，旨在化度；其下俯十方含灵，兆以随缘。三身法像，传谕佛教义理；六重禅界，感悟凡心俗念。其形也，心智独运，构思妙绝；其蕴也，象征宇宙，意寓和平，崇善向淳，一目了然。大象无形形自在，大音希声声訇然。熏风滋泽兮，满目芳华；青云干吕⑥兮，宏构烂汗⑦。别样浮屠，宛若浑成，穹壤殊瑰，蔚为壮观。浑雄而简约，冲融而淡定，形神之兼备，含蕴之夤远。外有琦玮之具象，内蕴佛法之庄严。唐塔护于掌中，如蚌之珠珍焉。当代与传统契洽兼容，动静谐和完美体现。合十之形既为祈祝，亦是护守；输心⑧以敬，钦迟⑨惓惓⑩。昼日凝睇，圣容端秀，丰姿落落，恬然超然；夜映华霓，惊为琼阙，流光溢彩，亦真亦幻。身临其境，心随禅化，堪舆悠悠，飘飘欲仙。噫！斯塔原为云宫物，天君美意赐人寰！ 神秘地宫，舍利所在，佛之神圣，奉之金函。厅堂敞阔千人可容，大日如来高坐法坛。遘有要会，藻井隆闿，灵函升出，供人拜瞻。是时也，祥光和柔，抚安尘躁；梵音悠扬，如水湉湉。圣灵无语兮，禅音贯耳；穹壤有知兮，幽明皆见。“智海滔滔，包纳而无遗纤芥；灵珠璨璨，临照而不显微毫。”（11）两曜轮回兮，覆露（12）苍民；佛性棣棣兮，慈悲广善。嗟乎！“天界万法，未有一法不从心生；净秽之境，未有一境不从心现。”（13）为人但淳厚，天植（14）素若禅；尊佛即尊己，自约则寡愆。怀仁如佛佛自佑，笃意播爱爱有缘。圣宫奉之以灵骨，我心摄之以安然。 塔之合十，景征烟煴，弘扬佛法，福荫大千，举世皆喻，心照不宣。面塔而伫兮，合掌齐眉，我以虔谨兮，默默以念：首祈化境（15）晏清，飙回（16）不再，政通人和，予民以宽。再祈雨顺风调，五种丰稔，民殷国盛，鸿祚赓延。三祈干戈成史，寰中一家，互利互惠，共图发展。诚如是，则风和日燿，水碧山青，万类恺怿，地阔天宽！ 阿弥陀佛！
【注释】①瑞应：祥瑞的感应。②呿嗟：音qūjué，呼吸。③惇物：惇物山。指太白山，亦泛指秦岭。④蹎蹎：音diāndiān，安详稳重的样子。⑤宏琏：壮丽。⑥青云干吕：庆云翔集，吉祥之兆。⑦烂汗：光彩四射的样子。⑧输心：表示真心。⑨钦迟：敬仰。⑩惓惓：音quánquán，忠谨的样子。（11）“智海滔滔”句：唐·延寿大师语。（12）覆露：荫蔽，庇护。（13）“天界万法”句：明·德清大师语。（14）天植：心。（15）化境：佛经中指可教化的境域。此指天下。（16）飙回：动乱。 |
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