偶在香妃墓前
其实香妃墓并不是香妃墓，这样说好像很拗口，但这是事实，它只是一个家族墓，只因中国人太喜欢香艳的故事，生生将此叫成了香妃墓。香妃墓坐落在喀什市东郊5千米的浩罕村,系自治区的重点文物保护单位。这是一座典型的伊斯兰古建筑群，也是伊斯兰教圣裔的陵墓，占地2公顷。 陵墓始建于1640年，据说墓内葬有同一家族的五代72人(实际只见大小58个墓穴)。第一代是伊斯兰著名传教士玉素甫霍加。他死后，其长子阿帕克霍加继承了父亲的传教事业，成了明末清初喀什伊斯兰教“依禅派”著名大师，并一度夺得了叶尔羌王朝的政权。他死于1693年，亦葬于此，由于其名望超过了他的父亲，所以后来人们便把这座陵墓称为“阿帕克霍加墓”。
香妃是清乾隆皇帝的爱妃，本名买木热·艾孜姆，自幼体有异香，被称为“伊帕尔罕”（维语意为“香姑娘”）。她被清朝皇帝选为妃子，赐号“香妃”，因不服京城水土病故。民间传言清帝下令由124人抬运她的棺木，历时3年运尸回乡安葬。但据今人考证，她的陵墓就在河北清东陵，香妃墓仅仅是她的衣冠冢。阿帕克霍加墓整个陵园是一组构筑得十分精美宏伟的古建筑29米，四角各立一座半嵌在墙内的巨大砖砌圆柱，柱顶各建一座精致的圆筒形“邦克楼”， 楼顶各有一根铁柱群，由门楼、大、小礼拜寺、教经堂和主墓室五部分组成。主体陵墓是一座长方形拱顶的高大建筑，高26米，底长35米，进深，高擎着一弯新月。主墓室顶呈圆形，其圆拱直径达17米，无任何梁柱。主墓室外墙和层顶全部用绿色琉璃砖贴面，并夹杂一些绘有各色图案和花纹的黄色或蓝色瓷砖，显得格外富丽堂皇、庄严肃穆。陵墓厅堂高大宽敞，平台上排列着坟丘，坟丘是用白底兰花琉璃砖砌成，晶莹素洁。大礼拜寺在陵园的西半部，名“艾依提甲衣”，节日期间供教徒们作礼拜用。小礼拜寺和门楼是一组最外面的建筑物，彩绘和砖雕图案极为精美。寺外有一池清水，林木参天，清幽宜人。
是一个具有维吾尔传统建筑艺术特色的古建筑群，占地约30亩。陵园正门朝南，进门后是一个巨大的长方形庭院，由门楼和小礼拜寺、大礼拜寺(加满)、教经堂、主墓室(拱伯孜)四大部分组成。 正门前地势开阔乎坦，四周古杨参天。门楼不大，却十分华丽。与门楼紧连的一座小型清真寺供附近穆斯林日常礼拜之用。陵园西部的大型礼拜寺，为三合院形式，有正面敞廊15间，后部砖殿8间。逢宗教节日，南疆各地穆斯林们在朝拜阿帕克霍加墓之前，先在这里进行大规模礼拜仪式。陵园正北有一穹顶教经堂，圆顶中空，自成一组，造型极别致。这里是当年阿帕克霍加与其父讲经习典之所。
陵墓由门楼、大小礼拜寺、教经堂和主墓室5部分组成。正门门楼精美华丽，两侧有高大的砖砌圆柱和门墙，表面镶着蓝底白花硫璃砖。与门楼西墙紧连的是一座小清真寺，前有彩绘天棚覆顶的高台，后有祈祷室。陵园内西面是一座大清真寺，正北是一座穹窿顶的教经堂。主墓室在陵园东部，是整个建筑群的主体建筑，主墓屋顶呈圆形，其圆拱直径达17米，无任何梁柱，外面全部是用绿色琉璃砖贴面，并夹杂一些绘有各色图案和花纹的黄色或蓝色瓷砖，显得格外富丽堂皇、庄严肃穆。墓室内部筑有半人高的平台，平台上整齐地排布着大小不等的数十个墓丘，墓均砌以白底蓝花的琉璃砖，看上去晶洁素雅。
主墓室为陵园主体，位于陵园东部，是全疆最大的穹顶式建筑。其四周为长方形，底面横长35米，纵深29米；四周各立1座半嵌在墙体内的巨大砖砌圆柱，底圆直径达3．5米，柱顶又各有一小“邦克楼”(即召唤礼拜的小楼)。主墓室通高26米多，四周墙壁自下至上全用深绿色琉璃砖贴面，上面绘有彩色图饰与阿拉伯文警句．墓室顶部中央为半球形圆拱，直径达17米，其顶部亦有一“邦克楼”。这四楼一拱和上面铁柱高擎的五弯月牙参错环抱，造型和谐，使整个建筑物显得格外庄严峻拔。墓室门朝南，内中高敞明亮。离地面半人多高的平台上排列着高低大小不等的墓包，一律用各色琉璃砖贴面；其中高大者为男坟，小巧为者女坟，传说葬有阿帕克霍加家族5代72人，实际只有58个墓包，墓包地面建筑并无尸体，尸体埋在墓包下面三米处，均不简葬没什么殉葬品，或许正是如此新疆的麻扎才保存得较好。
陵寝前停放着红色车篷的驮轿，而且上面装有两口方形绿棺，据说是当年运送香妃和她哥哥图尔都尸体回喀什的灵轿。看上去老东西倒是老东西，并不豪华，甚至有些简陋，至于说是不是运香妃的灵轿也只有天晓得，没必要追究。这座宽敞的墓室，葬有老少五代共72人。香妃和她母亲在一起，棺上还盖着红毡 。其位置大约是在墓最内层的右边，为视尊重在内我并未拍照。
我们的司长站在拱形门前说“请进，请参观！”
进入香妃墓景点后小礼拜寺的建筑的柱式装饰精美，其中纹样装饰尤其引人注目，一下子便吸引了我的眼球，参观完墓回程时我拍了几张。这些柱的纹饰有几何图和植物图，植物纹样又远远多于几何纹样。植物纹样主要有生命之树、莲花、缠枝纹、忍冬纹、石榴纹;几何纹为六边形组合纹和米字纹。这些纹样来源有外来的,也有本土的,但最终都融入了维吾尔族的装饰艺术,都成为民族精神的体现。1.生命之树。生命之树纹样使用最多,在柱头上几乎是“一龛一树”。纹样形式为以中间的花茎或花枝为对称轴,两边绘有对称的叶或花,顶端顶一花或花苞。生命之树纹样处于具象与抽象之间,通过细微观察自然捕捉局部变化,注重描摹花叶细节,表现出花心、叶脉和色彩变化,在统一的造型上提炼出“树”的形状,创造出程式化的生命之树纹样。生命之树纹样在柱头反复使用,使柱头的“花朵”更具茂盛的生命力。2.莲花纹。莲花纹在柱式装饰中有三种样式。一式为折枝莲花纹;二式为缠枝纹中的莲花纹,比较小,多为侧面剪影造型;三式为莲纹边饰。可惜我们队伍中除我之外无人对此感兴趣，我还没来得及细看，队伍就开发叫走了。
