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读书写作也养生
古人云：“人生七十古来稀。”然而，我国古代诸子百家中长寿者很多。据记载孔子享年73岁，荀子活了75岁，孟子、庄子、墨子分别高寿83岁、89岁、92岁。诸子何以高寿？除了修身养性功夫高深外，经常读书、专注学问、潜心写作是很重要的因素。
有人认为，案牍劳形，写作伤身。读书苦，写作更苦。其实，这只是另一方面，读书写作亦可健身。任何事情都有一个“度”，关键在于把握读和写的方式和程度。“悬梁剌股”的读法，“两句三年得，一吟双流泪”的写法，“相如含笔而腐毫，杨雄辍翰而惊梦，桓谭疾感子苦思，王充气竭于思虑”，对养生无助于相悖，自然不必效仿。但是，“读书破万卷，下笔如有神”；“好鸟枝头亦朋友，落花流水皆文章”；“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”等等的读书写作是何等超脱、轻松、自然，对养生静心大有裨益。
读书写作既是劳，也是逸。只要安排得当，写作是很好的“劳逸结合”、“动静结合”、“脑体结合”。苏东坡有诗云：“无事此静坐（读书写字），一日是两日。若活七十岁，便是百四十。”讲明了读书写作有益于增寿的观点。忙而不读书则性真不见，闲而不读书则别念窃生。性真不见则发挥不了应有的才能，别念窃生则耽误了终生正事，岂不等于减寿？
通过读书，我们可以学到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神；学到“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的人生观。所以，认真读书，求知求识，使得本身将愈臻完善、豁达、大度。
读书能使人学会在世事如棋的变化中乐观超脱，增强心理承受能力，从而养心养生。反过来，“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，读书写作不仅能提高自身的修养境界，也能大大丰富社会的思想库。
多读多写能健脑
现代脑科学的研究表明，人的左脑具有语言、分析、抽象思维能力，是收敛性的因果式思维方式。人的右脑具有非语言、综合、形象思维的功能，是发散式的非因果式的思考方式。而大脑中的胼体以极快速度在两个半球之间传递信息。读书要求在理解基础上记忆，写作是一项创造性劳动，它要求在前人的基础上创新。它们都是形象思维和抽象思维、发散思维和收敛思维与灵感的综合效应。
用进废退。多用脑能健脑，脑子越用越聪明。多读多写，不仅能有效锻练左右两半脑，而且能强化大脑的协调综合能力。由此不难理解，为什么在知识分子人群中，老年性痴呆症的发病率大大低于文盲人群。尤其在高级知识分子人群中，此病十分罕见。读书和写作是最好的用脑和健脑方式，由此可见一斑。
常读常写亦健身
读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，逻辑思维使人善辩。书读得多了，人就充实，就有话要说，这就需要写作，而写作的源泉除了读书，还要有生活。生活产生直觉、感慨、升华、飞跃，这些都是写作的源泉。不穿越长江三峡，写不出“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”；没见过急大的飞瀑，怎能写出“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”名句。要真正写出好文章，既要读天下书，还要走天下路，这包含着意志的磨练和体魄的锻炼，岂不有利健康？另外，写字对身体十分有益。医学实验表明，写字对手臂肌肉的锻炼十分有效，特别是毛笔书法。
静读静写静养心
养生重在养心，而“静”是养心之关键。“清静为天下正”正是养生学问中最根本的思想。
养生要求心静，而读书和写作也要求心静。可见，要求静这一点上，读书写作与养生完全一致。诚然，所谓“心静”，决不意味着什么都不想，而是指心无杂念。不思声色，不思得失，不思荣辱，不思胜负，表现为心无烦恼，形无疲劳。读书需要深思，写作必须构思，而深思构思贵在静思。只有排除杂念，不计得失，才能思接千载，视通万里。心不静，则书难读，文难成，身难养。我们称经常读书写作之人为文人，而文人比较容易动感情。曾子“吾日三省吾身”是对道德和学习动情；陆游写“死去元知万事空，但悲不见九洲同”是为祖国动情；李白感叹“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”是为朋友离别而动情；辛弃疾自怜“了却君王天下事，赢得生前生后名，可怜白发生”是为光明流逝而动情。文人善于寻找寄托感情和渲泄感情的场所、机会和方式，故而不易积郁成疾，他们洞察世事，善于从认知上解除名利的羁绊，比较容易做到乐观、豁达、大度。淡泊名利，利于静心、养心、养生。
为此，我们应相信培根关于读书写作的一些观点：读书使人充实；读书写作可以作为消遣；求知可以改进人生；精神上的各种缺陷都可以通过求知来改善；狡诈者轻鄙学问，愚鲁者羡慕学问，聪明者运用学问，读书写作有利健康。
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