求助编辑百科名片 会稽绍兴 会稽，上古名都，也是晋唐宋时期的大都会，今浙江绍兴。会稽因绍兴会稽山得名，会稽山是中华九大名山之首，具有非凡的历史地位。公元前2198年，夏禹大会诸侯于此，成立中国第一个朝代“夏”，会稽从此名震华夏，成为中华文明象征。作为历史上的华贵天城，元稹赞“莫嗟虚老海壖西，天下风光数会稽。”，白居易赞“稽山镜水欢游地，犀带金章荣贵身”，晋书赞“先公惟寓稽山，朝会万国”。
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汉语词语基本信息【词目】会稽 【拼音】kuài jī【注音】ㄎㄨㄞˋ ㄐㄧ 【基本解释】山名，亦地名。详细解释1. 山名。在浙江省绍兴市郊东南。相传夏禹大会诸侯于此计功，故名。一名防山，又名茅山。 《左传·哀公元年》：“ 越子以甲楯五千保于会稽。”汉 袁康 《越绝书·外传记越地传》：“﹝禹﹞更名 茅山曰会稽 。”2. 郡名。 秦置，包括今江苏省东部及浙江省。《汉书·严助传》：“严助，会稽吴人。”南朝宋刘义庆 《世说新语·政事》：“ 贺太傅作吴郡，初不出门，吴中诸强族轻之，乃题府门云：‘会稽鸡，不能。’”清吴伟业《过朱买臣墓》诗：“翁子穷经不自贫，会稽连守拜为真。”3. 古地名。 春秋时为越国都城。公元前475年，越灭吴，成为春秋霸主。《墨子·节葬下》记载：禹东教乎九夷，道死，葬会稽之山。《国语·鲁语下》云：昔禹致群神于会稽之山，防风氏后至，禹杀而戮之。《《汉书·地理志》会稽郡山阴县下班固注：会稽山在南，上有禹冢、禹井。秦王政二十五年（公元前222年），以故吴越地置会稽郡，秦汉是郡尉分治模式，郡治一度为吴县（今苏州），尉治山阴（今绍兴），下辖26县，因会稽郡是边防大镇，又有越国争霸的先例，所以尉治（军事中心）更显重要，秦始皇更偕同丞相李斯，不远千里到绍兴会稽山祭大禹，同时会稽（绍兴）是上古地名，名震宇内，所以该区域称为会稽郡。汉高祖五年（公元前202年）封异姓王韩信为楚王，属楚；六年封同姓王刘贾为荆王，属荆；十二年刘濞为吴王，属吴；景帝前三年（公元前154年）吴国除，复会稽郡，属郡。 东汉永建四年（公元129年），析会稽郡北部中心区域的13县置吴郡，郡治吴县（苏州）入吴郡，为吴郡郡治。会稽郡郡治山阴（绍兴），统领中国东南地区各县。从此，会稽郡的郡治（或后来的州府、大都督府）一直在今天的绍兴地区，需要说明的是，会稽作为城市名，从夏朝起就一直指绍兴。三国时期东吴黄龙元年（公元229年），山阴隶属会稽郡。此后郡时有分置，山阴县为会稽郡治未变。 会稽自古人杰地灵，英雄汇集。秦时，秦始皇巡游会稽，项羽见秦始皇的仪仗行伍趾高气扬的模样，脱口说出：“彼可取而代也。”不久项梁、项羽起兵，集吴中子弟八千，从此纵横天下，起兵就是在会稽。江东小霸王孙策崛起时，渡江东征，连连破敌，锋芒无人能抵。击破刘繇后，进攻会稽郡。会稽太守王朗固守于固陵，孙策渡江作战，屡攻不下。这时孙策的叔父孙静献计，以迂为直，侵袭固陵南面数十里的查渎，绕道攻王朗后方。孙静说：“王朗凭城坚守，短期间内攻不下来，不如攻打查渎。查渎是交通要道，应当占领。这就是攻其无备，出其不意。”孙静并且自愿打头阵。孙策同意，同时下令：“近来连日大雨，江水污浊，饮用容易腹痛，你们即刻准备数百缸清水待用。” 出兵奇袭，准备瓮罐装水干嘛呢？原来孙策另有谋算，他即将展开欺敌战术。《三国志》上说：“至昏暮，罗以然（燃）火诳朗。”入夜后，孙策派人把油注入缸里，灌油点火，燃烧起，王朗远望，以为孙军举火把活动，没料得孙策人去营空，绕道查渎，袭击高迁屯，待王朗察觉出兵，反被痛击，最后战败投降。地名绍兴绍兴，古称山阴、会稽，是世界文化名城、西施及梁祝的故里。在原始部落定居时代，属于小黄山文化圈中心的绍兴就是中华文明的起源区域之一。从秦汉（公元前221年）到明清（公元1911年），绍兴一直是中国南方区域性的政治经济文化中心之一，历代名人荟萃，史不绝书。素有“江南明珠”、“丝绸之府”、“文化之邦”、“名士之乡”的赞誉。会稽山地处浙江绍兴南部，会稽山山脉东西约100多公里，主峰高700 米。她跨越绍虞平原。会稽郡秦王政二十五年（公元前222年），以故吴越地置会稽郡，秦汉是郡尉分治模式，郡治一度为吴县（今苏州），尉治山阴（今绍兴），下辖26县，因会稽郡是边防大镇，又有越国争霸的先例，所以尉治（军事）更显重要，秦始皇更偕同丞相李斯，不远千里到绍兴会稽山祭大禹，同时会稽（绍兴）是上古地名，名震宇内，所以该区域称为会稽郡。 东汉时，析会稽郡北部中心区域的13县置吴郡，郡治吴县（今苏州）入吴郡，为吴郡郡治。[1]会稽郡郡治迁至原都尉治山阴县（今绍兴），统领中国东南地区各县。从此，会稽郡的郡治（或后来的州府）一直在今天的绍兴地区，需要说明的是，会稽作为一个城市名，从夏朝开始就指绍兴。吴黄龙元年(229)，山阴隶属会稽郡。[2]此后郡时有分置，山阴县重新成为会稽郡治未变。陈后主时(583～589)析山阴县，置会稽县，山、会两县并设，同城而治始此(一说在永定年间)。隋开皇九年(589)，废山阴、上虞、永兴、始宁4县，入会稽县。唐武德七年(624)，析会稽县，复置山阴县。翌年又废山阴，入会稽县，垂拱二年(686)，复置山阴县。大历二年(767)，因刺史薛兼训之奏，撤山阴县并入会稽县。七年，因刺史陈少游之奏，复置山阴县。元和六年(811)，又撤山阴县并入会稽县。十年复置山阴县。自南朝后期250余年间，山阴县七度置废。元和十年再置，山、会两县并设，始长期稳定，隶属越州。南宋建炎三至四年(1129～1130)，高宗避金兵暂驻越州，州治山阴为临时首都。次年，改元“绍兴”升越州为绍兴府，“绍兴”名始此。山阴、会稽两县属之。元至元十三年(1276)，建两浙都督府，后废绍兴府为绍兴路，山、会仍其属县。朱元璋丙午年(1366)，改绍兴路为绍兴府，隶属依旧。清沿明制。山名会稽山会稽山曾经是大禹治水成功后庆功封爵的圣地，历史上会稽山被列为中国九大名山和五大镇山之首，会稽山在五大镇山中被称为南镇。稳重、博大、宽厚的会稽山成为我们绍兴人休养生息、施展才华的宝地，是於越民族发源地，是於越民族文明的摇篮。绍兴的历史其实是会稽山的历史，以前绍兴是以会稽为名，可见会稽山在绍兴历史中的地位和影响。人们把镜湖称为绍兴的“母亲湖”，那么，会稽山就是绍兴的“父亲山”。大家知道，没有会稽山这座名山，就没有镜湖这个名湖，会稽山是源，镜湖是流，她是“源”与“流”的关系，是“静”与“动”的体现，是“刚”与“柔”最完美的结合。会稽山是於越文明的发源地，是绍兴黄酒之“父”，会稽山也是中国黄酒起源之地，众多史料文献记载，足可以论证：会稽山是中国黄酒的发祥地。 公元前22世纪，舜即行足于会稽山间，造福于民，那时原始农业已显雏型。“有饭不尽，委之空桑，郁结成味，久蓄气芳。”之酒起源之说，应该从这一时期开始。以“饭”为原料，酿的酒应该指的是黄酒。公元前21世纪，禹王治水成功，在会稽山行功论赏，以酒庆功。会稽山因此在世前就闻名一时。 公元前490年前，越王句践卧薪尝胆于会稽山下，经十年生聚，复国雪耻。当时，越王勾践在举兵出师时，会稽山的父老乡亲捧出家酿美酒献给越王，越王将酒投入河中，与出征的将士一起迎流共饮，士气大振，一举灭吴，成为千古佳话。由此可见，酒在当时已十分盛行。无数史实佐证：会稽山——中国黄酒发祥地！相关诗词先公惟寓稽山，朝会万国。——《晋书》 海天东下越王州，碧城缭绕环山丘。春晴紫翠堆绮屋，日暮烟雨藏朱楼。越绝江东第一州，邦人相庆得贤侯。去醉湖山无贺老，坐吟风月揖浮丘。 会稽天下本无俦，任取苏杭作辈流。——元稹莫嗟虚老海壖西，天下风光数会稽。安得故人生羽翼，飞来相伴醉如泥。——元稹 今日赠予兰亭去，兴来洒笔会 绍兴  绍兴  绍兴 禹葬会稽禹葬会稽，从历代的文献资料看，可能是不争的事实。但大禹葬于浙江绍兴会稽山，还是豫西会稽山？至今仍是一个谜。 关于禹葬会稽的传说，史书有许多记载。《墨子·节葬下》云：“禹东教乎九夷，道死，葬会稽山。”《史记·夏本纪》云：“帝禹东巡狩，至于会稽而崩……”《吕氏春秋》、《汉书·地理志》、《吴越春秋》等都有禹葬会稽的记载。从历代史料和传说情况看，会稽山的位置有两种说法：一是位于浙江绍兴钱塘江畔，二是位于豫西河洛地区。因此，大禹的真正埋葬之地也存在两种可能。在今天的浙江绍兴市有大禹陵庙。该陵位于绍兴城东南6公里的会稽山麓，面临禹池，背负稽山，左右青山环绕。墓地有大禹陵碑亭一座，始建于明嘉靖年间，亭内立一石碑，上刻“大禹陵”三个字，为明代绍兴知府南大吉所书。千百年来，大禹陵一直是浙东最负盛名的名胜古迹之一。相传，秦始皇就曾登上会稽山，并留有“上会稽，祭大禹”的记载。李白、元稹、苏东坡、陆游等历代文人墨客都曾到此凭吊这位治水英雄，并留有不朽的诗篇。大禹陵左侧有禹庙，始建于梁大同十一年（公元545年），供奉着这位传奇圣人。 根据文献记载，结合考古发掘资料可知，夏王朝的疆域大致是西起华山，东达豫东平原，北至济水，南抵淮河沿岸。大禹怎么会跑到浙东大会诸侯，最后死在钱塘江畔，将尸骨埋在会稽山下呢？司马迁在《史记·太史公自序》中云：“（迁）二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴。”但他在《史记·夏本纪》中云：“或言禹会诸侯江南，计功而崩，因葬焉，命曰会稽。”司马迁用“或言”二字，说明他虽到绍兴会稽山实地考察，也对大禹葬于江南表示怀疑。 于是，有人考证，禹葬会稽并非葬在浙江绍兴的会稽，而是葬在豫西的会稽。《水经注》载：“涂山有会稽之名。”而涂山与荆山（今河南灵宝境内）隔水相对。相传本是一山，禹凿为二以通淮水。“伊水注其下，历峡北流，即古涂山。”《水经注》中的这一记载，也说明涂山在伊水上游的河洛一带。而以河洛为中心的九州腹地是大禹的主要活动区域，葬于此也许更在情理之中。“轨范照百世，德泽被万方”，这是后人对大禹的真情流露。或者我们没有必要太多关注其葬身何处，而更应注重发挥大禹战天斗地、造福世人的伟大精神吧！旅游信息会稽山，有多种指向，可以指地理学上的会稽山脉，也可以作绍兴城南边诸山的通称，但若从历史文化视角，会稽山指的却是绍兴古城东郊的宛委山，因为据历代方志记载，大禹在绍兴行祭山之礼的，唯此一处。 从绍兴城渡东桥下船，沿若耶溪溯流而上，历史上一直是领略越中山水胜景最主要的游路。“仙穴寻遗迹，轻舟爱水乡，溪流一曲尽，山路九峰长，”历代文人雅士由此入会稽山中游历者不可胜数。 离城之后，若耶溪一直在景色如画的田园中穿行。船行八九里，至一石板小桥，桥虽陋拙，桥名却不绝于志，日：“望仙桥”。在此舍舟登岸，向西穿越一处村落，再穿过一片间有几树梨花的桃林，便进入了被道教尊之为三十六洞天之一的“阳阴洞天”。洞天实为一谷地，东面为谷口，其余三面环山。谷身狭长，氛围幽深清静，山径盘迥，溪涧迂曲，委实一“仙圣人都会之所”。 山谷中部地势较为开阔，北对宛委山主峰。麓地高处为龙瑞宫遗址。遗址呈台阶状，规模宏大，气势不凡，土层极厚，疑人工堆筑，顶台周方一亩许。查考古代文献，大致可以推断此台原为传说中的“禹禅会稽”、“禹会会稽”之处。遥想大禹当年，在此台致群神，会诸侯，兴社祀，建国家，是何等的雄姿英发，气壮山河！然今日登临此台，但见荒草芜杂，寂寥萧索之中令人油然而生沧桑之感。气势雄伟的宛委山横贯洞天北侧，重峦叠嶂，危岩峥嵘，各呈异态。尤其是主峰形同玉柱，从谷底平地拔起，直冲霄汉。峰身石阶犹如天梯。《旧经》云：“山上有石篑，壁立干云，升者累梯而至。”传说大禹曾发此石，得金简玉字之书，以知山河体势，因通治水之理。或说禹从中得赤圭如月，碧圭干月，各长一尺二寸。 在龙瑞宫西侧一向谷中南下的山脊尾处，有一巨石，中裂为罅，据方志载，狭义的阳阴洞天专指此石，在道教中称为“玄牝”，今人呼作“和合石”，此石还有一名，即著名的“禹穴”，其附近还有“禹井”，实为一处泉眼。民俗学研究表明，禹穴、禹井和石篑，都是越族先民生殖崇拜的偶像，如此组合完整的古迹留存，弥足珍贵。从禹穴沿山径上登数米，又有一巨石，高4米，宽待8、8米，不规则，上有索痕三道，因为传说此石是从安息飞来，得名日“飞来石”。石上有唐宋名贤题刻多处，然已字迹模糊，惟贺知章《龙瑞宫记》一篇尚依稀可辨，现为浙江省重点文物保护单位。
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