  享年95岁 一生著述丰富桃李满天下 所受褒贬不一 昨天中午，有接近国学大师南怀瑾的人士发布消息，称先生已于9月29日在苏州太湖大学堂去世，享年95岁。在南怀瑾逝世前一周，其弟子曾表示老师已进入“入定”境界。南怀瑾一生学术著作丰硕，对中国文化和社会发展均产生重要影响。
文/本报驻上海记者 贺涵甫(署名除外) 临终一事 忽然要求“写自传” 昨天，乐清市人大主任赵乐强在接受当地媒体采访时证实，南怀瑾先生于9月29日逝世后，其遗体是否运回家乡乐清，以及其他善后事宜，赵乐强表示还不清楚。 而早在一周前，即9月19日前后，网上就开始流传南怀瑾先生逝世的消息。当时，南怀瑾住在上海中山医院内。9月22日，医院医务人员称，当时南先生“已出院回家”。后经多方证实，先生是在太湖大学堂病危，并进入所谓“入定”境界。 之前从不肯“写自传” 其实，一个月前，南怀瑾因感冒引发肺炎住院，曾一度传出病危消息。他的弟子透露，约两周前，他要弟子记录自己的生平，“这是前所未有的，以前有弟子要这么做都被他拒绝”，“应该是南老知道时间到了”。 处世之道 曲者生存为人圆融 南怀瑾出生于20世纪早期，一生历经战争洗礼、社会巨变，这些都让他形成了一套“曲者生存”的处事理论。 20世纪70年代，南怀瑾曾受聘于台湾辅仁大学。没想到因为他讲课生动受学生欢迎，竟然令其他教授课堂冷落。为此，他主动把课停了，最后还辞去辅仁大学教课职务。 南怀瑾认为，世界是圆的，“曲成万物，曲则全。”所以，为人处世，善于运用巧妙的曲线，只此一转，便事事大吉了。”因此，他主张处世要讲艺术，要讲求曲线的美。所谓“曲者生存”。 赡养父母并不等于“懂孝” 南怀瑾说：现在的人不懂孝，以为只要能够养活爸爸妈妈，有饭给他们吃、有钱给他们花，就是孝了。其实这些不算“真孝”。孝不是形式，不等于养狗养马一样。真孝，是用爱来回报，他说：“你只要记得自己出了事情，父母那么着急，而以同样的心情对父母，就是孝。”（鱼） 教学心得 “望子成龙是错的” 南怀瑾强调，孩子成长要靠自己，不要过分要求。他说：“望子成龙，望女成凤，是几千年来人类基本的错误观念。”他说，“这是一个自私的想法，天下事为什么要你的儿女好，别人的怎么办？中国历史上有多少状元？你们知道几个？”他继续阐述道：“孩子成长要靠自己，要让他自由发展。成功不成功不重要，先希望他做个好人，有好的人品和教育修养……另外，古语说‘良田千顷，不如一技在身’。孩子将来能有自我谋生的技术，做木匠、泥水匠什么的都好，跟学问、身份、地位没有关系。” 快乐朗诵不要变负担 对良莠不齐的社会办学，南怀瑾纠正道：“现在社会上有的人带领儿童读经，乱读……大家不要把读经和学习现代知识技术对立，不要以为读经可以代替做人做事的修养，读经也不要每天读很久，读烦了会反感，一二十分钟快乐地朗诵，很容易背下来了，不要变成负担。” （鱼） 南怀瑾生平 南怀瑾生于1918年，是温州乐清南宅殿后村人。他自幼受到严格的传统私塾教育，少时熟读诸子百家，诗书娴熟，通武术剑法等。1949年到台湾后，相继受聘于高校授课。他的著作众多，还曾筹资兴建金温铁路，其门生也筹集巨资，用其名义在大陆创立光华奖学基金会，资助北大、浙大等30多所著名大学。 南怀瑾在国内桃李甚多，同时又是一位极具争议性的人物，尤其是学术界人士对其批评众多。如学者张中行就专门撰文批评南怀瑾代表著作《论语别裁》，指出该书错误百出，对其举办的太湖大学堂，外界也褒贬不一。但不能否认的是，他的言论和著作都对中国文化和社会产生了深远的影响。 先生语录
这是最好的时代，也是最坏的时代。西方文化的贡献，促进了物质文明的发达，这在表面上来看，可以说是幸福；坏，是指人们为了生存的竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼。在精神上，是最痛苦的。在这物质文明发达和精神生活贫乏的尖锐对比下，人类正面临着一个新的危机。 光读正面的历史是不够的，还要看小说。所谓历史，常常人名、地名、时间都是真的，内容不太靠得住；而小说，人名、地点、时间都是假的，但那个故事却往往是真的。 良医终不救无病之人；导师亦不引识路之者。佳肴美膳，岂可劝饱人之餐；异宝奇珍，未必动廉士之念。 南怀瑾及夫人旧照。  |
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