上床是一种哲学

　在某种意义来说，上床就是一种本能，所谓的性是原动力。繁殖本是个很痛苦的事，可偏偏繁殖的准备工作能给人那么大的快感！于是人就舍本求末，只想享受上床了！

  萨特把“存在”分成两大类：一类是“自在的存在”，另一类是“自为的存在”。“自在的存在”，就是存在物的存在，即“物”的存在，它是非创造的，具有偶然性，没有存在的理由和目的。它的基本特征就是没有内在意识，它就是它，它没有奥秘，是实心的，是现象的存在，它的现象（或称显象）就是它的本质。它是其所是，是孤立的，它和异于它的东西没有任何联系。“自为的存在”，与“自在的存在”相适应，是意识的存在，即“人”的存在，而且是指个体的人的存在，不断涉及他物、他人和自我的动态意识的存在。与物的特性是其所是相反，意识在处境中，常常是其所不是和不是其所是。自为的本质特性，是行动的永恒可能性，即改变自在的永恒可能性，那么在我看来，上床就是“自在的存在”和“自为的存在”的统一。上床的存在具有性的原始动力，没有根本内在意识，就是一种欲望，因此属于“自在的存在”。同时上床又是“自为的存在”，人们在上床的时候总存在选择性，存在一种意识思考，思考着价值与意义。

  有人说，看到一个人，首先想到的是，好漂亮，然后是身材好棒，然后潜意识里就有和他（她）上床感觉会怎么样咧？！爱就产生了！反之，不觉得漂亮，不觉得身材好，就不会想和他（她）上床，爱就产生不了！在我看来。爱的形式有很多种，有友情的爱，亲情的爱，当然也有爱情的爱。作为以爱情条件的爱必须以色情作为底线，也就是必须有肉体上吸引。如果没有肉体互相排斥，那么心灵距离也就会变得遥远。

　　在这个欲望社会，上床变得非常功利性，上床也是非常艺术化的动作。对于下层社会的美女来说，爬到上层社会也许就好选择就上床。尽管她们的上床受到社会上人们谴责，但是毕竟她们爬到上层社会。当然也不是所有的美女都可以通过上床实现的自己梦想，这里需要很多艺术问题，也需要讲哲学。对于一个女人来说，上床往往也需要承担床上动作可能带来副产品，也就是怀孕等。上床可以获得成功，但是也是一种风险，特别是这个社会道德压力是否可以承受。根据统计学原理分析，上床对象越多，那么被传播到艾滋病的可能就越大。

　　现在上床方式也开始从“自在的存在”转向“自为的存在”。其实上床就是有两种方式，本能冲动和利益交易。个人成功方式有很多种，上床也许是一种而已。对于一个美女来说，也许选择上床方式获得成功的机会成本是最低的吧。在性的消费需求方面，女性也许只是作为被动一方，这是爱情政治学中权力结构问题。

　　在这样一个男权社会中，一个女人随便上床必然要面对很多社会压力。当然有些勇敢女人可以顶住这些压力实现她床上哲学。对于一个下层社会美女，也许除了上床之外，她实在没有别的手段爬到上层社会。对于一个女人来说，她可以不任何男人上床，也可以和很多男人上床，甚至她也可以同性恋。

　　上床永远是哲学，是获得成功一种方式。床上哲学是一种欲望哲学，存在仅已与床上动作有关，但是也是一种文化问题。床上的动作可以实现利益最大化，可以提升文化认同感。离开床之后，那种快感是否可以转化成为一种潜意识。

　　用萨特思维来思考，如果上帝不存在的话，上床至少先于本质而存在，那么就是上床带来肉体快感。如果没有获得快感，那么这种上床也许是不值得经历。当然，没有带来快感的上床也就不会实现爬到上层社会。

　　床上哲学永远是值得思考的问题，不仅与存在主义哲学有关，并且与结构主义有关。可以随便上床，但是床上动作就不要随便。床上哲学也许只是一种思考方式，也许仅仅而已。